杜甫一生悽苦晚年悲哀，一家妻兒老小皆餓死，終其一生來看不過是文人的酸腐自尊心作祟罷了

當今社會，相信大家都知道杜甫這個人，如果說自己沒聽過杜甫這個名字，那還真的有這個可能。杜甫，號少陵野老，世人也稱杜少陵，是我國唐朝很厲害的現實主義詩人，和唐朝另外一個很厲害的詩人李白一起被人們稱為“李杜”，當然，他們是大李杜，有了大李杜，肯定有小李杜，李商隱與杜牧被合稱為“小李杜”，杜甫還被人們稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”，與李白的“詩仙”成對應。

杜甫早期的詩表現出想要在朝廷上幹出一番天地，想要有所抱負，對朝廷還有很大的期望，但仕途不順，後來可能是發現自己不適合這條路就放棄了做官，改為寫詩把百姓的艱難苦楚都寫下來，表現出憂國憂民、反映百姓疾苦官場黑暗以及當時的政治動亂的心態，這是他的中後期的思想核心。

杜甫當時所處的時期正是安祿山叛亂的時期，官場越來越黑暗腐敗，他被來就是給他的一些朋友做幕僚來保障生活的，這時候，他的飯碗是經常換的，有時候生活無依，一天天的逐漸陷入了貧困的境地，一家人也處於顛沛流離的生活之中。

杜甫的老婆孩子都是餓死的，他的其中一個孩子死的時候，他的妻子給他寫信，說他們的某個孩子被餓死了，其他的孩子也餓得不行，可是，杜甫也只是寫了個信回去表達他的悲傷，順便再寫首詩來表達他的無奈與哀傷，對於怎麼幫助家庭走出困境，他是一點也沒有提，也沒有說他會去找個什麼事來做以解決家裡目前的困境。

由於文人的自尊心作祟，杜甫是一點也沒有考慮到去幫人做事來賺取錢財來解決困境的，他每天做的大都是寫些感傷國事、反映當前百姓的疾苦以及朝廷的黑暗與腐敗的詩，與之相反的是李白，李白的家境很好，不想做官了就向皇帝請辭，在外面遊歷的錢哪裡來，李白這個人雖然也有文人的情懷，但能根據自己當前的環境做出其他文人做不出的事來，究其原因，不過是能屈能伸，從哪兒看出來？從他能從給妓女寫詩換錢就能看出來，杜甫可做不出這種事。

杜甫作為一個詩人來說，他是合格的，但是，作為一個需要生活的人、一個有妻子有兒有女的丈夫父親來說，他做得很失敗，儘管作為一個文人，但是，文人的情懷是讓人懂禮守法，不是一味的只有一股酸腐氣，不是你是一個文人，你的家人就能吃飽飯睡好覺，他作為一個丈夫父親，他首要的任務不過是對家庭家人負責，雖說先有國後有家，但現在國家仍在，那就需要顧著家了，可杜甫想的不過是百姓的疾苦罷了，可是為家庭賺取所需要的錢財也不耽誤憂國憂民啊，究其原因，不過是文人對錢財的看不起，當時，士農工商，從商要被人看不起，不過，老婆孩子都快餓死了，再這樣，就不是一點的文人的酸腐氣了。

杜甫一生悽苦晚年淒涼，在我看來，首要的原因是出在他的身上的，你連老婆孩子都養不活，不，應該是顧不上養，那這個人做為一個人那他是很失敗的，這種人儘管有再大的成就，也是連販夫走卒也比不上的，畢竟人家可以養大自己的孩子，不讓他們被餓死，一個人的成就，可不是讓自己的老婆孩子的屍骨給堆起來的，我們是應該學習杜甫的詩歌，學習他對國家興亡的責任，但我們要有一顆對家人對家庭的責任心，這是做人的根本。

杜甫號稱“詩聖”，他的“三吏”“三別”冠絕古今，他在詩作上的成就是巨大的。那麼詩人晚年淒涼還憂國憂民，是不是有點超出了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想了呢？雞鳴白鶴認為，杜甫雖然一生官運不濟，生活多舛，但他深受儒家思想的影響，悲天憫人憂國憂民，在他的作品中洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈的愛國主義精神。

杜甫少年家庭優越，過著較為安定富足的生活，他七歲能作詩“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，而且少年有志於“致君堯舜上，再使民俗淳。”但他生活於唐帝國搖搖欲墜的時代，見證當權者的巧取豪奪，政治黑暗又適逢“安史之亂”爆發，戰亂不斷民不聊生，就如才高八斗的杜甫也是四處飄零，無處安身，我們從他的詩作可以看出來他在位最底層發聲，為人民吶喊。

雞鳴白鶴認為杜甫是那個時代的“吹哨人”，雖然他一生顛沛流離，可他的心始終和最底層的人民在一起。杜甫雖然物質上的貧窮，但他“身無分文卻心憂天下”的愛國情操是值得每一個學習的，他是時代的榜樣，必定在歷史的長河留下濃墨重彩的一筆。

杜甫是我國曆史上偉大的愛國主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，他一生憂國憂民卻又顛沛流離，最後在困苦中離世，妻子兒女也隨他流離困苦度日，甚至一個孩子都被餓死了，但他依然充滿了愛國憂民的情懷，為什麼杜甫在那樣情況下仍然能憂國憂民了？首先我們從杜甫的出身分析一下。

杜甫出身沒落的官僚家庭，他的祖父是杜審言，曾經累官修文館直學士，武后時得罪張易之被貶，祖上是西晉時的大將軍杜預，所以在杜甫身上有濃厚的傳統士大夫情結，中國的傳統士大夫往往都有忠君報國、濟世安民的思想，所謂:修身、齊家，治國，平天下。所以杜甫有那種忠君愛國悲天憫人的思想也就不難理解。

這種思想在杜甫的詩裡表現的淋漓盡致。當國家繁榮昌盛時他也會寫出“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”“依稀開元全盛日，小邑猶藏萬家室”，當看到百姓困苦時他也會寫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。玄宗好大喜功窮兵黷武，百姓被徵邊疆，他也寫出“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。”

安史之亂爆發，打破了大唐的寧靜，人們的命運都隨之改變，他又寫出了《三吏》《三別》，充分表達了對百姓的同情對叛軍的痛斥。國家動盪不安，他寫出了《國破山河在，城春草木深》深深表達了對國家前途的擔憂。甚至在自己困苦中也寫出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這樣雄慣千古的詩歌。當然，他不僅僅是憂國憂民，對自己妻子兒女也是深深的愛著的，“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”表達了對妻子兒女的愛與思念。

杜甫的思念中充滿了家國觀念和人文關懷，這也是千年來他被後世敬仰的原因。

從家庭角度看，杜甫很失敗，是一個沒有盡到責任的父親及丈夫；從國家角度看，他也沒有做出過什麼突出的貢獻；從文學角度來說，他贏得了後世文人的極大讚譽！看到他老婆孩子餓死時，感覺到非常愕然，曾經心目中如此偉大的文人居然落魄潦倒到如此境地，是他個人的原因還是當時社會的問題？

仔細觀察一下當時的社會狀況，杜甫落魄潦倒似乎是從他的三十五歲（746年）開始的，當時政治上奸臣當道，皇帝李玄宗不作為，老百姓的生活狀態是“路有凍死骨”，而朱門則是酒肉臭，這也為以後安祿山的造反埋下了伏筆。閒話少敘，杜甫當時參加應試，想考取一官半職，就是相當於現在的公務員，以杜甫的才華應該是手到擒來，輕而易舉的事，可惜當時的掌權者是李林甫，奸臣，無文才之人，怎麼會選才任能斷了他自己的前程，自然而然地把這次考試做成了一個笑話。杜甫落選了。後來，杜甫也得到過唐玄宗的賞識，他進獻的《進三大禮賦表》被唐玄宗讀到，並大為讚賞，可惜只是曇花一現，沒有下文。“朝廷上怎麼可以出現比我有才華的人呢！”估計當時的李林甫心裡如此想。

如果杜甫可以認清現實另尋出路或許妻兒能活下去，但是或許如此中國就失去一位偉大的詩人，歷史是沒有或許的，只有現實，現實就是妻兒在長安無法與杜甫一起生存被送往他處，杜甫繼續困守長安以期後路。感覺像是在做投資，雖然選錯了方向，卻是死不悔改。

在長安困守十年後，安史之亂爆發（755年12月），杜甫的創作靈感愈發豐富，寫出更多的詩句，“滿目悲生事，因人作遠遊。”可能是政治因素影響，本來杜甫有一個看守兵甲器杖的八品下的小職位也辭掉了，759年流浪去了成都，此時的什麼孩子什麼妻子都不存在了，有的只是滿目蕭索，有的只是國破山河。之後的流浪杜甫創作出一千多首詩，但是沒有改變他的生活狀態，最後他也是潦倒至死。嗚呼哀哉，個人感覺才華橫溢的人就應該獨自一人過著藝術的人生！