這個問題有深度，本熊想想……

首先我們要搞清楚江流兒先生的生平。什麼？不知道江流兒是誰？就是咱們那位金禪子九次轉世的唐僧啊。甫一出生就被生母放在一塊爛木板上（請別跟我說是木盤，也別問我一板爛木板能承託一個新生兒……書是這樣寫的）順流而下被一和尚收養，光陰似箭、日月如梳，成年後的江流兒從養父處得知身世，削髮為僧找外公道出一切，隨後在官兵的幫助下將“殺父奪母”的劉洪“埋單”……換句話說，唐僧只是為了方便行事才削的發，還不是真正的出家……轉世的金禪子就是牛，也不怎麼修心禮佛就懂小成佛法，還能操持水陸法會（這裡的bug很多，不過考慮到只是個鋪墊，實在不應過於糾結，隨他隨他~）然後就是觀音大士化作一老僧把一杖一袈裟賣給唐王，並說要解決唐王的問題須有大成佛法，至此，觀音大士正式將佛祖交代的任務啟動……而唐王得到杖和袈裟後到唐僧領命而去的章節非常有意思，原文不重複，大意就是這杖和袈裟，每個都價值連城，但也是個燙手的山芋：得到了，就要出發去西天取經，山高路遠且妖魔橫行，生死難料啊！得不到，看著很眼饞但小命要不要？推辭？唐王一怒，人頭滿地，其中必有自己的頸上之物，且名聲就壞了，俗話說得好：好事不出門，醜事傳千里……想我（唐僧）儀表堂堂，長得一身好皮囊，就這麼認慫不行啊。心思百轉千回下，把心一橫：想要威，就唔好戴頭盔（出去之後，找個山高皇帝遠的地方躲著就行了嘛，有活路，有活路。觀音心想：小樣，想跟本座玩心計？你太嫩了，這回你是不去也得去，不取回經書我怎麼向領導覆命？快去！）“小僧願代吾王往西天取回真經” 嘖嘖嘖，看看什麼叫有水平的說話，這就是有水平的說話，既表了忠心，也示了無奈，別人還挑不出毛病，厲害吧？也就是因為有這兩個燙手山芋，唐僧才不得不踏上取經之路……換作是本熊，對這兩件東西也是又愛又恨哪，能少見幾眼還是少見的好，眼不見心不煩爾~再加上一個原因：出門在外，財不可露白，低調一點才能活著久一點。

從生活角度來回答。

屬於正裝，出席正式場合，比如見國王出席佛法交流會拜見如來穿。

平時趕路就不用難麼大場面轉的正式了。

我們反過來想一想，他為什麼要經常穿呢？

出家人不重名利，衣服能保暖遮體就好了，沒有其他要求了。

所以只有重要場合，要穿給別人看，以示莊重，其他場合，根本就沒必要了。

當然了，如果沒衣服穿了，就把他穿起來就是了，遮體保暖而已，但是唐僧還是有其他衣物的。

錦襴袈裟，世之寶物，流光異彩，金線織成，能防水火之災，能超亡靈昇天。

此物雖有奇用，也須防樹大招風，古語云:帶兵如帶敵，帶錢如帶賊。

記得唐長老只將此物略為展示，便引得百歲得道和尚羨慕不止，忘了道行。黑熊精也起了搶奪之心，忘記了兄弟情份。可見此物雖好，但人心難測，未免因財，因法惹出事端，丟了性命。這反倒失了慈悲之心。

人生在世，也應如此，不可炫富招搖，省得壞人惦記，枉失錢財性命。

你家全是餡兒也不能天天吃餃子啊？包個包子啥的不也正常嗎？

馬雲坐擁兩千億身價也沒天天把錢頂在腦門上炫耀啊。

賭聖有一件戰無不勝的賭聖戰袍，也只在決戰的時候穿啊。

錦斕袈裟雖然是紅裝，穿不穿的也不影響人物屬性呀，萬一招搖過市再讓人給爆了，

得不償失麼。

《西遊記》原文叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。"即命阿儺、迦葉，取出"錦瀾袈裟"一領，"九環錫杖"一根，對菩薩言回；"這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫枚，不遭毒害。"

大boss如來說道“給那新手村刷怪的唐三藏一身裝備，就說首充送大禮”拿出錦斕袈裟，九環錫杖，又跟觀音說“這倆給唐三藏穿上，一件加法強，一件復活甲，好了，請開始他的表演”

提這個問題的人其實陷入了一個誤區中。要把這件事情說清楚，咱們就要先從袈裟說起。

首先，“袈裟”一詞原是來自梵語。直到晉朝時才將它改喚做了“袈裟”。袈裟是僧尼的“法衣”。它是將衣料剪成小片，類似田地的形狀，然後再將這些碎塊縫綴而成一件整衣，叫做“袈裟 ”。

“袈裟”這樣做的目的是有著深刻寓意的。佛眾認為世間凡人種田，收得的五穀莊稼，養的是人人性命、而佛眾種田，則是養的修善積德、智慧法身。故此”袈裟“被佛眾視為“福田”。因此也被稱為“福田衣”。

在佛經中也記述著一種特殊的“金襴袈裟”。那是佛家阿含經中記述道：“佛的姨母摩訶波暗波提夫人，曾獻給佛一件“金縷袈裟”、另據菩薩瓔珞經說：天人福蓋曾獻給我佛八萬四千金縷，所織成的“袈裟”。而袈裟主要分為“五衣”、“七衣“、”大衣“三種，統稱叫為”三衣“。它們的製法各不相同，根據不同場合來穿戴。

袈裟被視為佛教的標幟。是聖人之表。穿上袈裟，既有各種殊勝功德。

咱們談完袈裟的來歷，再回過頭看一下問題：觀音奉如來之命，賞賜唐僧一件錦襴袈裟，唐僧為什麼不經常穿？

在《西遊記》中，曾寫道唐僧得到如來託觀音所賜的一件“錦襴袈裟”。可莫要小看這件“錦襴袈裟”。這件袈裟讓觀音菩薩誇讚道：“龍披一縷，免大鵬吞噬之災，鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮，凡舉動，有七佛隨身。”

而袈裟的材質呢？冰蠶抽絲，仙娥織就、神女機成。穿上滿身紅霧圍繞、脫下彩去翻飛.....

要是我也會情不自禁地想：要是我有這麼好的一件寶物，我肯定天天穿著啊？唐僧要是天天穿哪還會有取經途中那種種磨難呢？

唐僧在一旁估計也很委屈，這事怨我啊？！人家觀音在最後交代了：這袈裟，閒時折迭，遇聖才穿。閒時摺疊，千層包裹透虹霓，遇聖才穿，驚動諸天鬼神怕......

事這真的是這樣嗎？回答是：“確實”。不說在在《西遊記》裡菩薩交代過不能天天穿，更不能隨便穿。就是在凡間，眾佛尼在平時都是以一身短打扮的衣褲或是“五衣”來幹活勞作。只有到了聽經聞法、誦經禮懺、或是大眾集會這等場合下才會穿“七衣”、而當國王重臣召見時，這才穿戴“大衣”。

由此看來，不是《西遊記》中唐僧不想穿，而是有交代，和限制！這才在取經途中不經常穿戴”錦襴袈裟“。文中如有表述錯誤，實無冒犯之意，敬請諒解。

你爬山越嶺風餐露宿時候也穿著華服啊，就這麼一件華服不等重要場合穿啊，你衣櫃裡衣服都不穿，幹啥都穿最貴那一個啊

財不外露，富不外炫。人世間紅塵滾滾，圖財害命，綁架勒索，仇官仇富的事還少嗎？唐僧之所以不經常穿觀音菩薩賞賜的錦襴袈裟，一者是袈裟是佛門無價之寶，穿上它招遙過市，容易被賊惦記。有句話不是嗎？不怕賊偷就怕賊惦記。在觀音禪院，悟空不聽唐僧勸告，執意拿出錦襴袈裟與那百歲老和尚比寶，看得老和尚哭天抹淚，說活了這麼大歲數從沒間過這麼好的袈裟，非要放在自己禪房看一宿不可。看一宿還不行，非想據為己有，想圖財害命，放火燒死唐僧師徒不可，多虧猴子借來避火罩，才免唐僧一死。不想害人害己，老和尚竟被燒一命嗚呼。錦襴袈裟也被黑熊怪偷走，悟空費了好大勁才把袈裟奪回。經此一劫，袈裟再不敢輕易拿出示人了。二者是觀音賜予袈裟時有交待：平時疊放，見拜神佛或倒換文牒時才可穿上，也就是在正式場合才可西裝革履穿戴，既是對神佛國王的尊敬，也是表明自己的身份地位，穿了自有莫大功用好處。三者唐僧是出家人，出家人講究清修，整天穿個滿身紅氣纏繞的錦襴袈裟，不利於清修。四者唐僧去西天取經，有十萬八千里之遙，整天徒步行走，再穿著錦襴袈裟，小心謹慎，絆腿絆腳的，極不利行走。有鑑此四者，錦襴袈裟雖好，唐僧卻不能經常穿在身上。

這件袈裟在唐僧眼裡不過是一件普通的衣服，他的心思主要是在取經路上，還有就是這件寶貝袈裟太顯眼，怕被別人偷走了。

唐僧的“錦斕袈裟”實際是兩張人皮，一張全的點綴一張碎的：“錦斕”即“景”和“藍”，“景”指“景清”，“藍”就是“藍玉”。“藍玉”被朱元璋剝皮填草，充成個人皮甕，而“紅樓夢”裡，妙玉有一“鬼臉青的花甕”，“鬼”即“死人”，“臉”有“皮”，“青”出於藍勝於藍，“於藍”即“藍玉”，“的”為“白勺”切“剝”，故“鬼臉青甕”就是：“藍玉被剝皮填草充起來，像只空心甕。”

“青”即“景清”。“景清”被朱棣凌遲處死，即“千刀萬剮”，而妙玉那隻“鬼臉青的花甕”又有“青臉”切“千”，“的”為“白勺”，“的勺”切“刀”，“甕臉”切“萬”，“鬼花”切“剮”。故妙玉這“甕”跟唐僧那“袈裟”一樣，也是“藍玉”和“景清”的人皮所幻化。“錦斕袈裟”又稱“佛衣”，“佛”為“覺悟羅漢”，“覺”即“清醒”，諧音“景清”，“衣覺”切“玉”，“羅漢”切“藍”，即有“藍玉景清”，二人死後都被抄家株連，死者萬計，史稱“瓜蔓抄”，故“袈裟”除形似一張皮，也是“抄家濫殺”之意。

“錦斕袈裟”為“金池長老”覬覦，“金老”切“姚”，“長池”必“廣”，池中有金人高興，即“笑”音“孝”，故“金池長老”就是朱棣謀士“姚廣孝”，書裡說他：“貓睛（“睛貓”切“孝”）石的寶頂光（“光”諧音“廣”）輝；翡翠毛的金邊晃（“晃”即“搖晃”諧音“姚廣”）亮。滿面皺痕（“笑”出來的“孝”），好似驪山老母（黎山老母是個神通“廣”大的女道仙，“道”反切“棣姚”，“山母”切“朱”，母老需“孝”子，即有“朱棣”和“姚廣孝”）；一雙昏眼（視覺“搖晃”諧音“姚廣”），卻如東海龍君（“敖廣”諧音“姚廣”）。口不關風因齒落（齒落即“無恥”，開口“笑”，即姚廣孝輔佐朱棣篡位無恥）。

那“黑熊精”就是朱棣。朱棣一說是高麗後裔，而高麗祖先檀君傳說於妙香山（長白山），與一母熊交接生育，後建立檀君北韓，故朱棣為人熊之後，故為熊精。“黑”是指朱棣為燕王被封於北方，燕子為黑鳥，北方對應黑色，長白山也是“白山黑水”之地。另說豬八戒下界藏身“高老莊”，也是暗指朱棣為高麗兒子：“老”反切“麗偶”，合“高”即“高麗”，“偶”為“二”念“兒”，結合“裝”即“高麗兒裝扮”的豬八戒。佛法十誡去“八戒”，尚有“二”即“重”，合“八”就是“朱重八”，故“豬八戒”即“豬爸朱重八”。

“黑熊精”勾結“金池長老”偷“錦斕袈裟”又謀殺唐僧，就是說：朱棣和姚廣孝與藍玉和景清為不共戴天之死敵，藍玉為太子朱標之左膀右臂，景清是建文帝之死士忠臣，兩邊都為爭奪皇位而明爭暗鬥。後藍玉和景清各自事敗，先後被朱元璋與朱棣處死抄家，株連萬計。二人被剝皮剮肉，幻化為鑲嵌七色珠寶的一張“錦斕袈裟”。