這個很難，相對來說剛出來的大學生對外界充滿好奇容易被影響，對於我這種很小在社會上打拼的女孩子來說已經沒有什麼能吸引我的了，更談不上影響，只有經歷才會懂得，才會知道自己所想要的，樂觀看待人和事，人生在世短短數十載，何必為那些不必在意的人或事去憂傷自己，做你認為對的事，對你認為對的人，無愧於心，不枉走在人世這一遭，大城市的美景過眼雲煙，終究是一場空，用樂觀的心態過開心的每一天，開心也是一天，不開心也是一天，為何我們不開心著活著，為何我們要糾結那些沒必要的事情，做好自己

南無阿彌陀佛，師兄六時吉祥。

為什麼諸佛菩薩，甚至於阿羅漢，應化在這個世間都能夠不沾染？這個道理，我們念《金剛經》就明白了。《金剛經》上，小乘須陀洹都不著相。我們過去初學佛法的時候，總認為小乘著相，大乘菩薩才不著相，到念《金剛經》才恍然大悟，原來須陀洹也不做須陀洹想。他要認為「我證得須陀洹」，佛就不說他證須陀洹；可見他證得須陀洹果，自己並沒有覺得，「我證須陀洹果」，沒有。

如果說我證須陀洹果，你們想想看，我相，著了我相，著了人相、眾生相、壽者相，著相了。佛教給我們離一切相，修一切善；又說是無我、人、眾生、壽者，修一切善法。我們這才明瞭，小乘須陀洹就離四相了。但是離相功夫有淺深不相同，當然二果就比初果功夫要深，四果比二果更深，大乘比小乘更深。這是佛在《金剛經》上，教導我們修行契入境界的秘訣。

而我們學佛，怎麼樣？念念著相。所以你怎麼用功、怎麼苦修，功夫不得力，不知道毛病究竟發生在哪裡？起心動念都被外面境界困擾，你怎麼不煩惱？你怎麼不受苦？要真正脫離煩惱、脫離苦難，用什麼方法？誰能幫助你？要靠自己。

你正發呆呢，突然放個炮，你心裡一亂，就已經染了因果了，真正的境界是不染因果，心裡無一絲變化，恐怖吧，更恐怖的是，你根本看不出這個人有多深，深不可測～但卻平凡無奇，又散發著極致強大的氣場～哈哈哈哈

主要就是提升專注的能力，先讓自己能夠專注的做一件事情，很多的時候，因為我們心裡雜念太多，想要做這個又想要做那個，就會導致，匆匆茫茫，然後外界一點動靜就很容易影響自己。假如你專心的做一個事情，進入了狀態，那麼別人是很難把你拉出來的。

另外就是你可以自己給自己規定做一個事情的時間，在指定的時間內不做其他事情，只做這個事情，然後做完後休息一會，這個是練習集中注意力最好的方法。不僅能夠集中注意力而且可以提升做事的效率。

你是在搞研究，還是想學習陶淵明，過一種與世隔絕的世外桃園生活。人作為社會群體的一份子，不可能一點也不受外果影響。

觀點1:我們無法完全脫離社會，不受外界影響。

首先，即使我們不受外人的影響，但是我們有父母、兄弟、愛人、朋友、同事....我們不可能不受他們的影響；

而且，我們的父母親人朋友，他們會受外界的影響，進而也會間接影響我們；

所以，我們不能不受外界影響。

其次，世界是不斷變化的，我們也只有不斷適應變化才能更好的立足，一層不變（不受外界影響）只會讓我們被淘汰，被孤立；

沒有人生來享受孤獨，我們都渴望被理解、被認可、被擁抱，能合群就儘量不要脫離群體；

所以，就算是順應人的天性，我們也不應該不受外界影響。

觀點2:我們要有自己的態度，不能完全被外界控制。

人生下來什麼都不懂，所有的東西都是外界傳輸給我們的。

我們或許成為了別人眼中該成為的樣子:

一個好兒子（女兒）

一個好丈夫（妻子）

一個好兄弟（姐妹）

一個好父親（媽媽）

一個好員工（老闆）

……

卻唯獨不是成為我們自己。

所以，我們常常不得不受到外界的干擾，去做著我們不願做，卻又不得不做的事。

而我們唯有不斷經歷，不斷修行，找到自己，才能減少外界的干擾。

想做一個獨立於社會，又有主見的人很難，不受社會影響也不容易。我們力爭保持自己的觀點，起碼潔身自好，不與惡勢力同流合汙。

一心多用”這個現象，我也注意到過，尤其在一些女孩子身上表現的更加突出，她們往往能夠一邊織毛衣，一邊聽音樂，一邊和你聊天，一邊還能看到連你都注意不到的東西......仔細想想，“一心不亂”和“一心多用”，其實是同一個問題，那就是人對自己精神能量的掌控問題。如果人的心完全處於當下狀態，人是完全可以做到同時接收各方面的資訊，並做出有效的應對和處理；或者選擇把心意集中於一個點上，並過濾其他無關資訊的。就好比如果你正在透過窗紗看東西，你完全可以隨意調整焦距：把注意力放在眼前的紗網上，也可以透過紗網欣賞遠處的廣袤風景，試試看，你可以的，因為人眼本身就具有這個能力。只有一種情況，你雖然瞪著眼睛，但是遠的、近的什麼都沒看到，那就是你分心了。你的心沒有放在當下的情境中，而是在一個或者過去，或者未來，或者純想象的事件中，因此才會出現視而不見、聽而不聞、嘗而不知其味的遲鈍現象......因此，這兩個問題，其實是可以放一起回答的。只要你學會把心放在當下，兩種能力就會同時提高。相反，如果你的心是散亂的，想要專注和一心多用都是不可能的。因為當下的心永遠是通透、洞明、愉悅而靈巧的，而一顆散亂的心，則會表現出混濁、淤滯、煩躁而粗重的一面。現在的問題就是怎樣把心從散亂的狀態拉回到當下，前面的朋友也提過了，最好的方法就是練習冥想。而眾多冥想方法中，最快速而有效的就是觀察呼吸法

總是容易受到外界的影響，這其實是很多人的煩惱，因為這個世界本來也不是完美的，總有一些彆扭的事情，合不來的人，不想聽的話，在影響自己，我們去改變、去應付，都覺得很累。我們不喜歡它，想要把它從自己的世界裡驅逐出去，只留下一些美好的人和事。但我們沒法做到。所以，不如不去應付它、改變它，只是把它當成世界的一部分，像看風景一樣，不美也可以看看，多欣賞美景就好。