“三“在中國一般為之“多“或“眾“的表示，而不是具體數字。“不孝有三“是意思是:不孝的行為很多，有大有小，比如漫罵父母和不聽父母教誨都是不孝之行為等。但漫罵父母比不般不聽教誨是更嚴重的不孝。

第一：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中；

第二：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母；

第三：不娶妻生子，斷絕後代。 斷絕香火乃封建社會最忌之事，故為最大

早已詳細答過這個問題，老人活著子女們只要盡到孝了，故去長者很舒心，把孝總慨：一是子女無後悔，才無後為大；二是老人活著時，就要抓緊進孝心；三再父母故去後，不斷傳承子女孝。個人借古續新知，僅供華文續正識。建議上下家和諧，堅持孝長德行美，國遇盛世調新俗，世襲傳承華更麗。謝邀答了。

早早先指君上為後，繼而有皇天后土、皇后等等之說。無後為大的後指的就應該是“後”，而不會是指有先後含義的後代之“後”;是指舜“不告而娶”是一種目無君後的行為，而不是後人誤解其義，把無後為大說成沒有後代，是三個不孝行為當中最大的一個。無後的“後”區別於後代的“後”，後代的“後”另有其字，就是後、後合併之前表示後代之“後”的那個“後”

其實，這句話出自《孟子·離婁》，全文是這樣的：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”

這句話的意思是：“不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。”

然後這句話被後人所曲解為，不孝的行為有很多種，沒有後代是最大的不孝。我對某些人斷章取義的理解能力也是醉了。

無後為大應該是指不娶無子(女)。因為古代把祭祀祖先看作最大的禮。不娶無後，當然祖先也就無人祭祀，，當然是不孝。當然，這是上古時期原始的思想觀念，拿到現代社會來當標尺肯定不合時宜。

此問題是問其他“兩孝”是什麼，可大家都對“無後為大”感興趣。言勸已回答了此題。本人略抒己見湊個熱鬧。無後者，無後繼者也。繼何事？繼家教，家學，家業，家風，家訓……者也。君不見孔孟家族何其興旺！范仲淹家族何其欣慰！致於秦檜家族大家自有公論，此之謂也！

無後為大 ：就是在傳宗接代上以経沒有後繼的人，無論如何，就算不孝，起馬上也不會絕後，孝不孝以後還可以改變，要是絕後了，就沒有將來，就算現在多麼的孝順也改變不了將來，為家族和人類！古人真是了不起!

孝天孝地孝父母，古時要有良好家風!還要傳澤子孫。而父母想子孫要對你怎樣，或孝順或忤逆，你做榜樣!潮汕有二俗話“糞箕既好扛亞爺，又好扛阿爹”傳說有一子嫌其父老而不死，父子扛爺上山，準備棄之不理。誰知臨回的時候，孫子對糞箕戀戀不捨，說出這番話，令其子幡然醒悟。其二“臨簷水點點滴，點點滴滴無差池”譬喻什麼？也是說言傳身教!對父孝，對國忠，忠孝治家!不然子孫必出匿奸賣國之輩，忤孝不逆之徒!對這些你能認為“後”嗎？!

其實古人認為“不孝有三，無後為大”。不止說孝順，還止說忠，不逆!祖先還企望子孫光宗耀祖呢。

我個人認為：無後這個詞有它的內涵和外延，古代的認為無後，沒有後代或者結婚啦沒有後代。中國古代講究的是有後代送終，延續家族，血脈的純正以及祖訓的傳承。繼而傳承古代孝悌仁義禮智信文化，繼而延伸出三孝。三孝指的是孝敬父母尊敬師長團結兄弟姐妹，在高堂做到上不媚君王，下不愧對黎民。

孟子原文是

這句話出自《孟子·離婁上》第二十六章，網路中各種歧義的焦點就在這裡

“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。

同時，相關的內容還出現在《孟子·離婁下》第三十章，下面這些不孝的行為，基本沒有歧義，基本上都是好吃懶做，經濟上偏愛老婆娃兒之類辜負父母養育之恩，以及胡說八道，偷雞摸狗，打架鬧事之類丟父母臉，讓父母擔驚受怕之事。

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。趙歧關於“不孝有三，無後為大”的解釋

他在註釋孟子上面的話中“不孝有三，無後為大”時，解釋到：

“不孝有三，無後為大。於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”

趙歧認為，從禮數上來說：

“阿意曲從，陷親不義”

對父母無條件地屈從，讓他們陷於不道義的境地是一種不孝。

“家貧親老，不為祿仕”

家境貧窮，父母親又年老了，自己卻不思上進，不謀求入仕為官，並以俸祿來供養父母也是一種不孝

“不娶無子，絕先祖祀”

不結婚不生養後代，斷絕了祖先的香火祭祀。也是一種不孝。

“不孝有三，無後為大”

以上三種不孝之中，以無後為大。

趙歧關於“舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”的解釋

那麼什麼是無後呢？也就是關於後半句“舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。

趙歧又解釋到：

“舜懼無後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，禮也；舜不以告，權也......以其反禮而合義，故君子以為不告猶告也。”

君子認為，大舜因為擔心沒有後代，所以在沒有告知父母的情況下，就娶了堯的兩個女兒（娥皇和女英）。

雖然娶媳婦之前要先告知父母，才合乎禮數，但是如果娶了媳婦而又沒有後代，就是大不孝。如果大舜先給父母說了，曲意迎合父母的意思，就娶不成媳婦兒了，又會讓父母陷於不義的境地。

在三種不孝中，無後最嚴重。所以大舜在經過權衡之後，決定不把此事告訴父母，直接娶媳婦兒，雖然違反禮數但是合乎道義，所以君子認為差不多相當於告知父母了。

關於網上的解釋

近年來，網上關於這段話中的“無後”是“沒有盡到後輩的責任”的意思。

鄙人認為這純粹是把當今的道德觀強加到原意之中。一方面關於後輩不負責任的罪過，已經在三不孝之中；另一方面，對於老祖宗來說，香火的延續一直都是至關重要的事。

如今已經不再是封建時代的家族式社會，香火問題也逐漸淡化，但是我們不能用這種因為社會發展而改變的觀念和眼光，強行去解釋老祖宗留下來的一些言論，就算這些言論已經不合時宜了，那也是流傳至今的典籍，我們只需辯證的去看待它就好了。

不孝有三，無後為大，出自儒家思想孟子之語，釋解的意思是，不結婚生子，傳宗接代，是最大的不孝。不聽父母的話，放縱自我，讓父母生氣，是其中的不孝。現在人們或今後的人們仍然遵循著，不孝有三無後為大這一歷史語句。

說的直白一點吧，另外兩個是1、自己的爹孃老子要是有什麼做的不合適的地方，你自己看出來了卻沒有勸導他們，這就是不孝；2、爹孃老子把你拉扯這麼大，你還在家吃閒飯，不想著去考公務員，哪怕去工地上搬磚也行啊，這就是不孝

不孝有三，無後為大，原文出自巜孟子-離婁上》。用白話解釋三種是：1，父母有過錯，自己知道，而是不反對，不加以提醒。一味的服從。這樣就讓父母陷入不義之中。

2，家境貧窮，父母年邁，自己不去當官，吃俸祿來供養雙親。

3，到成家的年齡，不娶妻生子，斷絕後代。

我們知道"孝"有多種，孝的意義在於“始於事親，中於事君，終於立身"。人無德不立，一個人能夠仁德居心，遵從孝道。在家庭就能夠愛護家人，孝養父母，而不會成為不存的逆子;在工作中，就能夠盡職盡責，忠義行事，而不會成為自私自利，貪贓枉法，出賣自己心魂的壞人;對於自身，則可以成為頂天立地的聖賢君子，而不會成為只知吃渴玩樂，危害社會的敗類。