我的觀點是：學習書法，名帖入門也好，好帖入門也罷，只要是古人的碑帖，且只要自己喜歡，就認準學下去，不要聽這個說個那，聽那個說個這，這樣會影響你的學書思路的。記住，自己要有主見！首先堅信自己的學書法的路子是對頭的，那麼，就要堅定不移的走下去！這個很重要，明白？

啟功大師曾經說過一句話，現在我仍記憶猶新，他說：“自己寫的字，不要輕易讓別人看。” 啟功大師的這句話到底是什麼意思呢？根據我多年研習書法的經驗，可以理解為：自己寫的字，動不動就拿給別人看，由於每個人的審美標準不一樣，水平參差不齊，且善習的書體不同，就有說長道短的，就有胡亂點評的，因為，你把自己的字拿給別人看，他就會裝著很懂書法的樣子給你點評幾句，不然的話，就顯得他沒水平了。就是這樣的點評，讓你前走也不是，後退也不是，你不但沒從別人的點評學到東西，反而干擾了你的學書思路。

就題主現在臨的帖子來看，已經有五六分神韻了，建議堅持不懈的臨寫下去。如果題主能堅持專工這一帖，用上五至八年的功夫，就能臨出七分像，進行書法創作時，加上三分自己的東西，那就自成一體了。這就是七分傳統，三分個性的學書道理。

好了，以上就是我的觀點，如果題主覺得有道理，就採納之；如果題主覺得無道理，就果斷棄之。

初學臨帖應該學具有共性審美的碑帖，不要去學什麼個性強烈的偏門東西。初學如多寶塔，玄秘塔都是很好的範本，但柳字用筆結體要求較高，學起來相對難度大點。學好顏柳，控筆和結字的功夫學到家了，再學魏晉二王也是水到渠成的事。

我認為應該以名帖入門為佳。像歐陽詢的九成宮碑。柳公權的玄秘塔碑。顏真卿的多寶塔碑，和顏勤禮碑。

名貼之所以成為名貼，一是他名氣大，第二是法度森嚴，人們有規律可循，更容易掌握它的筆法和結構。

像褚遂良的雁塔聖教序也是了不起的名帖，但是它的筆法很難掌握。所以我們學習書法，就應該由易而難，這樣才能夠達到事半功倍。

對於學習書法的問題，應該以名帖入門為準還是以好帖入門為準？此問題問的有些勉強，名帖即著名的被世人傳承的書法帖，好帖也就是眾人傳承的帖子，包括著名帖。但我建議如下：

一是學習書法臨習碑帖，這是學書法入門途徑和有效的方法。和寫文章一樣，有一個從模仿到創作的過程。即使你有了相當的基礎和功底，為了創新也還是堅持不斷臨帖。為什麼？因為好的帖子是歷代有名的書法家寫的，具有代表性的作品，是一不言語的老師。長期臨摹就能心領神會，融會貫通，提高書寫技藝。

二是建議選擇名家帖子入門。經過幾千年的發展，書法名帖諸多，各種字型均有，各具特點，琳琅滿目。初學書法，入門建議先從楷書入手，以晉唐時代書法家的名帖為範本，建議的名帖如下：

楷書類的有：顏真卿《勤禮碑》，李邕《嶽麓寺碑》，柳公權《玄秘塔》，歐陽詢《九成宮》，顏真卿《多寶塔》，趙孟頫《膽巴碑》，王羲之《黃庭經》，鍾紹京《靈飛經》，王獻之《洛神賦》，褚遂良《倪寬贊》等等名帖。當然有的學習行書書法，建議名帖如下：王羲之《蘭亭序》，懷仁集王羲之《聖教序》等等。

三是好帖的問題。好帖估計包括名帖還有書法匠人所書的帖子，暫叫好帖吧。對於這些書法匠人的好帖可以臨習之，學其用筆、運筆和行筆的技巧，學習他們結字的原理，學習他們章法的佈局等等。完全可以借鑑。但想入門書法，我還是建議按上述所說的名家帖子中選擇。入乎法其中，敢於突破創新。

您朋友說的對，《瘞鶴銘》不是名帖，但絕對是名碑，其藝術影響力深刻久遠、遠及海外，被譽為“大字之祖”，黃庭堅曾說：大字無過《瘞鶴銘》。

題主這個問題本身我覺得就有問題，要說書法選帖，當然是選擇好帖了，不過好帖90%都是名帖。

現代人學書法，大部分都是以唐楷入門，但我還是堅持我的觀點——以大篆為起始。因為唐楷法則極多，筆法豐富，結字各樣，對於新人來說難度極大，而大篆相對來說就簡單了許多，並且大篆運筆皆是中鋒，這對以後學習魏碑漢隸唐楷都有極大的幫助。

大篆字帖也非常多，這裡推薦三本：《散氏盤》、《石鼓文》、《毛公鼎》，三選其一即可，既是好貼，又是名帖。

其實歷史上能夠流傳下來的成為名帖的，本身就百分之九十九是好貼，而且是書法歷史長河上的佼佼者。不然早被時間給沖刷的不知去哪個爪哇島了，連灰和渣渣都留不下。當然也有個別例外，但這個一般也得有重要的歷史價值和文獻價值才行。所以，基本上可以說歷史上的名帖可以等同於好貼。

不過總的來說，無論是名碑還是名帖，都要求是達到了較高的藝術水準，擁有自己的風格，法度，用筆等方面傑出或代表性的東西（當然，也會存在一些缺陷和不足，但瑕不掩瑜）

但作為一個初學者來說，入門是還是非常重要，非常關鍵的。目前，大家篆書以李斯、李陽冰、王澍、錢沾、鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等為正宗，隸書以《曹全碑》《張遷碑》《史晨碑》等為骨架，楷書基本是以歐顏柳趙四大家為主要入口，外加王寵，黃自元等小楷書家，行書是二王為核心，佐以宋四家，章草以張芝為宗，狂草以顛張醉素及傅山徐渭為源流。

但是不管哪一家，我覺得都不要在一開始給自己偏門，太複雜，變化過於豐富和難以把握的碑帖，比如傅山和徐渭的草書，學起來真不容易，但是孫過庭的《書譜》則比較好把握。另外，不要去刷貼，跑量，應該要有深入，要有比對，要有好的老師指導，要真正把握碑帖的內涵才行。

A朋友說《瘞鶴銘》這個帖不錯，學習一年了。

《瘞鶴銘》，黃庭堅認其為"大字之祖"， 意態雍容，格調高雅，堪稱逸品，藝術性術高，影響極大，咱們來看看圖片：

那就先來問您幾個問題:

第一，作為一個初學者，你能不能知道它精彩在哪裡？

第二，畢竟年代久遠，又埋在水中多年，被那麼多人手拓過，看不清的地方，怎麼學習呢？

A朋友，想必有一定的書法基礎，它知道應該學習瘞鶴銘的精到之處為我所用，故而說瘞鶴銘不錯。

那麼，您呢？

B朋友說學的不是唐楷而是醜書，不要這樣學了，不是名帖，學不好書法的。

這代表著他自己的觀點，它認為瘞鶴銘是醜書，不是名帖。這樣的觀點，難免有點坐井觀天。

清代的趙之謙、何紹基，宋代的黃魯直等書家，都曾受此銘澤被，書史上公認的極佳的摩崖石刻，難道說，我們的先賢都看走了眼？？？

它的確不是唐楷，卻有唐楷所沒有的審美內涵。

這就牽扯到，一個學習基礎的問題。

舉例個人。

我初學《元顯俊墓誌銘》的時候，認為這字實在太難看，當然也寫不好。後來學習了漢篆、清篆，孔子廟堂，陰符經，當然期間也看了不少理論，再寫它的時候，始覺其美。

發幾張圖片，寫的不好，希望和書友一起交流。

時人對於臨帖，都說一定要像，越像越好，然而多數碑刻摩崖，都已經面目全非了，我們再學它的形，豈不是照著腳印學走路嗎？

我們的祖先，上觀天象，下察蹄迒，遠取諸物，近取諸身，以成象形文。書法的核心，哪裡是它的形呢？

況且，書體發展至真書已經終結，以後只是風格的變化，形可異，而法相同。

我給您的建議是，如果您是初學者，不建議上手就學瘞鶴銘。

如您有書法基礎，倒是可以寫一寫，但也不是把它作為主攻方向，為什麼呢？說說蘇東坡的看法吧，這段話是蘇軾的學生黃庭堅記下來的，原文如下：

又嘗為餘臨一卷魯公帖，凡二十餘紙，皆得六七， 殆非學所能到。

皆得六七，說明蘇軾只是“取其意氣所到”，而餘下的幾分，在他看來無非是皮毛之類，不必面面俱到，因為他明白自己不是顏魯公。

再回到您的問題上來，學習書法應該以名帖入門為準還是以好帖入門為準？

都可以，因為您說的名帖還是好帖，都有您可以吸收的東西，學的好而出於筆下，自然有人看得出來法乳何處。