君子是憑良心賺錢的！昧良心的財物不貪！人的私慾是有道德範圍的！自己能掌握自己的私慾不超社會公德範疇是為君子者！可人心總會有私念的！在貪念後就自己勸自己說，就一點，沒啥的！在僥倖心理的縱容下越貪越大！所以人不為己天誅地滅的事情一而再再而三的發生！就連國家都要打擊這種人群了！不要五十步笑百步！做好自己是最好的！免得家人跟朋友都會嗤之以鼻後再群打落水狗！

君子愛財取之有道: 發不了財!

人不為己天誅地滅: 活得更長!

另，需要更正一下，是天誅(讀zhu，第一聲)，而不是天殊。

別再守著老老年間的舊黃曆在當今社會里討生活了！仁義禮智信那些還是等我們這些古板守舊有傳承的老傢伙守著就好。

君子愛財取之有道，正人君子的人群他們所得財富都懷有一顆品德好的心，要發財不易，但他們自我問心無愧！人不為己天誅地滅這個名詞謂語，在事情利益乃至涉及生命攸關時候，君子寧選吃虧不昧良心，(為國家為人民付出貢獻與生命者都是君子！)。小人則不是，他們會選擇最有利於自身利益貪慾，甚至用別人生命消失以達到目的。總之，君子愛財有道德，風清氣正！小人為已昧良心，人神共憤！

君子也是人也需生活且也有好質量生活需求，君子求財要從符合社會道德來謀取，不取不義之財，因君子是好人的榜樣。人又是有自私心的，首先顧著自己，似乎天經地義。做君子就不做小人，真正的君子愛財取之有道，會顧及公眾，犧牲自己。只有小人才會顧自己不顧公眾。

君子愛財取之有道，道，合理合法光明正大的渠道，君子，有正義誠信，光明磊落的人。有誠信正直的人掙合理合法的錢。人不為已天誅地滅，這句話太自私了，人應該在為已的時候還要考慮別人，若一味為己，不考慮別的任何人和事，那真的走不長，會天誅地滅的。

謝好友相邀。記得莫言說過人類社會鬧鬧烘烘，燈紅酒綠，聲色犬馬。看上去挺複雜，其實追究只一個貧窮者追求富貴，富貴者追求名利罷了。

富貴本是一場雲煙，生不帶來死不帶去，黃梁一夢罷了。看開了就沒什麼，憑能逐正利，安心。動歪心思逐利，夜不安寢。與其做個小人功心於計去算計不如安安穩穩平平淡淡做個君孑最好。

一念之差，差之千里。守一顆平常之心，談看名與利。

君子愛財取之有道，“君子”做事情光明磊落、坦坦蕩蕩為“君子”，不貪不義之財，不觸犯法律，賺錢走正道。君子把“人不為己天誅地滅”的“己”看作是“修行、素養”，而不是隻為自己不道德的牟利、犯法的去貪，如果沒有修養、沒有高尚的仁義道德去賺錢，天會破裂、地會崩陷，天地都不復存在了。而人們把“人不為己天誅地滅”的“己”看作是自己，為不義之財找理由而已。

什麼叫取之有道？文化知識。文化講做人做事的德性；知識講對客觀事的發生發展規律的認識和應對。這兩者都能相容並良好體現謂取之有道。再者，賺錢是社會行為，沒有其他人和因素的參予獨自是不能完成的，因此，有道之人他在獲取的同時，知道回饋他人及社會，這也是有道。而無道之人既無品德又無做事的規律性知識的認知，只有損人利己的知行，展示著動物的本能。既便短時間他會賺到錢，但長久必定垮臺。

君子愛財取之有道。大意是君子喜歡財富，靠正道正義合理合法獲得。財富是人們生活的基礎，是人們生存的保障。有錢男子漢，無錢漢子難，財富的吸引，富貴的誘惑，幸福的需要就促使人們不斷刻苦學習，以提高自身本領，提升自身能力，發揮自身優勢。也促使人們經常勤奮工作，以增加業績，增加效率，增加收益。靠智慧才幹創業開源，發展狀大。另外，君子愛財取之有道也有警示和勸誡的作用。發財致富要心安理得，合理合法，君子以財發身，君子以自身和社會發展為目的，以建功立業為本領，服務社會而得益於社會，造福人民而幸福於人民，福往而福來，恩施而恩酬，用財富來充實生命，完善品德，美滿生活，文明進步。小人以身發財，小人以賺錢為目的，不顧生命，不擇手段，聚斂財富卻琅璫入獄。至於人不為己，天誅地滅。大意也是人如果不修養自己，修為自己，就會被天地所不容。為，修為、修身、修理的意思。而現在多被人曲解誤會，只有因為，沒有所以，想象成人如果不為自己，就會被天地所不容。想象就有亂像，一國之君，只為自己則國亂民反；一方之主，只為自己則天怒人怨；一己之人，只為自己則親離眾叛。人不為己天誅地滅，是應該更好地修為自己，修養自己，修正自己，修行自己。博學明理、謹言慎行、增智惠能、積功累德、行善愛民，立德立功，提升自己的思想覺悟，提高自己的人生境界，提高自己的價值觀念，提升自己的聰明才幹，為自身謀進步，為人民謀幸福，為社會謀發展。有了貢獻才有利益，有了付出才有收穫。否則只能被人民所摒棄，被社會所淘汰，被天理所不容。

人不為己，天誅地滅”，作為極端自私自利的典型俗語，已經被批判和否定多少年了，透射社會普遍的思想意識和道德意識所容忍的人情世故人性善惡，人不為己天誅地滅，固然毫無疑義宣揚人性就該為自己該當天地情理，然而，如果它宣揚的是人的自私自利，不僅崇尚社會主義公德的今天，就是中國古近封建社會的傳統禮教和廉恥觀的社會傳統意識也很難容忍如此公然鼓吹攫取個人利益為天地公理的言行。

而君子愛財，取之有道是孔子說的，很有道理。 有了金錢可以做很多的事，金錢當然是好東西，不說大家都知道。但是錢財的獲得要有正當的途徑，這就是所謂的取之有道。 如果每個愛財的人都透過非法或者違背良心道德的手段獲得金錢，這個社會不亂套？現在中國部分有錢人的金錢是非法所得或者鑽法律孔子獲得，這就造成了中國的 仇富心理 。不是中國人仇富，而是中國人仇富貴得之無道。不見有人恨比爾蓋茨，就是因為人家得的錢是自己的智慧所得，就是取之有道。不僅取之有道，人家用之也有道，用智慧 獲得財富 都是取之有道。

愚於上句的理解：君子喜愛獲取有道理地錢財。愚於下句的理解：做人不為著自己整體地利益關係及利害關係的完正著想，天下人必誅之，地上人必滅之。

：「己」字（非指自個/自身），是指相對前提下的整體；最大的「己」是一個國家（指社稷，即全社會。），最小的「己」是一個家庭。謝謝邀請！

何為君子？道，德，仁，義，禮，瞭然分明，不以富貴而淫其心，不以貧賤而移其志。自制其心，自制其行，不拘小節，不犯威嚴，是為正人君子。

君子愛財取之有道，財分正財，偏財與兇財。如理如法，勞而所獲，如現今的工作報酬，或公正公平透明的賣買交易等，如是收益謂之正財。或饋贈，酬謝，或獎金，乃至中獎所得，是謂偏財。另外，投機鑽營，借公兼私，以借模擬，以次充好，變相剋扣，又如貧汙逃稅等，而之所得，則為兇財。君子愛財，取之有道？因其本身明道。明道，明明德也。明瞭道義，滋養性德，以其德行，惠及民眾，利樂後輩。斯除卻正財，非君子而所愛。偏財為無中生有，兇財附帶凶災，當為君子，深明其意。

人不為己天誅地滅，與君子愛財取之有道，同題而論，疑有牽強。知者見知，仁者見仁，對於"人不為己天誅地滅"一說，本人意解，1，人不為己，此處的"不為"兩字，有無作為，沒有作為，不做的意思，說"為己"，就是為自己，加上前的"不"，就是"不為自己"了。2，連線後面的"天誅地滅"，不難想象，有人認為，如果一個人不為自己利益著想，就會天打雷轟似的，是吧？我不這麼認為，相反，如果人對自身不負責任，無所作為，不認真地修為自己，自私自利，見利忘義，才是最大的過失。況且，為人君子，愛財，取財，與為己，不為己，也沒有必然的的關聯。謝謝邀答。