是作家。他創作了小說《綠化樹》《朋友，早安！》等，他的小說改編成電影《牧馬人》，有很大的轟動效應。是商人。他建造的“西部影視城”，成為寧夏著名的旅遊景點，吸引了來自全國各地不少遊客，有一定的經濟效益。

張賢亮沒有勞改史，西湖農場系省勞教所，後為公檢法的幹部學校，1971年轉為國營農場，位於銀川郊區，現己發展到市區了，農場工作是艱苦點，但決不是勞改犯，這裡培養了很多人才，走出去的幹部成千上萬，不要歪曲歷史事實，我也在這裡工作過十三年。

張賢亮的小說

他寫性是反諷環境的惡劣，

惡劣到人與環境無爭，

只能本能的追求性了。

張賢亮寫性並不為歌頌愛情，

打著歌頌愛情的幌子而已。

一個被貶下放沒有出頭之日的人，

考慮最多的是命運何以至此，

這種思索不便表現，

只好一個勁地寫性。

這也是張賢亮小說的侷限，

是小說無法偉大的緣故。

很多小說都是這個套路，

公子遇難，小姐來救。

終於獲得愛情。

至於那個難，

是個什麼難。

免談靦腆面癱綿團——

張賢亮先生是著名的小說家，也是成功的文化商人，在中國文學史、中國商業史、中國文化史上，都佔有重要篇章，都有濃墨重彩的一筆！

1、他是命運坎坷之人。他是大戶人家的孩子，母親是很優雅的女性。他專門寫文章，講述她的母親，讓我對他的母親肅然起敬。命運轉折，遭遇磨難，他母親仍能保持上海灘富貴的優雅，很讓人感慨。他本人更是命運多舛，從一個公子哥到人間最底層，受盡困厄，歷盡苦難。他從右派到社會，已經40歲。他多次強調他在40歲以前沒有碰過女人，他的人生其實是從40歲才開始。即使這樣，他的成就非常巨大，讓人景仰。

2、張賢亮的可貴之處是受盡苦難，但不抱怨苦難。這和偉大的十九世紀俄羅斯文學一樣，陀思妥耶斯基等人24歲被流放到西伯利亞，人生遭遇難以想象的苦難，但他們感謝苦難，歌頌苦難，讓人動容，成為文學高峰。張賢亮也是這樣的情況，他的《靈與肉》，也就是被謝晉改編拍成電影的《牧馬人》，最近90後突然追捧，非常火爆。這部作品很好地反映了他的世界觀人生觀價值觀，沒有仇恨，只有深沉的愛，很感人。他的理論水平也很高，能大段背誦引用《資本論》。李澤厚在他的名著思想史論裡，談到一個場景。在一次會上，張賢亮用馬克思的《資本論》闡述觀點，讓理論大家李澤厚很驚奇，會後問他大量引用，是不是帶有諷刺的意味，張賢亮嚴肅回答說，當時沒有書看，只能看《資本論》，讓李澤厚非常感慨。

3、張賢亮的小說在一定程度上是他的自傳小說。他的《綠化樹》、《男人一半是女人》等等，很深刻，這也是他的生活寫照。剛開始讀時，正是學生時代，帶有獵奇心理讀的。後來又讀幾遍，才讀出張賢亮的本意。他用文學又哲學的語言，解剖人性，讚美愛情，歌頌女性，在中國文學中是一朵奇葩，沒有人能象他那樣寫得生動，寫得深刻，難以超越。

4、文人經商，是貶義詞，很難成功。但張賢亮放著寧夏作協主席不當，搞起來出賣荒涼的生意。這是異想天開的想法，但張賢亮能把它做成生意，非常了不起。成功後，引發很多人和機構效仿。他的文化生意做得很大，業績也很顯赫，是個難得的人才。

5、張賢亮的價值，很多年後，還會引起熱議。他是中國歷史的符號，也是中國人性格和精神的寫照。將來的人們還會研究他這個歷史標本，研究他的思想，研究他的情感，當然還有文學和經商理念。他的文字力度象刀子，但又很流暢輕柔，還沒有一個作家能達到他那樣的思想高度。《習慣死亡》是小說？但怎麼看又是哲學？可文體是小說。也可能我們讀不透裡面的奧義。

6、張賢亮離世幾年了，但我們真的沒有理解他。也許我們學識淺薄，無法解讀他。他人很謙和，也是好人。也寧夏，為中國留下很多物質遺產和精神遺產！

張賢亮是一個另類作家。

讀過他的小說《青春期》和《靈與肉》。

他是一個特別有感覺的作家。什麼叫感覺作家呀？就如同莫言所說的，能把一種感覺寫到淋漓盡致。

這個很難很不容易，比如說你發怒了，你的面部表情是什麼樣兒的？你的呼吸是什麼樣的？你的手腳又是什麼樣的狀態，你想過嗎？

莫言和張賢亮就是有這方面的本領。張賢亮在《青春期》這篇小說裡，把一個男孩子的生殖衝動表現得淋漓盡致。這不是每個人都能做到的。

最近看了日本作家渡邊純一的小說《失樂園》，裡邊的女主人公做愛之後的心理和身心感受被寫得淋漓盡致。

這樣的作家不簡單，張賢亮不簡單。

張賢亮是中國當代文學史上著名的作家，‍‍張賢亮身世坎坷，‍‍他有一個非常優越的家庭背景，父母都是民國時的‍‍重要人物，母親是‍‍著名的大學老師，‍‍是書香門第出身，‍‍但是因為共和國見證之後，‍‍在政治運動中，張亮受到衝擊，‍‍因為出言不遜，‍‍他因言獲罪，‍‍後來在‍‍長期的壓抑當中，度過了漫長的青春，所以說改革開放以後張賢亮的小說，‍‍最主要的主題就是寫‍‍壓抑‍‍性的壓抑，思想壓抑以及情感的壓抑，‍‍張賢亮的作品，不管是靈與肉還是‍‍男人，一半是女人，‍‍或者後來創作的習慣死亡，我們都可以從中看到那樣一種對於生命強烈抑制的渴望，‍‍對於‍‍苦難的深刻理解，以及對於生活的熱情，‍‍張賢亮曾經苦讀資本論認為‍‍透過馬克思主義和資本論，可以解讀社會歷史的發展，‍‍他也希望可以透過自己的文學創作，‍‍喚醒更多人關注歷史的苦難，‍‍而他自己本身就是一個‍‍個體，能動性很強，很有想法的文人，‍‍那以後張賢亮加入了商品經濟的大潮，開始經商，‍‍他在‍‍寧夏‍‍銀川創立了‍‍鎮北堡影視城，‍‍開創了商人文人相結合的‍‍路線‍‍也正因此。

‍‍一直到去世，張都是一個‍‍富豪文人的形象，立足於在社會上的，‍‍他與不同作家，評論家和各種社會文化名流的交往，‍‍也早就成為了文壇的佳話，‍‍不過張賢亮也是一個很有爭議性作假，一方面出於他的寫作‍‍裡面有大量的性描寫，有很多看起來非常直男癌的敘述，‍‍這樣一些人對於張亮的作品其實報一些不滿，或者說是不理解，‍‍但是這一切都不能‍‍掩蓋他作為一個重要作家在文學上的地位，‍‍他曾經的寫作為喚醒‍‍華人對人性的覺醒，其實發揮了很重要的作用，也正因此，‍‍他作為文壇裡‍‍傷痕敘事的一種加強版的存在，‍‍本身就是有很高的文學史價值的。‍

張賢亮是中國當代爭議最大的一個作家。

2014年9月27日下午，曾創作《綠化樹》、《男人的一半是女人》的作家張賢亮走了。正如他說，“命運是無可選擇的，我不討厭戲劇性的人生，我的人生特別有傳奇性，就像我寫過的，這些東西都超乎想象，是非常荒誕的。”他的一生在勞改隊、農場、牛棚裡輾轉，最終成為中國當代文學的代表人物，充滿了傳奇色彩。

坎坷的際遇

張賢亮出生於南京一個富貴之家，他的童年是在上海一座花園洋房裡度過的，祖父是外交官，父親畢業於哈佛商學院，開過工廠，做過證券交易，母親燕京大學畢業，他是張家唯一的男孩。

1957年在“反右運動“中，張賢亮因發表詩歌《大風歌》被劃為“右派分子”，“勞動改造”長達22年。

他在長期的體力勞動中，經歷了肉體和心靈的變化。他先集中對自我靈魂的嚴峻拷問，表達出現實社會中人經過艱難熬煉和痛苦洗禮後的反思，繼而又從道德、歷史、哲學的高度審視自己既往的人生歷程，從充滿苦難的人生中體悟新的人生境界，達到精神的昇華。

從青春少年到滄桑中年,20多年間張賢亮從未放棄寫作，1979年在連續發表三篇小說之後，張賢亮聲名鵲起。80年代《綠化樹》《靈與肉》《男人的一半是女人》等作品影響了一代人,被譯成30種文字在世界各國發行。

張賢亮的小說，於注重意境創造的同時，還很注重詩情的發掘與抒發。他的小說不追求奇異的、曲折的、引人入勝的情節，卻追求那種有力量的情節，有心量容量的情節，尤其是有詩情的情節。因此，張賢亮的小說中洋溢著不能抑制的詩情。

“性”與“飢餓”

張賢亮的小說從“飢餓”和“性”的角度揭示出生命本能的需求，實現了人類對自身本質的不同程度地反思。這樣，小說的思想內容在“飢餓”和“性”的基礎上得到了根本性地挖掘。

《綠化樹》從“飢餓”的角度揭示了人的生命存在和生存環境，此時漫及全國的大饑荒正嚴重威脅著每個地區。

作者在文中不厭其煩地也是無以加復地描寫了人的“飢餓感”。“飢餓會變成一種有重量、有體積的實體，在胃裡橫衝直闖；還會發出聲音，向全身的每一根神經呼喊：要吃！要吃！要吃！……”張賢亮的小說到處充滿著這樣餓的氣氛，既附和著當時的時代，又能使人從物質的視角引起對社會現實而有意義的反思。

《男人的一半是女人》第一次揭開了超越“動物性”的神秘面紗，用一種更高層次生命的本能需求來反思歷史、社會發展過程中被忽視而又具有永恆價值的東西。它從人性的角度闡述人的本質和人性的被扭曲、異化及還原，展示了理性的追求，信仰的重現與精神的超越。

在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然沒有愛情的一切溫文爾雅，沒有那一套溫文爾雅的繁文縟節，只有那最原始的，也是最基本的情慾。（《男人的一半是女人》）

這些不但浸透了作家的審美觀念，而且也包含了作家的生命觀念，具有反思意義的哲理性。把其擺在那個特定的時代、社會和人文環境的大背景中去考察，我們就會發現有著巨大而深刻的社會、歷史及文化的反思意義。這是一個更高更深層次上對那個扼殺人性的非常時代進行更深刻、更有力的否定與批判。

從文學到市場

張賢亮的成就不僅在文學創作方面，在上世紀90年代初，張賢亮基本上是棄文從商，創辦了銀川鎮北堡西部影城。

張賢亮並不避諱自己的創作在上世紀90年代處於休眠狀態，他稱自己是“華麗的轉身”，從文學跳入市場，用此前獲得的70多萬版稅辦起了影視城。那會兒他在想，寧夏能搞什麼第三產業？他想到了勞改時的南梁農場，那裡的荒涼恰好適合拍電影，於是謝晉的《Wrangler》、陳凱歌的《黃土地》，張藝謀的《紅高粱》，馮小寧的《紅河谷》，《大話西遊》《新龍門客棧》等作品也是在那裡拍攝的。這個地方几乎成了西安電影製片廠的外景拍攝地。

從貴族變成勞改犯，歷經幾次大劫難都不死後成了一名大作家，接著走上紅地毯成了政治明星，最後又變成商海大亨的經歷幾乎是一部傳奇。

我非常喜歡的作家。

高中時期第一次讀他的《男人的一半是女人》，當讀到右派勞改犯章炳林經歷抗洪救人之後，突然生命力勃發，撲倒同為勞改犯的黃香久成為真正的男人，騎著大青騾子在原野上馳騁時，我也不能壓抑自己，竟然在操場上狂奔了好幾圈，作為青春期的我，那種豪壯硬氣真是空前絕後，至今想起都覺得不可思議。

性與政治是張賢亮小說永恆的主題，他是國內搞這個題材最牛逼的作家。他也是活的勇猛且具備天生領袖氣質的人，據說老年時期，他住在銀川的深宅大院，養七條藏獒和一堆女秘書，這也是一種自我的補償吧，畢竟最好的年華，都被關在高牆之內了。

讀過張賢亮的小說《靈與肉》《肖爾布拉克》，還有幾篇忘了題目。覺得寫的不錯，

這類人應該是很有成就的，真正給人帶來精神上的食糧，要比戲子強萬倍，後來，有材料說，他自己建造了一座影視城。

就這些。

過去我們忌諱描寫性。但性事是人類永恆的主題。可在當時的歷史大環境下還是不宜。。正因為這樣他才成為了一個出色的文人。

張賢亮是一位支援改革政策的小說家。同時代作家中，他對苦難的體會最為深刻。可惜的是，人們對他的理解，只停留在了小說本身上，以及緋聞上。這樣對他的認識就受到了限制。可以說，張賢亮是中國作家中當之無愧的改革先鋒。是一個值得去仰望人。

張賢亮是一位才華橫溢的作家，其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法甦醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長篇小說《男人的風格》、《男人的一半是女人》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》以及長篇文學性政論隨筆《小說中國》；散文集有《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》、《中國文人的另一種思路》等。曾多次獲得全國優秀小說獎，多次獲得全國性文學刊物獎，有9部小說改編成電影電視搬上銀幕：《Wrangler》、《黑炮事件》、《肖爾布拉克》、《龍種》、《異想天開》、《我們是世界》、《男人的風格》、《老人與狗》、《河的子孫》。

他的大部分作品我讀過，就沒讀過《浪漫的黑炮》、《一億六》、《刑老漢和狗的故事》和很少的幾篇散文。《綠化樹》我幾乎讀的滾瓜爛熟，部分章節可以背誦下去。《男人的一半是女人》、《靈與肉》、《肖爾布拉克》、《河的子孫》也讀過好多遍。

張賢亮的青春年華是在勞改隊度過的，人生最美好的歲月都在苦難中蹣跚而行，讓人唏噓而又感慨。但是，苦難積累起的厚重經歷，成就了後來的張賢亮。

我曾經在張賢亮勞動過的地方轉悠了一圈，探尋這片土地是怎樣的一片土地，怎麼能孕育出這麼一位名揚中外的作家。我老在想，張賢亮的成就不單單是苦難積累起來的智慧的結果，應該還有這片土地中蘊藏的精靈薰染吧。不管怎麼說，文革結束後的文學界碩果累累。尤其是張賢亮、路遙、從維熙、張承志、鄧友梅、張潔等著名作家，給我們創作出了許多不朽的精神食糧。人民記住了他們哪一代作家，歷史也記住他們哪一代作家！

張賢亮在《綠化樹》中說過這麼一句話：藝術會使人陶醉，思想也會使人陶醉。如果藝術和思想都是上品，那麼這就是雙料的醇酒。我想如果把張賢亮留下的作品比作醇酒的話，也應該是雙料的醇酒。

九十年代初，張賢亮又一次做出了出人意料的舉動，他棄文從商，下海了。鎮北堡是明清時代的邊防城堡，張賢亮從這片荒涼中看到了商機，1993年張賢亮當起了華夏西部影視城有限公司的董事長，建立了鎮北堡西部影城，在影視圈內頗有影響，有人稱，張賢亮是一個成功的出賣荒涼的作家。

如何評價張賢亮呢？他不僅僅是一位才華橫溢的作家，更應該是一位具備商人素質的成功的企業家。

《紅高粱》走紅時，寧夏人有這樣一句話，張家出了兩大流氓，張x某和張賢亮。

那個時候人們的觀點不同，認為《紅高粱》就是一部爛片加流氓片，能評國際電影金獎就是丟中國的人。不然，《紅高粱》是一部抗日愛國電影，洽洽反應了一個最底層的賣酒的“下三濫”女人也知道愛國，抱著自己釀的紅高粱酒和日本鬼子同歸於盡。不光是國難當頭匹夫有責，“賤女”也有責。

張賢亮裴聲於中國大地的著名作家，生前任寧夏作協主席，鎮北堡影視城董事長。代表作有中國版的《靈與肉》，《Wrangler》等文學作品。

九十年代張賢亮高瞻遠矚，成功的建立了寧夏鎮北堡影視城，電影《紅高粱》就是從這裡走向世界……

但是該回味還是值得回味！

作家可以流氓一些，縱觀中外大文學家，有幾個不喜歡亂搞女人的？外國的托爾斯泰，大仲馬，中國的老舍，巴金，矛盾沒有旺盛的荷爾蒙分泌，就不會有創作激情和動力。

一個憋屈了二三十年的男人，報復性的放縱。

文字於他，從一開始的寄託到後來的工具。變幻得順理成章。立德立功立言只是窮儒的自慰，相較物質和肉體，不值一提。

拯救肉，無關靈。張賢亮聰明。