中國古代，文字分為著作和語錄及兩種體例。著作是思想體系的載體，必須具備主題、結構和內容三要素。主題是全書所要表達的思想，結構和內容為主題服務。篇章是著作中獨立完整的單元，也必須符合主題清晰、結構完整、內容詳實三要素的要求。語錄集是相對獨立的語錄抄纂成集的小冊子，沒有主題、結構的要求，每段都是相對完整的句子，可以獨立表達思想，是思想的閃光點，例如《論語》。
回覆列表
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1 # 張19831105
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2 # 清茶一杯看世界
道德經是中國第一本有關於哲學的著作，作者李耳，又名老聃，就是今天我們所說的老子，其作品道德經又稱5000真言，雖然是二千五百多年前的作品，但細讀起來更像是一部人類社會發展的總結史!喜歡中國文化的值得一讀。
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3 # 淡漠千里1
老子集中華先聖之大成而著《道德經》。該著作主題鮮明，結構完整，內容祥實，充分闡明瞭老子思想體系。老子思想體系包括了所有哲學成分，揭示了絕對真理，有穩定的哲學基本原理和成套的哲學概念，認識方法全面而正確，思維嚴謹，論證縝密，邏輯清晰，觀點鮮明，劃分清楚，定義明確，表達方式恰當，用詞精當，語句簡明通俗，文辭優美，可吟可誦。堪稱“恆久之至道，不刊之鴻教”也!
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4 # 霍貴高
《道德經》是一部著作，這毫無疑問。不過對其文體不好把握，乍看都是一段一段的，人們必然想這都是老子的言論，那麼，猜想就可能是語錄體。從文體上看，應該接近於哲理散文詩，既有義理的表述，又有功夫境界的描寫，非哲理散文詩不能表達。從體系上看，形散神不散，有中心理念一以貫之：大道週而復始，去而復返，平衡自然，天人合一，如何修道。因此，《道德經》是一部著作。
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5 # 仙隱
《道德經》是一部著作，是道家開山立派的經典之作，漢代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理為《道經》37章，《德經》44章。
老子的悟道心得！故稱之為經！第一章是老子的悟道心要、也是整部道德經的總綱，眾聖皆如是說。第一個道是指一切為“一”的無所不包的“道”，眾佛聖所悟所契的“道”。第二個道為“一切”也就是天地、萬事萬物一切現象，也就是生、住、滅的的暫有範圍，皆從“道”中來，故屬“可道”範圍。為“有”。但天地萬物總歸“暫有”剎那間變滅。有生、住、滅的顯現。故非“常”道也！為“無”。有從無中來最終歸於無。無、有為道之用、亦是道之體，體用一體不二故！有天地萬物故有“萬名”，天地萬物不住，故“萬名”不住。故名可名、非常名也！無、有為道之體用，雖同出於“道”功不同也！其妙在於“用”也！故“用無”觀“妙有之始生”、“用有”觀物之變化！同謂之“玄妙”之門！門法門也！無、有總歸於道之“德”也！故“道德”也！大也哉！含天地萬物而不遺！妙也哉！育萬物而不有！這一章很是緊要！包括佛、道、儒三家所有經典都在說這個！一切聖賢皆因無為法而有差別而已！第二個“道”絕對不是“說”這個道！那時“說”為“曰字，唐、宋時期才道同說用！不可不察！一字繆、萬劫不復！誤人誤己也！理應“悟己悟人也”！才不失老子作這五千言慈悲之意！共勉，共勉！