一筆之間能感受內涵、一劃之內方知禪意.每一步驟之中都有章法.都是沉澱中得來.從看到到素材的那刻起心中自有一片風景等待落塵之中.高修為的的大家在他的石藝裡的地步都能感受到撲面而來的意境.

透過鋪沙置石，能看出施藝者的石藝水平，並無虛言。其中奧妙，很容易理解。

一，自然流露的，最能彰顯真實。

鋪沙置石，是賞石藝術中水盤置景的基本表達方式。從相石選石，識器配盤，到鋪沙置石成景，都是施藝者身體力行完成的石藝創作。無論是置景過程還是最終的作品呈現，都是施藝者的美感認知，審美情趣，表達手段，精神行在等方面沒有矯飾的自然流露。

自然流露的，

往往是真實的心性。

二，鋪沙，磨練人的心性和靜氣。

初學者，鋪沙汪洋恣肆，恨不能鋪出浪卷濤湧；或者隨意為之，沙面雜亂無章。前者往往是想表達的太多。後者常常是心煩意亂，少了平心靜氣。兩者本質上都是不清楚沙平為靜，石出為動的置景奧妙。水盤置景愛好者形容：鋪沙如練書法，平心靜氣，磨練心性。

鋪沙，實為平復心緒之法。

鋪沙，是心緒的投影。

三，置石，構建的是施藝者內心的和諧。

水盤置景作品的成功，器石合一是標誌，是景石與水盤彼此成就的結果。置石，在相石功夫之外，要考量的是盤與石的和諧，作品與空間的和諧，意與象的和諧，心與藝的和諧。

內心的和諧，是創造美的源泉。

置石，關乎藝術，折射心靈。

四，藝術表達是心靈的映像。

阿諾·理德在二十世紀初倡導的表現論美學認為：美和藝術是情感的表現或直覺。藝術創造和審美活動本質上是人們內在心靈的表現活動。中國傳統美學同構之美的核心就是物我同構。象中之意與意中之象表裡相間，讓存在的真實有跡可尋。這裡要表明的不是境界的高下，而是存在的真實。

結語：

鋪沙置石，亦有心靈的軌跡。

藝術的語言，總是那樣直白而倍加神秘。

沙的意象是水，石的意象是山。

沙和石的搭配，就是山水自然。

藝術最高水準就是符合天道，

藝術最好的方法，就是道法自然。

自然是什麼？

是山有雄奇、秀麗、孤峰、起伏……

是水有咆哮、精美、曲折、直掛、粗放、涓涓細流……

山是筋骨精神，水是靈心，至於花草樹木，那是面板……

能把石頭組合放置成風骨不同的山，把沙放置成靈性十足的水，就理解了東方園藝之道，日本枯山水是對此理解最深刻的。

石有大、有小、有臥、有立、有斜，有組合、有獨立，

沙有粗細、有曲直……

石和沙的搭配，必須有靈魂，仿如從大自然中擷取的一個剎那，能夠觸動人心。

石，一定是少而精，從材質到組合，都非常考究。

置石常見形式有孤置、對置、散置等，在枯山水系統中，一個景石代表須彌山石像；兩個景石代表坐禪石，老和尚講經，小和尚聽經；三個代表三尊石，一箇中尊，兩個侍尊；五個即為五行石，金、木、水、火、土；佛菩薩石由幾十個景石組成；多組景石組合的有七五三石（15個景石分成7個、5個、3個三組，以一箇中心石為對稱軸兩側各置一組景石）；龜石或鶴石，象形組合，龜石有6塊，頭、尾、四個足。鶴石有4塊，頭、尾、2個鶴羽。下方有配圖。

日式枯山水中，這叫砂，材料很講究，用工具婁成波紋狀來代表海洋。傳統的波紋：漣漪式、起波式、綱代式、男性式、青海式、漩渦式、獅毛式、觀音式等。配圖有一張是日式枯山水的沙紋，大家可以欣賞一下。

總之，置石鋪沙，不僅僅是置石鋪沙，它代表的是藝術家心靈的狀態，要學哲學、繪畫、音樂、歷史……，讓自己有足夠的文化厚度，才能真正又能力去體會、感悟、提煉來自大自然的奇石的美與韻味。

（注：本文參考了部分日式枯山水知識）

鋪沙置石，彰顯本色。

突出石藝，還原自然。

過渡包裝，喧賓奪主。

如何置石，因石而宜。

適時引導，展示精彩。

請欣賞 芳心 相伴

當然。通俗地說，得到一塊石頭是有福或有錢，用好一塊石頭是有水平有才氣。置石鋪砂其實就是用石頭顯擺一下。顯擺的是石頭麼？其實是自己。也當然，很有人說自已不是為了顯擺，哦你不求顯可以，你不會擺是不對的。擺好石頭也擺放自己。