什麼原因讓你突然想起了這麼有趣的問題啊？

以我的經驗，一個別致的問題後面，有一個對人生的思考，他會是什麼呢？

至於問題答案，

我還是知之為知之，不知為不知吧 ，確實不知道。

老子曰：道可道，名可名。

我們只需要知道名是人賦予了物的意義，是為了更好的生活和利用就行了。

這就是文字的侷限性，好好挖掘一下你背後的發心，感受他，原意是什麼[呲牙]

這個問題是個死迴圈，大象原本不叫大象，是在遠古時代，一個不叫人的人給一個原本不叫大象的動物取了個大象的名。世間本無名，叫的人多了，就出名了。

事物沒有定名之前，當然是沒有名字。因為沒有名，所以只能形容它的特徵，比如“那個長鼻子的大獸”，這樣很不方便，就會有人為它命名。

語言和文字是約定俗成。最初有人給大象定了名，大家都認可了，也就叫這個名字了，有時候沒有道理講。在漢語中它叫“象”，在英語中它叫“elephant”，其他語言各有名稱，都是前人流傳下來的。

《管子•心術上》中有個說法：“物固有形，形固有名，名當，謂之聖人”。意思是，物體本來就有形體，有形體就會有名稱，這個名字如果起的恰當，起名的就是聖人。

先秦時代，諸子百家中有“名家”，可見，給事物定名，是當時的學者關注的重要事情。有人問孔子，如果衛國國君讓你秉政，你首先做什麼呢，子曰：“必也，正名乎”。

《管子•心術上》中也認為：“督言正名”，是聖人的職責，因為“名不正，則言不順，言不順，則事不成”。我們現在也常用“名不符實”，形容名稱和實際不相符。

對於“象”這樣的實體物，其實怎麼命名問題都不大，聖賢們關心的是一些抽象概念的定名，比如什麼是“仁”，什麼是“義”，什麼是“禮”，什麼才是真正的“智”，什麼是“信”，什麼是“法”，這些概念的本質是什麼，在現實中做到什麼程度才合適。

先秦聖賢當時考慮問題的深度，不亞於我們現代人。

最後，欣賞下“象”這個字的演變。不管怎麼變，那個大鼻子都很明顯。

英美科學家進行的一項化石研究顯示，大象3700萬年前的祖先曾生活在水中。生活方式類似河馬。

英國牛津大學和美國紐約州立大學石溪分校的科學家對從埃及北部出土的兩種牙齒化石進行了分析，它們同屬於一個遠古哺乳動物家族的兩個物種。這一遠古哺乳動物家族的動物都是大象的祖先，它們的外形介於馬和犀牛之間。研究人員說，這兩個物種分別叫鈍獸和始祖象，它們生活在3700萬年前的埃及北部。當時埃及北部被亞熱帶雨林和沼澤地覆蓋。這兩種動物大體上是水生的哺乳動物，以河流或沼澤中的淡水植物為食。

魯迅先生說過，地上本來沒有路，走的人多了，即便成了路。一個動物，一個物件，某個事件，在它未有名之前，就有必要為其命名。命名的普遍規律多以其體貌特徵或其本質特性而命名。因此，大象在未命名之前，也可以隨便賦予一名。如想象，就是在表象的基礎上透過心理活動，創造出一個形象，謂之象，叫的人多了，它也就成了大象或小象。

你這個問題好無聊啊[呲牙][呲牙][呲牙]，沒有世界第一隻大象，但是大象的祖先卻有，名叫始祖象，但還是有爭議的。始祖象的大小與現在的未成年亞洲象差不多。它很可能部分時間在水中生活。像河馬一樣，眼睛和耳朵在頭上很高的地方，這樣在沼澤地裡打滾時，眼睛和耳朵仍能露出水面觀察四周情況。始祖象沒有長鼻子，但它有一些特徵與象開始進化時的特徵很相似，因此當初人們發現它時，認為它是象的祖先。所以起名叫始祖象。但現在很多古生物學家認為在非洲發現的另一類古象才是象的真正祖先，始祖象不過是長鼻目進化史上的一個旁支。由於生活習性與長鼻目主流進化相差太遠，它甚至不能代表原始長鼻目。

這個問題我想了好久！卻被10歲的大寶秒回答“叫小象呀”

握草，這特麼太難了，我重新回憶了一下學過的所有知識，從幼兒園學的開始到現在為止，涉及這一塊的知識根本就沒學過啊。我只能胡編亂造了，就叫大耳朵吧，至少看著還貼切點實際。

事物名字是人類的約定俗稱而已，方便人類的，在大象眼裡它不叫大象，人不叫人。

如果給大象的約定俗稱是狗那它現在就叫狗。

大象是長鼻目象科動物，分亞洲象（印度象）和非洲象兩種。其特點是身軀高大，長鼻，腿圓柱狀，耳大，頭大。亞洲象源於印度半島和東南亞；非洲象源於非洲撒哈拉以南。現代象是從５０００萬年前的始祖象進化來的。始祖象似豬，生活習性如河馬，沒有象牙和長鼻。３０００萬年前，始祖象一支演化成劍齒象，再逐漸演化成現代象，即非洲象和亞洲象，它們直接進化而來的祖先就是猛獁。馴象使役的歷史可以追溯很遠。印度河谷莫亨卓達地區發掘出的古代石刻，大象溫馴，背覆毛毯，表明已馴象騎乘馱運。傳說我國堯舜曾馴象耕田。唐樊綽《蠻書》，敘述西雙版納農耕技術說：“象，大如水牛，土俗養象以耕田，仍燒其糞。”