太極拳若能遇到明師，則如同於修道，修通身體內外正確的道路，體內則是經絡，體外如做事的準則。當體內經絡全部打通，如同道家的很多真人一樣，不生不滅，開啟無限智慧。

太極拳可以作為個人修度一種手段，但只是某個角度，某個方面，並不是人生的全部。

太極拳首先是一種拳。其次一種方法、一個角度、一種思維的模式、一種理論、一種身體的技能。最後，它是一種運動，可以用來技擊，可以用來鍛鍊身體。

科學發展至今，請大家用客觀的角度看待世界萬物，理性思維，不懂、不知的事情更不能盲目迷信崇拜。

拳雖小技，卻通大道，太極形意八卦更是上三門的拳術，真傳的內家拳練下去，都有以武入道的可能，和自己的得的傳承，自己的天賦，努力有很大的關係，至於修不修真只是一個心念轉換的問題，你要是能夠學到傳承完整的一門拳術就是你的造化了！

二者相關性不強。練太極拳的未必修真，修真者也未必練太極拳。當然，二者同修也未嘗不可；即使二者都不修也沒人和你過不去。

太極拳不要執著名字，就像道，它是無法解釋的，宇宙是道生的，太極反推無極，無極就是道，俗人怎麼理解道呢？所以說，太極拳不是肢體運動和文字能說的清的，它需要悟性，更不是合法的打架鬥毆自由搏擊把練習太極拳的人打倒了，就說太極拳是假的，就像我們知道核武器，有幾個人會造核武器，只有少數科學家知道核武器是怎麼造的，給科學家看門的人也不會造核武器，自由搏擊就好像給核武器大師看門的人，看門的人能打倒科學家，但是核武器他不會造，自由搏擊和太極拳跟本不在一個層次www.sanqingwang.net

太極拳創於張三丰，而張三丰是道家的，傳聞張三丰活了200多歲，那麼可以給出一個設想，是否他開始了修真，進入了築基期後坐化了，未能結丹，由於那時候的通訊不發達，大都由幾個人口口相傳，最終失傳。那麼是否太極拳就是修真的一種方式，但是在代代演變中，變成了一種體操類運動，照這麼看，閆蘭芳是否是少數知道太極拳傳承的人，從而知道太極拳的真正神通，自知無法練到，於是透過外在的表演，來讓自己獲利，而隨著時代的發展，太極拳的衍變方向越發健身後，被其他武術各種侮辱，是否會在未來，突然被人重新發掘真正內在，笑傲武林？

人生一花一世界，世界上的武朮就是兩種！以內元意識念力為主道屬於修真，練真正的太極是基本的修真術！以勇力以機體為主道的它追求的是種直感性的發展暴力都是淺道行，它的勁道在大練到一定的道跡會有勞傷！這樣的拳種不是修真朮！太極跟修真有關！

修真 只是大家幻想出來一種修行方式。往往被用於小說的描寫！動輒毀天滅地，翻山倒海！太極拳只是一種普通的強身健體的鍛鍊功法！二者關係不大！

想入非非就成魔，無願無求就是道，練太極好，最忌諱多求。每天悠閒的在公園在樓下打上一套拳或散散步回到家裡喝上一口香茶聽上一幾段小曲悠哉悠哉。不達到如此境界練什麼也不是道

修真即修煉本真，啥叫本真我也不清楚，但道佛儒修的都差不多，道家叫丹，佛家是叫珠，儒家叫仁。其精髓實際上修的都是心性。至於太極拳道家只是把它作為一個修煉手段，視為最末之技。

有關！但是要得一定的階段，比如讀書與當官有關嗎？有也沒有。

與犯罪有關嗎？有也沒有。一個道理！

太極拳主修的是內功（練氣），與修真無關，內功（練氣）修的是身體的五臟六腑，修真只有在一些玄幻小說中才會出現！

藝分武藝和道藝，武藝以擂臺勝者為強，道藝修真。太極拳練法也有追求武藝和追求道藝的區別。太極拳是中國幾千年文化沉積的結果，存在就有合理性，如果太極拳沒有真東西，不可能廣泛流傳。

都認為太極創自張三丰，盛於清末民初……偷拳電影的傳播而廣為人知。中國的釋、道、儒傳承幾千年，老子出關――創無為思想。無為非不為也，乃循天地陰陽之合、四時八方之勢加以利用。

修真者，借假修真也。道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。 本人以為修真乃修道也，修道實為修練，道士所修之過程即是他們的修持過程，至於最後修成仙或是羽化那只是神話和傳說而已。 張三丰，名君寶，字元元，道號三豐，是太極拳的創始人和內家功夫高手。張三丰集各派絕學於一身，威震武林，造詣已達煉虛合道至高極境，張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。太極拳本是一門內外兼修的功夫，張三丰是個道士，修練內丹是道士們最擅長的功夫，我認為中國內家功夫最早起源於道教，道士們在長期修煉過程中，人靜坐久了，就需要起身活動和運動，促進血液迴圈和修身養心，這就是動功和靜功來源。而內家拳正是發源於與道士們修煉息息相關的導引、吐納和修心之術。內家拳博大精深，派別林立，但都奉張三丰為祖師，這也是中國道教的一大傑出貢獻和一個重要傳統武術文化的發明和創造，但由於其神秘性和保守性等各種因素一直未被世人重視和研究，甚至時時被人懷疑和否認，常遊離於民間高師、百姓、江湖大師們之間，神昏顛倒於人世間。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、引導術、中醫等的完美結合，它以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。其拳技也有著共同性的特徵，即注重內功，陰陽變化，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然，講求意、氣、力的協調統一；體現在具體的應敵對抗中則是以柔克剛，以靜制動。這些特徵無不與其追求的道家清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的“三寶”修煉相吻合。實際上，學術界和武術界認為修真者其實就是修練內家功夫，即導引吐納氣功之技也，有得大道者，即有成內家功夫高手和所謂養生大家者。所以修練太極拳和修真是有關係的！

太極拳與修真無關，修真是證道，證生命之真諦，求宇宙之本源，目標遠大。

太極拳是一種武術，引太極之理用於養生及武術博擊，有非常好的養生保健作用，必要時還可以用來擊敵衛己，與修真者比，屬雕蟲小技，蠅頭小利。

太極拳與修真兩者的目的不同，修練方式也不同，前者為練，練的是技藝，求的是益壽延年，乃世俗人之所為。後者為修，修真者，修心養性，假血肉之軀，脩金剛不壞之法身，明心見性，得大智慧，證無上覺悟，明宇宙間一切事理，乃出世者(脫離紅塵，道釋兩家出家人)之所為，兩者不可同日而語。

太極拳作為一種高階養生武術，編創問世至今只有四五百年的歷史，而悟道修真者的代表人物老子，釋迦牟尼距今都已有2500餘年，就是說在太極拳問世前他們已經悟道修真成功，與太極拳有關係嗎？

太極之哲理(辨證法)可以用來指導人類社會活動的方方面面，比如政治，經濟，軍事，文學藝術，醫藥，科技發展等等。而太極拳只是明未清初的編創者，引太極之理將養生與武術和諧統一起來，對於拳術來說雖是一個創舉，卻不能用來證道，因為它練的是拳，充其量是一種高階養生武術，一種小小的博擊術不可能用來指導人類複雜的社會活動。而且由於習拳者的思維方式不同，對太極原理的理解不同，又產生了眾多不同的練拳理念及方法，如此多的門派，哪個是真？什麼是真？捨本而求未，怎麼修真？拳術雖掛太極之名，卻難入太極之道，故與修真無關。

修真者是脫離世俗，放棄功利，朔流而上，返樸歸真。《黃帝內經》"上古天真論"中有這樣的記述:“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生"，此為修真者之目的，之能為。