因為，一切針對神仙鬼怪的活動，都是為了活人。

在古代是農業社會，農業人口占絕大多數，每天下地幹活是最主要的生產方式，收入主要來自於土地上的種植。所以人口流動性很低，每天只要往返于田裡——家裡就可以。只要不出現大規模饑荒、戰亂，人是很不願意遷移。

人都有抱團本性的:抱團不受欺負，抱團獲取更大的利益。大家一定能感受的到，如果一個辦公室裡其他人抱團在一起，你會感到很孤立，幹什麼事都被動，很容易被欺負。何況，在農村，尤其是古代的農村，要暴力的多，打架的打的頭破血流，不是什麼稀罕事。

這就更需要抱團了，你家就一個男孩，人家兄弟好幾個，有什麼事你都得讓著他們，因為跟他們有了矛盾，他們兄弟幾個一起上，你肯定只有捱揍的份。如果抱團的範圍再大一點，堂兄弟，遠方堂兄弟湊在一起，那就更厲害了。爭塊地，爭處宅子，河裡水來了搶水澆地——以前偏遠山區經常為這流血——家族強大了，會沾到很多便宜的。很多獨姓，新搬來的受村裡人欺負，就是因為他們能團結的家族勢力太小了。別的家族為了不受強大家族的欺負，也要聯合在一起。

既然要聯合在一起，就要有一定的秩序，還要有一定的紐帶。這個秩序就是輩分，這個紐帶則就是祖宗——祖宗是神聖的，我們都是一個祖宗，我們就有義務團結在一起，為了整體利益度讓自己的部分利益，振興這個家族，給祖宗長臉。我們每年都一起拜祭祖宗，時刻不忘我們對祖宗的義務。

祭祖差不多就相當於你們單位開動員大會，增強凝聚力。

而現在進入工業社會了，人可能去天南地北的上班，收入主要來源於城市化的單位。能給你提供幫助的，主要是同事，同學，以及附近結交的朋友。遠在家鄉的堂叔、堂弟，多數情況下對你沒有任何幫助。就連農村的，收入也主要靠打工，地裡的收入沒多大分量；公安系統深入基層，打次架罰兩萬，能提供安全保障；家族中的人就用處不大了，也就不怎麼需要團結了。

中國人很現實的，你給我帶不來多大好處，我用不著你了，你說的再神聖，我也沒空搭理你，工作還忙不過來，誰還有心思祭拜去。祭祖的就越來越少，尤其是北方要比南方少。取而代之的是各種老鄉會、校友會、同事聚會。

有人批評中國人說沒有信仰，中國人沒有信仰，真的嗎？不是的，中國人的信仰就是祖先，你可以看到中國人有信仰佛教的，也有信仰道教的，還有一些是讀書人信仰孔子的，但是他們都有一個共同的，那就是祭祖。

祭祖是農耕文明的一個核心的要素，透過祭祖讓人知道你是從哪裡來的？你的歸宿在哪裡？你的根在哪裡？你的認同感在哪裡？愛家鄉，從哪裡來？就是從祭祖這裡來。

祭祖搞得越多的，對家鄉的認同感應該是越強。祭祖有好幾種形式，一種是大型的，把全族人請來，還有一種是小型的各家各戶在傳統的節日，比如說上下三元，清明等等，反正每個時刻各地風俗都不同。展開活動祭祖。

現在的年輕人接受的大多是西化的教育，再加上以前也宣傳過認為這種形式是迷信的。

更重要的原因是城市化，城市化讓祭祖沒有地方了，而且生活方式也不同了，因為交通方便，城市化了之後，人口大面積的，四面流動。

現在家庭的小型化，使人們對家族的認同感十分的淡漠。再加上不婚族的逐漸增加，使家庭這一個承載體，經受了嚴重的考驗。

現在大家都很忙，都有正常的工作，所以閒暇時間少，也影響了這個方面的開展。

作為農耕文化的核心祭祖，在城市文明的衝擊下，正經歷著嚴重的考驗。