那一代人淳樸，善良，是老實本分的農民，只能靠土地生活，從古至今農民都是致富不了的。有人會說你看現在的種糧大戶，不是也發家了嗎！這些人要有資本，能力，屬於極少數，代表不了大多數農民。孫的父輩生活很苦的，大多數人都是那樣。

我們現實生活中如孫玉厚般一生辛苦卻依然貧困的人比比皆是，這也正是我們這些平凡人喜愛它、感到它真實的主因。人一生辛苦的勞作不見得就能富裕，它與這人一生的膽識、運氣是完全分不開的。一個無膽識、無宏運的人是決不可能富貴的，你說呢？

從思想上來說，孫玉厚承上啟下，雖然有一定的冒險精神，但仍然被傳統思維所限制。可以說是被貧窮限制了眼界。但也恰恰突出了那一代人淳樸的本質。

從行為上來講，孫玉厚沒有恰當的思路，也沒有足夠的勇氣去付諸實踐。俗話說的好，有一顆向上的心卻不敢去做，只能本本分分當一個農民。

最後，我想說的是，雖然他一生窮苦，但是行的正坐的直，有老一輩人的氣概和本質，許多人可能會說品質不能換錢，不能當飯吃，我還是要說，正是他們挺直了腰桿，才有現在的我們。

在夾縫中生存，孫玉厚剩下的只有貧窮。 孫玉厚代表的是中國千千萬萬的底層農民，老實本分，吃苦肯幹，捨己顧家這三組詞是中國大部分農民的共有品質，也是我們中華民族的閃光精神，但是，為什麼孫玉厚品質那麼優良但依舊那麼的貧窮。 喜歡高一班主任說的那句話“屌絲逆襲不了，就會世襲。”孫玉厚是農村人，他們家祖上也都是農村人，沒有給他留下任何的財產，農民最看重的土地也不是他們，而是屬於公家。雖然，孫玉厚在新社會中不再受到封建勢力的剝削壓迫，但是那個時代給農民的選擇餘地也並不是很多，似乎只有種地比較合理可靠。但土地裡是長不出黃金的，加之當時農業生產技術不是很高，糧食交一部分，剩下的還要做口糧。孫玉厚有一個弟弟，但他把上學的機會留給了弟弟，自己選擇早早的步入社會，養家餬口。 孫玉厚始終為家庭的生計而奔波。年輕時曾闖過山西柳林，辛辛苦苦把弟弟培養成才，他後來又結了婚，生了四個娃，家裡多了幾張口，一碗飯要七個人分，一個饅頭掰七瓣。娃們又要上學，老孃又不能幹活，養家的重擔全丟在他的肩上，壓力可想而知。他就是個農民，沒有知識，見識眼界也沒有那麼的高遠；他是個農民，老實巴交的農民，沒有多少花花腸子，所以也想不出什麼生財之道;他是個農民，因為他只能做個農民。 世界觀決定方法論，思想影響行動。孫玉厚雖活在新社會，但思想還滯留在舊社會。一個典型的例子是，當孫少平的工廠倒閉後，作為父親的孫玉厚在自家院子裡反思，他認為兒子的挫敗似乎在預料之中，他把一切都歸結於命運，可以看出來孫玉厚對命運深信不疑。這是封建思想的餘毒，也是他對自我的束縛。 不知道他曾經是否夢想過富有，也不知道現實何時擊碎了他的願望，只知道他習慣了捉襟見肘的生存，不敢再對生活有什麼過高的期待，隨著歲月的流逝他的蒼老，心漸漸的麻木了，他不再反抗了。。。

我們要的就是國貧民窮。你種下一顆毒瘤，不會給你長成個金子。沒有什麼救世主，偏偏就要弄一個救世主。沒有任何主義能戰勝自私，偏偏就有人要實驗一下。結果弄成了荒唐世界。

凡是經歷過那個年代的農村人都知道，那時候糧食是定量的，每家每戶按勞動力和人口分糧食，家庭人口多糧食往往不夠吃，如果有幾個男孩那就更不夠了，一個正在長身體的男孩比成年人都能吃，有句俗話半大小子吃死老子，孫少安家人口多，勞動力就他和父親分的糧食肯定不夠一大家人吃，那時候又沒有什麼副業收入。我們村在那個年代舊糧接不上新糧的戶特別多，不夠吃就先去生產隊借，等秋天再換，這樣惡性迴圈，越來越不夠吃。

我是農村出來的90後，按年齡算應該是和我爺爺奶奶輩的一代人。那個年代的人都有個特質能吃苦能受罪。但是更多的是個人不可抗拒的事情，病，意外。對那個年代的人是無法理解的。所以只能是歸咎於命運。雖然我家經濟條件不是多好但是也算是小康吧。我奶奶經常說現在挺好的每天能吃白麵。小病有藥吃。大病能去醫院挺好的了。不多說了快過年了能回家了守著小老太太了。開心

孫玉厚那個年代是大集體大鍋飯的年代，公有制問題導致勞動人民生產積極性低，外加陝北土地相對貧瘠，產量就比較低。其實大多數的家庭都不富裕，外加當時的資訊傳播速度慢，想要改變現狀的方法相當有限，這是當時的普遍現象，所以孫玉厚即使樸實、勤勞，但他缺乏抗爭的勇氣和機遇，貧困就在所難免了，當然，還有比他更貧困的、這不奇怪。

世界上到處都是這樣的人啊！

孫父就是一個老實巴交的農民，能力有限，就是種莊稼是把好手。可那個時代，沒人讓他好好種莊稼，所以一輩子連肚子都吃不飽。

孫玉厚是最典型的代表，他勤勞，善良性格耿直，有點怕事，他家裡人多，只有種地靠工分，主要勞力只有他一個，他怎麼能富啊？我最喜歡兩部小說，平凡的世界和人生，在那個年代寫的太真實了，有回味前半生的感覺。

在那個年代，你就是累死了也是貧窮，掙工分的，再說有四個正長身體，如狼似虎的年紀，上面還有老人。那氣候，能吃飽飯的就是當領導的，小隊長。。。。。

孫少安的爹生的太多了，靠自己的能力就是累死也養不起啊！孫少安結婚了，媳婦想分家，但是孫少安不同意，他不但要幫著他爹供弟弟妹妹們讀書，還要幫著他爹養著他奶奶，後來把他媳婦累死了。孫少安的媳婦真的是活活給累死的，如果家裡沒有那麼重的負擔哪裡會年紀輕輕就被累死？

那天跟我母親聊起了他們過年的時候怎麼過，我的姥爺英年早逝，死的時候最小的孩子也就是我小舅舅才五歲，我的姥姥跟我媽靠種棉花給兩個沒結婚的的兒子娶了老婆。說起了那個時候過年吃什麼，最好的就是白麵饅頭，我問你們不吃肉嗎？我媽說家裡年年養豬卻沒吃過肉。為什麼，因為要把豬賣了買新衣服過年。那一刻我才知道老一輩的農民到底為這個國家的發展付出了什麼。

在那個年代，大鍋飯時代，集體勞作，集體掙工分，要養活這麼一大家子，光靠那二畝薄田，能有多少收成，沒有餓死人就算是萬幸！

大躍進時期，貧困很常見，萬元戶又有多少？隨著時代發展，經濟體制的變革，一部分有膽識有魄力的農村人，抓住機遇，勤儉節約，白手起家，才完成了原始資本的積累。如少安一樣，敏銳的意識到，磚瓦在經濟建設中的巨大需求，破釜沉舟搞起來一座磚廠，經濟收入才得以翻番，家境才算好轉，他們家才能建起雙水村第一口用青磚做帽的石窯！

少平輟了學，先去工地打工，穿的破破爛爛，其他工友見他一副瘦弱書生氣，都欺負他。時代在發展，黃原煤礦招工，少平才有機會端上國家的飯碗，吃上皇糧。在此之前，一個貧苦的無依無靠無關係的農村青年，想進入體制內端上鐵飯碗，這是他們想都不敢想的事。

一晃多少年過去，蘭香已長大成人，並且考上了名牌大學，成為了物理專業的大學生，這何嘗不是歷史車輪滾滾前行的見證！大哥少安、二哥少平最高學歷也就是高中，不是他們不想接受更好的教育，實在是受家庭經濟水平，社會現實條件所限制。

確實，孫玉厚一生貧苦，但卻用雙手培養出了一名商人，一名工人，一名學者，這應該是他此生最大的驕傲，願此榮譽伴他一生！！

孫玉厚其實代表的中國的整個農民階層的現狀，他們都是辛苦了一輩子，到最後還是一貧如洗，古代如此，新中國成立前三十年依然如此，沒有一丁點的改變，他們的人生全部被捆綁在土地上，沒有其他的收入，而土地的產出比不高，在不高的產出中還要交租交稅，所剩大多時候只能維持溫飽，所以於他來說，貧困是改變不了的常態，拼命的幹活也只是換來一身的傷病，家庭狀況一點沒變，弟弟孫玉亭結婚他要借債，兒子少安結婚也要借債，有病也不敢治，真應該感謝改革開放，把農民徹底解放了。

其實這反映了一個非常現實的問題：並非所有的人透過辛勤勞作就可以換來幸福和財富的，有的人可能操勞一輩子，也只是貧窮一輩子，因為很多時候個體的力量真的難以逃脫時代的宿命。

就像《平凡的世界》裡孫少安的父親孫玉厚一樣，一輩子老實本分、勤勤懇懇，直到終老依然貧困，就像被一隻大網罩住，永遠走不出。

孫玉厚的形象代表了那個時代中國大地上最廣泛的農民群體，他們老實本分，守著自己的僅有的土地，不僅要養活一大家子人（那個時候普遍生的小孩比較多，孫玉厚就有4個孩子），還有公糧要交；本來種地尤其是那個時候種地好的時候才能顧個溫飽，不好的時候飯都吃不上，更別談致富了。

還有一點就是，人很容易被生活的困難矇蔽，以為這就是命，自己這輩子就這樣貧窮了，孫玉厚早些年也闖過山西柳林，也想要透過努力變得富有，可是當命運和現實一次次摧殘他的夢想後，他似乎變得麻木地，反倒認為自己這輩子就這樣了，甘於貧困，放棄了改變現在的期許。人最怕的就是認命了，一旦如此，就算機會擺在眼前也只會視而不見。

其實不光是孫玉厚的那個年代，我們今天所處的時代，依然有很多人辛苦勞作一輩子依然貧困，但時代總歸是向好的方向發展，機會也更多，所以丟什麼千萬別丟了期望！

誰告訴你辛苦的人都應該有錢啊，掃大街的那個不辛苦，農民工那個不辛苦，等等。都很辛苦都很沒有錢。也許你認為的辛苦底線還沒有到吧。享千金者定是千金人物。

孫玉厚，是千千萬萬普普通通的老百姓的代表，看到孫玉厚的描寫，我們總會眼窩一熱，想起自己的祖父輩，父輩，他們就跟孫玉厚一樣，勤勤懇懇地勞作了一輩子，一直缺吃少穿，總是苛責自己，為老人為兄弟為兒女為後代，奉獻了一切的心血和力氣。

我們想起這樣的老人，總是感恩不盡，他們，如圖土壤一樣，我們才能茁壯成長

他年輕時，也想奮鬥出個模樣，他當時也頗有膽量，去闖過柳林，去吆過牲口，也算是走南闖北的男子漢，他還曾冒著生命危險救過人，膽子裡有孫家講義氣的一面。

就是因為有見識，所以他花錢出力讓弟弟孫玉亭去上學。為家裡培養了一個工人。但是孫玉亭沒出息，跑回家來又當了農民，他的這次付出算是打了水漂了。

接著，他就陷入了可怕的大家庭的拖累，

上，有癱瘓在炕眼睛幾乎失明的老母親

中，有隻能操持家務的瘦弱的媳婦，還有不懂事的弟弟一家子時不時來騷擾他，在他貧瘠的家庭裡找吃找菸葉

下，四個孩子。最嚇人的是，大閨女蘭花，自己被愛情衝昏了頭腦，嫁了二流子，還拖著貓蛋狗蛋回孃家蹭飯。

這麼一大家子人，勞力卻沒有幾個，當時的政策就是一堆人在一起瞎混，他工分掙的就那點，吃沒吃喝沒喝，什麼享受也沒有。

他雖然很貧窮，卻還是撐著讓倆個小點的上學。從這點看，他一直有遠見。

但是，生活的壓力太大了，一有好事，他先恐懼

比如，少安想搞承包，他嚇得要死

比如，有不要錢的媳婦嫁過來，他馬上擔憂娶媳婦的花費

比如，少安磚場砸了，他懊惱，越發相信祖墳裡埋進了窮鬼

…………

他是那麼膽小怕事，好像禁不起任何風浪

但他又那麼博愛溫暖，給所有人力所能及的幫助

比如，少安挨批鬥，自己在臺下聽，後來悄悄跟著少安，多麼溫暖的父親

比如，玉亭來挖菸葉，他每次都給他，還感嘆自己就有這點本事了

比如，少平要出門闖，他能體諒年輕人的氣盛，支援了

比如，看到田福堂咳嗽的起不來，就主動幫他耕地

…………

他所有的品德，都那麼高尚，真的就是一片中華大地的土壤

因為他窮，因為他沒法變富裕，不是他不勤勞，而且當時政策使然，全村幾乎都是爛包，每年的糧錢就那麼一丁點，所以根本就無法改變。政策一變，他家就開始有了起色了麼

因為老實，本分，沒有更多的想法，也就是沒有野心。他的世界裡只是把自己的地種好，把自己的弟弟妹妹帶大，給自己的兩個孩子找一個好的出路。而對他自己來說從來沒有想著走出去，或者做更大的事情，把自己的地收拾好，能希望老天爺賞臉獲得一個好的收成，這就是他最大的夢想了。所以一個樸實的莊稼人就會得到這樣的一個本分，沉默，沒有出路結果。

相對於他的兒子孫少安來說，他並沒有太大的能力，也沒有良好的人際溝通能力，更沒有他弟弟那樣的想做官，想高人一等，想受人尊敬的想法。所以他只是種地，希望自己的兩個兒子能有個好的未來，而孫少安有想法，有魄力，知道自己需要什麼，知道現實的大環境裡面堅守著自己的想法，不被別人的看法所影響。在與田潤葉的愛情世界裡他始終知道自己是什麼身份，知道兩個人的差距。在於田福堂的明爭暗鬥裡，他始終遵循著自己的想法，不被所謂的權力給嚇到。在和雙水村不同姓氏的鬥爭中，他始終中立為公，醒的村民的尊重。在新的政策和經濟形勢下能快速的、及時的、準確的、勇敢的把握時代脈搏，邁出堅實的第一步，能快速的發家致富，並在大家的羨慕嫉妒中帶領一起致富，從而收到廣為弘大的關注和尊重，這些都不是他的父親所能擁有的。

辛苦，只是把自己的生活能夠過好，但不一定能夠達到很高的成就。只有辛苦加上自己的思想才能改變原來的局面，才能開啟新的事業有一份新的開始，新的層次。勤勞致富不只是要身體勤勞，還需要有思考，有思想，有自己想法，有自己大腦的勤勞，就像《一九四二》中張國立飾演的地主那句話說以後還能發家，有思想，有意識，有野心才能成功。

所以做任何事情之前都都要想一想該怎麼去做，具體的細節是怎麼樣，怎麼做才能做好，對自己的付出最有利，而不是悶著頭去做，沒有想法的去做，要有想法的去做。所以我認為孫少安是現在年輕人應該學習的榜樣，應該是精神的楷模。要學習他那種精神，一種有想法，有作為，敢打敢拼，敢做敢說的精神。

其實我們應該對照一下這部劇的歷史背景，那個時候貧困不是一個人的事情，而是一群人的事情，其父一生都在務農，而農業自古都是不賺錢的行業，而且那個時候的計劃經濟約束了人們的手腳。即使人們開始做生意了，他還是守著自己的一份天地。就像我們當今的年輕人一樣，大多數人即使拼命努力也只是混個溫飽，買不起房，買不起車，關鍵點就是安於現狀，沒有成為人上人的野心。創業是我們這個時代最強的號角，所以年輕人有抱負，有理想，就要抓住機會，這樣我們的人生才會發生改變。