筆者酷愛古典文學，而且非常崇拜宋代婉約派女詞(詩)人李清照。她的詩詞我至今都還能背誦不少，因此非常樂意回答這個問題，藉此機會與大家互相學習，共同探討。唐宋八大家為什沒有李清照呢？

也許會有不少朋友認為，李清照詩詞寫得那麼好，是宋代傑出的詞(詩)人，為什麼不能列入唐宋八家之一？其實要明白這個問題也很簡單，我們只要弄清唐宋八大家的來龍去脈，就知道其結果了。因此我從以下二大方面來進行闡述

1：唐宋八大家：是指我國唐宋時期八個著名散文大作家的合稱。他們是唐代的韓愈、柳宗元，和宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾和蘇澈。八大家文代表著我國古代散文史上的第二個高峰――唐宋散文所取得的最高成就。

2：唐宋八大家的來由：明代初期，朱右最早將這八個作家的散文編選成《八先生文集》刊行。但是這本書並沒有傳世，無從知道他把這八人編在一起的用心。大約在明代中葉，古文家唐順之選錄了韓、柳、歐、王、三蘇、曾八人的文章，合為《文編》一書。另一個古文家茅坤又在《文編》基礎上編選了《唐宋八大家文鈔》。選入韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，歐陽修文三十二卷（文後又附《廬陵史鈔》二十卷），曾鞏文十卷，王安石文十六卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷。共一百六十四卷。唐宋八大家的名號，才由此正式確立。

由於這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一經提出，便為後人普遍接受，成為文學史上的專有名詞，給予當時和後世的文壇以深遠的影響

李清照（1084年～1155年）號易安居士，山東省濟南章丘人，出生於書香門第，是宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》共103篇詩文。

當我們知道了唐宋八大家的來及李清照簡介，相信大家就知道其中原因了。

以上回答，如有不妥，敬請大家指點。

附：李清照詩詞兩首，供大家欣賞！

《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

題主看來不怎麼了解什麼是唐宋八大家。不然不會問這個問題了。

唐宋八大家又稱唐宋古文八大家。是中國唐代韓愈，柳宗元，宋代蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏，歐陽修八位散文家的和稱，是對他們八人散文的一種肯定。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

韓愈著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

柳宗元著有《柳河東集》等。

“三蘇”作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》《嘉祐集》《諡法》等。

歐陽修著有《歐陽文忠公文集》等。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。

李清照被稱為千古第一才女，這個是不可否認的，她許多的佳作流傳至今。

但是她的個人成就還是在於詩詞，散文方面並沒有什麼好的文章流傳。

簡單來說，八大家是在古代文字散文方面的成就，所以沒有李清照。

以前中學做題考唐宋八大家，我二話不說先寫了李白、杜甫後又補齊六位湊成我心中的的“唐宋八大家”。後來答案公佈傻眼了，韓愈（唐朝）、柳宗元（唐朝）、蘇洵（宋朝）、蘇軾（宋朝）、蘇轍（宋朝）、歐陽修（宋朝）、王安石（宋朝）、曾鞏（宋朝）。

啊？李太白、杜工部都沒入選呢？還說啥李清照。

要搞清這個問題，還得從古文運動說起。

要知道秦漢時期的古文很質樸，言而有物。比如賈誼的《過秦論》、晃錯的《論貴粟疏》等等，後來到了南北朝駢文盛行，駢文重形式而輕內涵，文壇從此興起一股富華之風。當然駢文也有佳作，比如唐初王勃的《滕王閣序》，但大多數駢文都逃不掉辭藻華麗而內容空洞的俗流。就像一個包裝精美的盒子，你一層層拆開五彩的包裝紙發現裡面什麼都沒有！

文壇中以韓愈為首的有識之士認為應該一洗六朝駢文鉛華，文章應該回歸到秦漢文風。這就是中國文學史上有名的古文運動，而橫跨唐宋的八位提倡秦漢古文的大家就被統稱為了“唐宋八大家”，李清照以金石學及宋詞見長如何會被列入八大家呢？這不相當於問周杰倫怎麼沒跟帕瓦羅蒂一樣成為世界三大男高音麼？

因為唐宋八大家的全稱是唐宋古文八大家，是寫散文的，你可以理解成八大散文家。

這個問題主要還是對“唐宋八大家”理解不透徹，不理解的時候，我們會下意識認為八大家就是唐宋文壇最牛的八個人，這就不對了。

唐朝：韓愈、柳宗元

宋朝：歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏

這八個人被合稱為八大家，得益於明初朱右所著的《八先生文集》，八大家之名始於此。

另外，歐陽修、王安石、蘇軾、曾鞏又被成為宋四家（宋朝古文四家）。

八大家中，韓、柳是唐代古文運動的領袖，

歐陽、三蘇是宋代古文運動的代表人物，

王、曾是臨川文學的代表人物。

他們各有所長，都是一時人傑。

明朝推崇韓愈為八大家之首，是因為韓愈領導的古文運動，使文章發展破舊出新，唐朝文章受駢文影響，華而不實，大走形式主義道路。

韓愈看不下去了，就和柳宗元發起了聲勢浩大的古文運動。主要就是摒棄駢文，主張用散句形式寫作。韓愈為古代散文注入了新的血液，所以受到推崇也實屬合理。

蘇軾盛讚韓愈，說他“文起八代之衰”。

就是說韓愈發起的古文運動，重振文章的雄風。“八代”指的是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，這幾個朝代正是駢文由形成到鼎盛的時代。

其實看了第一句就知道答案了嘛，中間純屬湊字。

李清照的最高成就在填詞，散文方面並無太大建樹。

別說李清照了，李白杜甫等大詩人也進不了這個名單。

各有所長，不能啥都讓一個人佔齊了，畢竟蘇東坡這樣的奇才，史上少有。

我是文學方面的外行人，但有一點能想明白的地方，或者反向思考一下，就比如這個問題，且不說李白的名氣比李清照大，都沒有李白。可以想一想為什麼唐宋八大家就要有李清照?如果你覺得可以有，那一定是分析了李清照各方面的表現，覺得實力不俗，總得來說可以有。那肯定是還缺少了某個最主要的因素沒有想到（具體見別人專業的分析）。我就舉個類似的例子，為什麼玉帝沒能當佛主? 是道不同。