提問題是個什麼人？我甚至懷疑你是不是人？難道老師就應該什麼事都懂嗎？！那孔子“三人行必有我師”又如何理解？老師也是人，也有其所知有其所不知的，老師不是神仙，有的知識不知道不奇怪，術業有專攻嘛，奇怪的是怎麼就不能做老師了。我覺得這個問題提的非常無知。

世界之大，包羅永珍，有很多的未知領域，我常常坦率的告訴學生:有很多東西我不知道。不過我們可以一起查資料，一起學習，一起提高！

我覺得師生關係更融洽！

老師，無論是教哪一學科的教師，大中小學的教師，知識佔有量不同，各有側重，在教學過程中，偶爾回答不上學生提出的問題很正常。俗話說得好，人無完人。對於學生提出的問題有時拿不準，找不到恰當的答案，就應該誠實的告訴學生，也可婉轉的告訴學生，這個問題需要研究一下。知識再淵博的教師也會遇到這樣的問題，其實，學生也會理解老師，如果老師整天一問三不知，經常講錯知識，這樣的教師不合格也不應留在教師隊伍。

做為一名教書育人的語文老師，學生提出的問題老師回答不上來，這是再正常不過的事情啦，怎麼能和適合不適合當老師聯絡在一起呢？

即使再優秀的老師，包括古代和近現代的博學大師，都有很多解決不了的問題。現在，學生的語文試卷連文學大師王蒙都感到難以應對，更何況一般的語文老師呢！不過，語文老師不會因出現一時解答不了的問題而尷尬，他們會積極引導學生分析思考問題，或指導思維方式，或指出探索思路，總能使學生的問題得以完美解決。這叫做授人以漁，是屬於傳授知識的最高景界。你還覺得這樣的老師不值得尊重嗎？還會覺得這樣的老師不適合當老師嗎？

老師自有老師的教學之道，不可以輕易評判某個老師。有些教學經驗豐富的老師，常對學生容易出錯、容易混淆的知識，故意弄錯，以引起學生的關注，加深學生的印象。例如，將彤（t0ng）讀做（dan），將未寫做末等讓學生查詢鑑別。你可能誤認為老師連這樣簡單的常用字都不認識，怎配當老師呢？殊不知這是老師的一種教學藝術。

以上這些都是教師常遇到的問題、常應用的手法，外界不必妄加批評或干與！

一定得多讀多背古詩文

嗎？

現在的中小學學生不像大學生那麼輕鬆，早晨六點起床，晚上十一二點睡覺，一天除了吃飯就是上課刷題，下課十分鐘就抓緊時間扒桌上睡覺。節假日還要補課。他們已經很累了，如果無視現狀，無視青少年的健康成長，強求學生多讀書多背書，還要用加大考試數量和難度來逼迫師生就範，嚴重損害學生身體健康。

學生要學習語數外史地生音體美多學科，如果不顧其他學科，一味強調語文，增加教材內容，加大考試難度，迫使學生把更多時間和精力用於語文，不得不削弱甚至放棄其他學科，造成偏科乃至偏廢。這對學生的發展極為不利。不僅如此，一味強調閱讀，輕視寫作。語文包聽說讀寫。聽讀是吸收資訊，說寫是輸出資訊，二者同等重要而且相互促進，不可偏廢。過分強調多讀多背，丟掉寫作的學習和實踐,語文也學不好。

學習要讀書，但不能過分強調死記硬背 。讀書最要的是理解，理解了才能融會貫通，舉一反三，揭示規律，應用於實踐，探索新問題，創造新技術。學而不則惘，不理解背得再多也無用。現在是資訊時代，絕大部分知識都能在網上查到，不需要像過去那樣藉助書本，也不必依靠記憶，需要時用電腦至手機就能查到。有便捷的方法不用，仍抱著老古董不放，實在是頑固不化。

強制中小學生多讀多背的書多為古文，其內容陳舊，多涉及統治者治國平天下的策略，遠離學生實際需要。強求學生讀背這些東西容易將他們帶去鑽故紙堆，脫離現實，無視國家和社會現狀與需求，成為迂夫子。

實現民族復興需要繼承弘揚傳統文化。但是繼承弘揚傳統文化不只讀書一條路，讀書也不是隻有多讀多背一種方法。讀古書是必要的，但讀書最根本的是要在理解的基礎上取其精華，去其糟粕，推陳出新。如果一味死記硬背，多多益善，何談去粗取精，遑論推陳出新。過分強調多讀多背，非但不能真正繼承弘揚傳統文化，還可能讓下一代成為食古不化無所作為的書呆子。

我也是個老師，遇到過許多學生的問題答不出來的情況，這很正常。

一個人的知識再淵博，放在宇宙中只是一顆微粒。沒有人敢說他無所不知，除非他是個傻子。

不知道不丟人，假裝知道說錯了才丟人。曾有一個學生問老師一道選擇題，老師說是A，學生說好像答案是B，老師認真看了看，恍然大悟說就是B。最後學生翻出答案，卻是C，老師的臉立即漲得通紅。

知之為知之，不知為不知。為學要誠實，千萬不要不懂裝懂，學那個南郭先生。

這個問題和適合不適合當老師沒關係。

作為一個老師，無論教什麼科，是不可能百分百全知全通的，老師不是百科全書。老師在教課時有時出現錯誤，並不稀奇。這麼說，並不是一個老師他沒有應有的知識，不能勝任所教的學科，就去教學。老師教每一堂課，都要認真備課的，拿起書本就講是最容易出現錯誤的。學生對老師提出問題或指出老師的錯誤，這樣的事情很正常，老師應該耐心的解答，虛心的接受。

學生怎麼也是孩子嘛，有時提出一些幼稚的問題，刨根問底，也很正常。象“愚公移山”這一課，它只不過是一個神話故事，它是教化我們要做事不怕困難，持之以恆，毛主席讓我們學愚公也是這個目的。應該告訴學生不要叫真兒，不要追查裡面的細節，沒有必要。（歡迎批評）

這又有什麼稀罕?老師答不出學生的提問很正常，尤其在大學裡面。西方有一句諺語:一個傻子提出的問題可以難倒一百個聰明人。遇到這種情況，老師要採取積極認真的態度。不僅要積極尋找答案，把正確結果告訴學生，還要鼓勵學生不斷學習，不斷進步。建立起良好的相互信任的師生關係。

生活中沒有萬能，老師也是如此，作為老師並不等於萬事萬物都知曉。

建議您再次學習一下《師說》：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

感謝邀請。這篇文章本身就是寓言故事，旨在透過文章讓學生明白一個道理，只要認準目標契而不捨，一定能夠實現自己的理想。當然，故事放在今天，一定會引發學生的爭論。我們允許學生展開發散思維盡情討論，但是更應該關注的是文章蘊含的教育意義。時代不同，立場不同，解決問題的方式也不同，所以，學生提出的問題沒有錯，但是也沒有標準答案。對於這種問題，老師無法給予他們答案，因為這已經超出了課堂教學的範疇。對於自己不會不懂的問題，老師應該勇於承認，無所不知無所不能的老師是不存在的。

沒有良知，沒有學問的教師，肯定會教壞學生。有良知有學問的教師，是不會教壞學生的，只有貪官會帶壞下屬，沒有良師會損友！

看來題主很認真。這節課應該是三十年前的一節語文課。因為大多數人並不懂語文教學，我也是離開教育三十年了，教育理念可能已經落後，不妨從這個問題談談語文教學的基本理念，以求證於大方之家。語文教學只有四個字，聽說讀寫，就本質講只有兩個字，讀寫。讀就是教會學生讀書。好像人人都覺得自己會讀書，實際上只有個別人會讀書。這恐怕就是幾十年語文教學最大的失敗。讀書讀不出問題，讀不出疑問，不叫讀書，叫吃書，古人叫書蟲。如此讀書，是越讀越傻。孔子著名子弟宰予，曾經就喪禮與孔子對質，師生誰也沒說過誰。孔子成了萬世師表，宰予成了七十二大賢中排名第七的大賢，排名比子貢還靠山。孔子講，父母死了，子女該守喪三年，因為父母養育孩子三歲才開始懂道理，生活能自理。宰予說，守喪三年，不演禮不奏樂，禮樂就會懈怠生疏，守喪三月足以。孔子斥責宰予不孝，宰予認為孔子迂。事實上很多問題是沒有標準答案的。我們為什麼會變成教條主義書蟲，根子還是語文教學的僵化程式。從小學讀到高中，千篇一律的從領讀（或教師朗讀）課文開始，認生字，解詞，劃分段落，總結主體思想，一篇課文三個課時。自問誰不是如此聽語文課的？這叫語文教學？還需要把語文課上十二年？買本字典，買本詞典，買本教學參考就足夠了，語文老師可以下崗了。教會學生讀書，就是教會學生從字縫裡讀出字，讀出問題，讀出疑問，讀出自己的見解看法，不能讀成傻子，讀成別人說什就信什麼的傻子。

對於學生提出的問題，作為老師，一般不會出現答不岀來的情況，即使當時答不出來，思考一下或查查資料就能答岀來了。可告訴學生“我此後告訴你。”千萬不可不懂裝懂，出現知識錯誤誤人子弟。弄明白後把準確答案告訴學生。學生的知識一般不會超過老師，在學生看課外書的情況下，有可能出現老師一時答不上來，查資料就能解決。

你不適合當老師。因為老師儘管要有好的專業能力，也不可能明確回答學生提出的所有問題，特別是高年級學生提出的個別問題。但是老師可以給出解決問題的方法，或者用這樣的方法與學生一同解決問題。好的老師，特別是從事基礎教育的老師，應該在知識專授上，扶持學生站到自己的肩上，讓學生回答看到了什麼，那些東西不一定是老師看到的。這樣的老師才是好老師。