文\江離

雨果的小說《巴黎聖母院》流傳甚廣，他將故事設定於1482年的巴黎聖母院。之後，這部小說被改編為電影、電視、音樂劇等，這座教堂也因此具有了特別的意義。

電影《巴黎聖母院》女主

巴黎聖母院是位於法國巴黎西堤島的天主教教堂，同時也是天主教巴黎總教區的主教座堂。這座教堂大約建於1163年到1250年間，屬於哥特式建築形式。

哥特式建築在建築史上絕對是一個重要的存在。為什麼這麼說呢？這種建築風格在空間上橫跨歐洲大陸，在時間上則延續了近千年。它有什麼特點呢？室外部分，這種建築通常密佈著扶壁、飛券，就像是沒有拆的腳手架，所以顯得很“瘦”；在內部，則把厚重的牆面最大程度地減少，花窗玻璃則隨處可見，所以顯得空靈。簡單說，就是瘦、高、尖。



這些都是建築外表的變化，哥特式建築的出現，最重要的意義在於：建築受力變了。古羅馬建築、羅曼式建築依靠的是拱、穹頂等部件，而哥特式建築則是依靠框架受力。所以這種建築才能顯得那麼輕薄，可以不砌牆，可以使用大大的玻璃窗。

巴黎聖母院就是哥特式建築的典型之一。但是與蜚聲國際的影響力不同的是，巴黎聖母院並非第一座哥特式建築。

人盡皆知的巴黎聖母院

第一座哥特式教堂早在1143年就建成了，是在法國巴黎建成的聖丹尼教堂。其四尖券巧妙地解決了拱頂結構問題，還有大面積的花窗玻璃。此後，許多建築紛紛效法這種風格，最終盛行於歐洲。

聖丹尼教堂西面

聖丹尼教堂所在地最初是一個墓園。羅馬帝國晚期，這裡有一個高盧—羅馬墓園。到了公元五世紀的時候，聖女日內維吾買下了這裡，並在此地及周邊地區建造了一座教堂。之後，第一位巴黎主教聖人丹尼的遺體在這裡下葬。隨後這個教堂被多次修繕添建。

十二世紀，聖丹尼修道院院長蘇熱是一位政治人物而且極具影響力，正是他，使得聖丹尼修道院變得極為重要。他憑藉全新的建築技藝改建了這個建築，此舉使得聖丹尼教堂成為第一座哥特式建築，同時也是早期哥特式建築的傑出代表。

聖丹尼大教堂內部

十三世紀，聖路易掌權期間，教堂被多次改建，已經有了今天的模樣。不幸的是，在經歷了戰爭和大革命之後，教堂逐漸衰敗。直到十九世紀，杜克主持的修復工程使得此建築重煥光彩。1966年聖丹尼修道院教堂被晉升改稱為“聖丹尼大主教教堂”。

參考文獻

宋瑾娜、甘波：《石頭的交響樂：解讀哥特式建築藝術》，《中外建築》2004年第3期。

陸揚：《聖丹尼大教堂何以寂寥》，《湖北理工學院學報：人文社會科學版》2014年 第3期。

巴黎聖母院是世界上最著名的哥特式建築之一。哥特式建築的特點之一，就是高聳的尖塔。

教堂的塔尖，被視為接近上帝的通道，象徵著信徒對天國、上帝的嚮往。尖塔的倒塌，恰恰是現時代神性毀滅、信仰缺失、良知昏睡的隱喻。

許多中世紀的大教堂上，都飾有滴水嘴獸或怪獸像，最著名的就是巴黎聖母院上的。

滴水嘴獸的名字由來，可以追溯到法文“喉嚨”一詞。它們除了有裝飾的功能，更重要的是能將屋頂雨水從嘴巴排出。滴水嘴獸的脖子越長，越能讓雨水不要順著外牆流下，進而腐蝕外牆。

維基百科中巴黎聖母院頂的滴水嘴獸

中國其實也有一些古建築，將排水孔做成動物形象，有時象徵威嚴與莊重，有時從特定的排水口流出，寓意著“細水長流”。閩南地區將這種裝飾叫作滴水神獸，也稱雨漏。

中國的滴水神獸

人類對水的感情極為淳樸，並把自己領悟到的自然之理，做人之道與水的特性結合起來。

《易經》習坎：有孚維心，亨，行有尚。上善若水，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留於最低下的地方，所以最接近於道。君子像水一樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”的“水德”才是高尚有德的行為。

等到人們開始起宮殿，透過工程、機械能夠控制水的流動的時候，水在道德之外又有另外一種表徵。作為一種自然與人類的聯絡物，水甚至與人的運勢，命運有關，這便是風水。

和東方不同，按照維基上的說法，西方教堂造型各異的滴水嘴獸，代表著被馴服的邪靈，警醒世人“末日將要來臨”；面目猙獰、可怖的形象，也能夠勸誡人們向善。

就在今天上午，大量網民為此次巴黎聖母院失火感到痛心疾首的同時，網路上也出現了一種極不和諧的聲音。

這場無妄之火的侵襲下，守衛門庭、庇護聖靈的滴水獸已然沒有“水”了。這或許才是當下，最讓人擔心的事。

其實卡西莫多的形象，

和滴水獸是不是也有幾分相似

巴黎之火終會熄滅，

但世界之殤卻值得全民哀思。

為法國祈禱！

為巴黎祈福！

4月15日巴黎時間晚上將近七點，巴黎聖母院發生大火，失火的地點位於教堂閣樓處，導致塔尖被毀，木質房屋完全被毀，但是基本框架得以儲存。巴黎聖母院佇立在塞納河是法國首都巴黎的標誌性建築之一，也是聯合國確認的世界文化遺產，在1163年到1250年之間基本建成，是歐洲歷史上第一座完全的哥特式建築。從而奠定了此後數個世紀歐洲的建築風格。 在還未建成之時，路易九世就再此加冕，波旁王朝時期，國王路易13又將巴黎聖母院從主教座堂升級為大主教座堂，成為王權政治的象徵。

但是巴黎聖母院也基本見證了歐洲，或者說是法國的歷史走向。我們所知道的法國三級會議的起源就與巴黎聖母院有著直接的聯絡，當時教室貴族和平民形成了社會的三級結構。是腓力四世試圖對教會徵稅的一種程式，為的就是與教廷相對抗。三級會議使的腓力四世得到民眾的支援，加強了皇帝的權力。1308年，教皇被迫遷到法國南部的小鎮阿維儂，教皇被法王所劫持，而這次會議的召開地點就在巴黎聖母院。而在英法百年戰爭時期，聖女貞德曾被英國一女巫的罪名處以火刑。而為聖女貞德恢復名譽也是在巴黎聖母院。

到了1789年法國大革命，由於在百年戰爭時期，君主被授予可以不透過三級議會的批准，徵得稅收，這也給國王合法搜刮的權利。而法國的大批貴族也死於百年戰爭，他們的封地被國王找各種藉口全部吞併，再也沒有任何強力能夠制約王權，這種王權的擴張，損害了法國的利益。法國大革命爆發，而巴黎聖母院在這場大革命當中也慘遭暴徒的洗劫，聖母瑪利亞的塑像被自由女神像取代，十字架也被拿走，甚至巴黎聖母院成為了藏酒的倉庫。幾乎在這場劫難當中，巴黎聖母院的主體全部摧毀。

如果沒有拿破崙，巴黎聖母院可能將不復存在。當拿破崙發動政變，解散議會之後，自己加冕為法蘭西皇帝的地點就選在這個革命當中飽受摧殘的巴黎聖母院。當然，拿破崙並不是想要在這個基督教的聖地與基督教會妥協。同時，巴黎聖母院也見證了法國現代國家的成立。第二次世界大戰法國戰敗，總理被迫辭職向德國求和。在四零年7月，法國國會在維希舉行投票，選舉當時的行政機關實行法西斯獨裁。當時除了英國之外，幾乎所有的國家都承認了維新政府代表法國政府。

諾曼底戰役之後，維新政府遷往德國，並很快垮臺，政府官員也被法國政府通緝和囚禁，絕大多數的人物都被送入軍事法庭，以戰爭罪論處。在巴黎被光復之際，希特勒還曾想毀掉這座千年建築，但野心沒有得逞，巴黎聖母院在反法西斯陣營頑強抵抗之下得以儲存。當戴高樂將軍回到巴黎之後，第一時間便去了巴黎聖母院。可見巴黎聖母院見證了法國的歷史。它是天主教神權的象徵，也是法蘭西王權的起源，更曾為法蘭西英雄恢復榮譽，並見證法國的一切輝煌。如今的一場大火，預計要在十年內修復完畢。