周易》的核心思想,《乾卦·彖傳》曾經做了經典的表述：“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶務,萬國咸寧.”“太和”即最高的和諧,包括人與自然的和諧,以及人與人之間的和諧.“保合太和”即透過人的主觀努力,加以保合之功,不斷地進行調控使之長久保持,來造就一種符合人所期望的萬物繁庶、天下太平的良好局面.

《周易》的這個核心思想也叫中和,易道貴中和,中和的實質性的內涵,可以歸結為陰陽協調,剛柔並濟,雙向互補,動態平衡,是事物生生不已持續發展的內在的生機活力,總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來.

中華文化博大精深，《周易》更是咱們國家歷史文化寶庫中的了驚鴻之作。以下是個人關於《周易》核心思想的愚見，如有不足之處，希望大家諒解。希望大家一起探討。

《周易》的核心思想在個人看來就是兩個字“陰陽”，陰陽魚太極圖最為生動地詮釋了《周易》的核心思想，把這個圖弄懂了，《周易》也就能夠融會貫通了。

陰陽魚太極圖，反映了中國哲學陰陽合一的理念，《周易》認為事物發展是陰陽對立、互動、互補的過程，並由此而實現均衡與和諧。這種思維方式，注重兩元互補和互動，引導人們在兩元對峙中尋找“中道”，並促使人們走和諧共贏的道路，而避免走抗爭和分裂的道路。和則兩利，對則兩害。這就是老子在《道德經》中所說的“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。

第一，對立統一的思想。黑白兩魚環抱為一體，乃陰陽二氣氤氳之狀，既對立又依存，陰中有陽，陽中有陰。陰陽魚相反相成，相互補充，陽消之時補於陰，陰消之時補於陽，互相促進，共同發展。

第二，動態平衡的思想。S曲線象徵著宇宙萬事萬物之間在相互流轉、推移、消長的過程中，生生不息。陰陽總量各半，呈現動態均衡的狀態。離陰則無陽，離陽則無陰，陰陽是和諧建構的基本元素。

第三，和諧共贏的思想。陰陽的協調是對合理性的一種追求。一個和諧的社會應該象一首格律詩，既有規矩，又能各抒情懷。陰陽的協調是一個與時偕行的過程，陰陽的本質是“和”，“和”則“生”。“生生之為易”。

從上面的分析我們可以看出，中國人的思維方式是“整體”，是“合”，而西方人的思維方式是“部分”，是“分”；中國人講統一，西方人講對立；中國人認為對中有錯，錯中有對，而西方人則認為對就是對，錯就是錯，黑白分明；一個人的胃不舒服，看西醫就是吃胃藥，再不行就把胃切掉完事，而到了中醫這裡，他會認為胃不舒服是脾臟出了問題，要對脾臟進行調理。我們強調你中有我，我中有你，什麼事情沒有必要分得那麼清楚，而西方人則強調我是我，你是你，你我必須要一分為二，清清楚楚。

儒家的精神主要是繼承了《周易》的“陽”，陰少了一點。道家的精神主要是繼承了《周易》的“陰”，陽少了一點。儒家激勵我們自強不息，光宗耀祖，不屈不撓，兼濟天下。道家則提醒我們韜光養晦，自然放鬆，明哲保身，以柔克剛。從中國革命歷史中三位偉人的身上，我們可以看到，毛澤東充滿著儒家的陽剛之氣，周恩來煥發著道家的陰柔之美，而鄧小平則兼具儒道兩家的精神，綿裡藏針。例如，鄧小平提出的“一國兩制”解決香港問題的韜略就是《周易》思想的最好的體現：香港迴歸祖國涉及到一個國家的主權，這是不能談判的，不可動搖的，是“陽”；香港迴歸後實行什麼樣的制度，可以靈活處理，可以商量，是“陰”。這就是陰陽和諧、方圓並用之道。

看懂並善於運用這個古錢幣圖案，做生意才能掙大錢，幹事業才能越做越大。自己的底線和原則不能變，這就是陽，是方；但在關注自己利益的同時，還要考慮、尊重併兼顧別人的利益，在一些非原則的問題上靈活處理，做一些讓步和妥協，這就是陰，是圓。方圓並用，知得知舍，別人才會樂意和你交往與交易，你的事業才會得道多助，吉利亨通。

再比如，作為一個團隊的領導者，過於陽剛，體現在管理行為中，就會表現得過分嚴厲和苛刻，搞得下屬風聲鶴唳，膽戰心驚，失去親和力和人情味兒；而過於陰柔，體現在管理行為中，就會表現得婆婆媽媽，沒有主見，拖泥帶水，失去威嚴和戰鬥力。所以，領導者要剛柔並濟，陰陽結合，恩威並施，也就是時刻把握好中道與平衡，才能贏得跟隨者的尊敬與擁戴。

在生活中常常會聽到這樣的疑問，那就是：“《易經》那套符號系統紛繁複雜，它的核心思想是什麼，智慧在哪裡？”下文將拋開“術數易學”的部分，簡要從“義理”的層面談下對這個問題的理解。

在我看來，易的核心思想首先在於“三易”，其中“三易”是指：簡易、變易、不易。

簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題；變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的；不易：是指在萬物皆變的前提下，有唯一不變的東西存在，就是能變出永珍之物的東西不變，或者說萬物皆變的規律是不變的。

歸結來說，對我們生活的啟示就是：用簡單的方法去把握不變的規律來應對變化的世界。再直白一點，就是用“損欲“的辦法，持守一顆道心（規律）去應對紛擾的世事變化。當人真正的放下自我了，靜下來了，才能夠有所安心，不焦躁，進而有所思考併成就事業。這就是《禮記 大學》中所謂的：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”所以說《易經》的核心道理和儒家是相通的。

其實，《易經》說的三易的原則和道家也是相通的。莊子言：“執道樞而立於環中，以應無窮。”“環中”就像宇宙和生命那樣無始無終，這個圓圈有個中心點，你要是把握到這個中心點（看，方法簡單吧）就可以應對萬事萬物而對自身沒有虧損。 “三易”作為《易經》的核心原則，與儒家、道家都可溝通，你瞭解了嗎？其實，《易經》中蘊含著無窮無盡的智慧，有想了解具體內容的，歡迎在下方評論，之後會根據提問進行答覆哦！