這些人大多是文化沒有，技術沒有，窮困潦倒，然後別人賞口飯吃，給倆錢花，再以利益誘導，，他們就被洗腦了，認主為榮，甘心赴死。

在不少影視劇中時常有“死士”的身形，這支讓人聞風喪膽的神秘部隊在我國封建歷史上曾攪動風雲，甚至帶領主人走上權力的巔峰。

相傳，三國時期的司馬懿就養了一批死士，也正是這批死士的忠心耿耿使司馬懿大破洛陽，拿下司馬家的大魏政權。

這支神秘的部隊在軍事戰備中有別具一格的優勢，《左傳·定公十四年》記載：“句踐 患 吳 之整也，使死士再，禽焉，不動。”

可見古代人主要將死士用於軍事戰備中，死守城池。死士經歷重重篩選，有嚴格的選拔制度，候選人不僅有過硬的本領，並且忠心耿耿，不畏生死。

秦國時期的戰神白起，帶領死士部隊戰無不勝，為秦朝縱橫捭闔立下漢馬功勞。這支古代的特種部隊最開始被稱作為虎賁，時常在軍隊中選拔體力過硬，軍事素質較好的人才進行培養。機動能力極強，且有超較高的心理素質，能夠在短時間內拿下敵方城池。但虎賁也有較強的反噬能力，一旦反叛，主人將面臨滅頂之災。

為了培養死士的忠誠程度，在和平年代，門閥貴族世家還會為死士娶妻納妾。繁衍後世，而生育出來的子嗣將繼承父業，世代為門閥世家效力。

最後一種選拔死士的方式是古代最常見，但最殘忍的一種。他們大多數選擇戰亂中的孤兒或者無家可歸的流量乞兒，自幼對這群孩子進行嚴格的軍事化訓練。在極度封閉成長下，將這群孩子培養成利刃，不畏生死，為主人鞠躬盡瘁。

秦國有一位修習民間武術的大宗師，叫蔡駿。他父輩祖傳有一本拳經刀譜，大開大合，非常適合於戰陣衝殺和集體演練，秦國吸收了他這種方法，訓練出一支一萬人的精軍，戰鬥力卓越。後來秦國的名將領白起接手了這支軍隊。又引進了巫術激發士兵身體潛能，磨練掉士兵的懦弱之氣。

而這一支隊伍最精悍的在於，他們中可能一部分來自於敵國軍隊的後人，特殊的培育，聽從於敵軍。

大部分就如同我們經常在影視作品中看到的敢死隊一樣的存在。古代打仗或許也有這樣的一些隊伍。比如說我們通常在電影中看到的一群人“錦衣衛”大概就和這個很相似。

古代死士在軍隊中來講，是英勇拼殺悍不畏死的精銳將士。古老的軍隊篩選系統，按兵丁的戰鬥力劃分出來。精銳一般都充當車兵，騎兵，壯兵作為步卒，早在戰國時，精軍的篩選就已經有了比較固定的概念。要求能以一當十，比如秦軍銳士。 勇敢的勇士在《左傳.定公十四年》中以萬金買死士，一散無復還，所以說死士是軍隊中的精英力量，乃取得勝利的關鍵力量，單兵作戰能力強，經過數百年的積累死士擔負的任務更多，有的成為專職保衛，更恐怖的是從小訓練成為殺伐工具

“死士”的字面意思就是“敢死的勇士”，是為了達到目的坦然赴死的人，所謂是“萬金買死士，一散無復還”，在古代，死士其實是一種比較籠統的概念。

招募一些人，給予豐厚的報酬，活著許諾榮華富貴，從而讓他們心甘情願的賣命，而這些被招募的人可以說是死士；古時王公貴族府中，暗中選出一些人進行特殊的訓練，以供驅使，這些人也是死士；戰場上，從士兵中選出敢死隊，進行危險的任務，這些士兵，也可以說是死士。

歷史上有這麼一位人物，叫做荊軻，是歷史上著名的刺客，“荊軻刺秦”這一故事流傳至今，荊軻當時帶著燕地圖，以及樊於期的首級前往秦國刺殺秦王的時候，有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯。這個時候的荊軻，其實就是死士，清楚知道等待自己的是什麼，但還是義無反顧的去做了，哪怕會身死。

歷史上的清朝雍正帝時期，有這麼一個機構，叫做“粘杆處”，一個“粘蟬、捉蜻蜒”的特務組織，直屬於雍正帝本人，表面普普通通，不是什麼明面上的權勢部門，暗地裡為雍正帝四處刺探情報，並進行剷除異己的操作，而粘杆處的這些人，也可以稱為“死士”。

其實，死士就如同電影中的那些特工，平時該執行就執行任務，可是一旦被抓或者身死，原組織不會承認他們的身份，而他們本人也有這種心理準備，隨時準備赴死。

古代的死士，精忠報主，矢死不屈。著名的死士豫讓，為給智瑤報仇，塗漆腐身，吞炭使啞，毀面易容，刺殺趙襄子不成，伏劍而自亡，留下“士為知己者死，女為悅己者容”的故事。“門客家臣義莫儔，漆身吞炭不能休。中行智伯思何益，國士終期國士酬。”“豫讓橋邊楊柳樹，青至年年青一度。行人但見柳青青，不問當時豫讓名。斯人已往竟千載，遇事不隨塵世改。斷碑零落野苔深，誰識孤臣不二心。豫讓橋，路千里，橋下滔滔東逝水。君看世上二心人，遇此多應羞愧死。

”豫讓刺殺趙襄子的橋，後人稱豫讓橋，一說位於河北邢臺縣境內，一說位於晉祠北太原西南的赤橋村。中國古代著名的死士有聶政、要離、專諸丶荊軻等等。

專諸為替公子光登位，用魚腸劍暗含魚腹，舍死刺殺吳王僚以死報主。吳人要離幫闔閭刺殺慶忌。不惜施苦肉計，斷臂丶焚妻滅子刺殺慶忌，自刎而亡。聶政雖為一屠夫，因感嚴仲子知遇之恩，刺殺韓相俠累，恐連累姐姐，毀面、挖眼、剖腹自殺。聶政臺位於今河南禹州市。荊軻圖窮匕首見刺秦王的故事家喻戶曉，”風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”

古化的死士多懷抱知遇之恩而慷慨赴死，悲壯不已，今人如何評價呢？

古代的死士多指忠於主人，為完成主人的任務而勇於捨生取“義”的人。高等一些死士也可能會青史留名，在司馬遷所著《史記.刺客列傳》中所記的荊軻、豫讓、聶政、專諸，以及沒有被寫入的要離都是死士。

死士多處於社會低層，為世人所輕，一但有顯貴“禮賢下士”多有受寵若驚之感，一但主人需要，無以為報只有選擇捨身取“義”。

死士都要有一定的武藝和勇氣，這樣才可能完成主人的任務。顯貴在尋訪所需要的死士時，也才可能找到你而受到主人的賞識。

死士都要有一定的思想信仰，例如：“士為知己者死”。只有這樣，在受了主人的厚恩時，才會義無反顧的去死。

更多的低階的死士，在完成主人的任務中捨身取“義”，消失在歷史的長河中。很少有死士得以善終，即使不死於執行任務，主人也多會滅口。因為他們執行的任務常是見不得光的。

首先要區分死士這個範圍，其實死士分為多種，比如軍隊的死士，國家的死士和私人的死士。

軍隊的死士是軍隊的中堅力量，他們特別像後期的特種部隊，任務艱鉅，死亡率很高，而這些死士也大部分是服刑的人，需要有重要人物才能恢復自由。

國家的死士較為少見，但是歷朝歷代都有，他們的存在形式類似火影中的根，對外沒有姓名，沒有身份，有可能一生都不曾出現過，但是他們負責皇帝的姓名。

在電影《滿城盡帶黃金甲》中，周潤用來打敗三皇子的就是死士。

最後就是私人的死士，多存在於貴族當中，他們大多是孤兒，懂事開始就被洗腦，用來執行一些見不得人的事情。

古代的死士

總體有二種：一種是為忠義而甘死，另一種是為了金錢捨身蠻幹。

。如秦朝荊軻刺秦皇未遂被殺，荊軻即是死士，這是有準備而死。古稱秦朝是‘’爆秦‘’那麼荊軻即是義士，死士。另一種是化錢聘死士殺人報仇。這種賺錢殺人的死士，是憑自已的幸氣，要不被偵探抓獲，一旦被抓死路一條。這種死士也有亇規究，在審訊時從不將僱主咬出來，寧死沒有口供的。即便咬出僱主而免死，他的同行也不會饒過他，否則這一邦人沒了生意。