強勢文化是一種居高臨下的文化，強勢文化造就強者。文化屬性是不能用有限的詞彙來定義的，就像老子說的一樣，道可道非常道！通俗點說是任何文化裡都有根深蒂固改變不了的“東西”，這種“東西”也僅能用屬性這個詞彙來詮釋。

文化的強與弱，那只是《遙遠的救世主》主人公丁元英的價值判斷。我們來看看他的觀點：小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，不以人的意志為轉移。丁先生認為，強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。

透過丁先生的觀點不難得出如下結論，丁先生的強勢文化可以理解是主流文化，它是經過日積月累，千錘百煉，久經考驗而沉澱下來的，被實踐檢驗是正確的，被人們（主流社會）普遍接受的文化，強勢文化具有持久強大的生命力。而弱勢文化可以理解為時尚文化，時尚文化流行於一時，經不起時間的考驗，往往會在不知不覺中消亡。

文化屬性，我個人的理解是指文化的層次，可以理解為，文化包括理念文化，制度文化，行為文化和實物文化等。

在國產神劇《天道》中，臨近結尾時，丁元英和芮小丹本來已經計劃好了他們的未來：

然後建立一個強勢文化傳播公司，整合資源，埋頭寫書，寫劇本，然後出書，拍電視劇，用形象思維和影視藝術去揭示文化屬性和命運的因果關係。

但是兩個人並不像我們平時所能看到的那種海誓山盟，而是說的很具體很經濟性，甚至有點像生意：

丁元英借給芮小丹500萬，買一個別墅，養著丁元英；

芮小丹按3%的年息；到第15年一次性償還本息，一共合計725萬。

經濟上相互獨立，感情上相互依存。

聽上去有點感情摻雜著經濟利益的樣子，和一般人的形式完全不同，其實卻是最好的安排！

在我們現實生活中，一對夫妻或者一對情侶，通常會礙著情面不談及金錢，最後分手離開的時候就真的不在乎了嗎？可能比誰都在乎，為了利益大打出手的事情屢見不鮮。

感情總會從激情到平淡，但是經濟關係卻能長久依存，經濟上的相互獨立，也是兩個人能夠平等對話的基礎。

只有這樣的設計，才能讓丁元英和芮小丹兩個人之間的關係不隨著感情的深淺變化而變化，從而建立起長期依存關係的一種方式。”讓我們在一起一輩子“。

這也是遵循了客觀規律的構想，沒有任何想當然的成分，也沒有任何誰依靠誰的承諾，所以是一種強勢文化屬性的體現。

小說的最後，芮小丹沒能和丁元英實現他們的計劃，芮小丹查案中香消玉殞。

但是我寧願相信，這只是一個文學構架的需要，因為小說的作者“豆豆”，現在做的不就是扒拉靈魂，埋頭寫書，寫劇本，出書，拍電視劇的行當嗎？

誰又知道”豆豆“的背後是否是真的”丁元英“呢？

看似無情，卻蘊含著最深的有情。這就像是天道。

那我們普通人，也能夠開啟天道的密碼，透過掌握遵循客觀規律，成為一個人生的強者嗎？

答案是肯定的。

要掌握、遵循客觀規律，首先要了解什麼是客觀規律。

就是說客觀規律就是沒有一個固定的態勢存在，會隨著不同的時間、地點、條件的變化而變化的規律。

既然看不到、摸不著，又沒有一個固定的態勢去深入瞭解，那怎麼能去掌握甚至遵循呢？

這裡，我們引入一句佛經：一切法由心想生。

就是說，我們這個世界的一切造作，一切事物都離不開人心的所思所想，是一切事物起源、過程、造作的根源。

人心有一個固定的態勢嗎？沒有。人心會隨著不同的時間、地點、條件而隨時發生變化嗎？是的！

所以說，人心就是客觀規律的源頭。

掌握了人心的客觀規律，你也就掌握了強勢文化的核心，掌握了天道。

在劇中或者小說中，掌握了強勢文化核心，掌握了天道的是主人公：丁元英。

芮小丹是嗎？芮小丹不是，因為芮小丹是“天國的女兒”。

天國的女兒，是沒有人的貪嗔痴的女人，隨性而為，率性灑脫，當生則生，當死則死。

在出世間法的角度上，丁元英不如芮小丹。

但在世間法的角度上，芮小丹不如丁元英。

因為丁元英能夠洞察人性。

透過對人性的透徹認知，就能夠相對準確的預測人的行為走向；

然後透過合理準確的判斷，在預計的時間節點上，用合適的資源進行整合和利用，推動事物向自己預估的勢頭進行。

理論上並不好理解，我們只能舉個例子，從丁元英在王廟村扶貧設計上來葉落知秋。

縱觀整部劇，我們可以看出，王廟村扶貧這件事情，從開始到結尾，都是全部按照丁元英的設計預想來的，基本上可以說的毫無差錯；這裡梳理一下：

1、整合王廟村的資源和運作方式。角色：王廟村村民。

2、整合投資方，配置好股份比例。歐陽雪、馮世傑，葉曉明、劉冰。

3、北京格律詩音響專營店。斯雷克，樂聖。

4、柏林、巴黎和倫敦代理及音響測評。

5、訂購樂聖1200套低價旗艦。

6、北京展會低價拋售。

7、斯雷克做打手，伯爵公司落井下石提出收購。

8、官司、重組。

透過對以上過程的梳理，我們可以看出來，計劃的每一步，都是出自於對人心的精準計算。

人心的精準計算，就要根據這個人所表露出來的種種資訊來進行判斷，他的出生、他的成長過程，他的現狀、他的遺憾，他的追求......

所有的一切，都會指向一個目標，就是人心有其規律可循。

人心看起來複雜，但是如果你看過足夠多的人，你就會發現，如果你瞭解一個人的過去，加上對現狀的考量和社會文化的薰陶，確實可以比較精準的判斷一個人的行為走向的。

這需要獲取完全準確的資訊，第二需要推理的科學合理。

丁元英所說的文化屬性，說到底就是一個人的人性，也就是一個人的當前心理狀態和思維方式；

當前的心理狀態和思維方式是由這個人的歷史、社會、家庭的共同影響疊加而成的，有其規律性可循。

因為這個世界是“一切法心想生”，所以一切事物都是由人的所思所想和行為來決定的。

那麼如果你能瞭解、掌握、遵循人性的規律性，對人性作出正確的判斷，那麼各種正確的判斷加到一起，就能足以成就你的預想計劃。料敵於先機。

這個世界的一切都離不開人，都是由人來造作的，所以掌握了人的心理，就掌握了人性。也就掌握了書中的所謂“天道”。

我們應當跳出以前的思維模式，從依靠某某人這種弱勢文化屬性跳出來，客觀真實的看待我們面對的事情；

不要對任何事情、任何人抱有不切實際的幻想，從實際出發，從各方面獲取的真實資訊中來做科學、合理的推理和判斷；

做出任何決定都不拍腦袋不拍大腿。

一切決策建立在準確的資訊和科學的判斷基礎上，那麼我們所有人，都可以做到“強勢文化”這四個字。

那麼，您也一定可以做一個社會的強者，一個遵循客觀規律的強勢文化所有者。

天道如是！

神即是我們，我們即是神！

花了幾個小時整理了一張圖，大家直接看圖什麼是文化？

要理解文化，易經上有兩句話+道德經的一句話，是理解文化的正確姿態。

剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

如何理解【以化天下】？形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。 天地人是一個整體。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

我來用自己的語言表述一下。

剛柔交錯，天文也；這是宇宙觀。

文明以止，人文也；這是世界觀、人生觀。

【天文、人文】這些都是形而上的觀念，要把它變成形成下的器【技術、制度、文化】，【化而裁之】是為了【推而行之】，【推而行之】是為了【舉而措之】天下之民。

天文、人文---> 因天之時，因地之利-->技術、制度、文化。

技術、制度、文化都是要順天應人。

順天應人，意指順應天命，合乎人心。語本《易·革》：“天地革而四時成， 湯 武 革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。順天變人強調了【革新】同時也強調了【順應】。

文化本身是一個體系，貫穿了道法術器。

什麼是屬性？

事物的性質與關係叫做屬性。

蘋果有什麼屬性？

顏色、形狀、大小、味道。

屬性與價值

屬性有什麼樣的價值。

屬性往往是客觀的，而價值是主觀的。

主觀價值總是基於客觀屬性的。你將“享受”（價值），啤酒因為“它” 的原料和釀造方法（“屬性”）。反過來，屬性通常是由其他更基本的屬性組成

什麼是文化屬性？

談了文化、屬性、價值。

現在可以來講一下什麼是文化屬性。

文化可以視作【物】【一個抽象的物】沒有對應的實體，但它也有具有屬性。

比如中國文化的屬性。

西方文化的屬性。

文化雖然是抽象意義的物，但其對應的屬性卻是客觀的，文化屬性是存在於人的心智之中，看不見摸不著，但卻主宰著你的一言一行，是不以人的意志所轉移。而且你很難意識到。

什麼是強勢文化？

強勢文化、弱勢文化要放在四維時空裡去看【大的空間視角和比較長的時間視角】。

文化屬性決定了是強勢文化，還是弱勢文化。

中國的文化屬性強調的是人，關於人性的文化，強調【道、德、仁、義、禮、智、信】貫穿了人性的文化。但中國的文化的屬性【唯變所適】，善於學習，也一直在改變之中，關於西方的文化屬性，在現代也被同化到中國的文化屬性之中。關於西方的文化屬性，強調的是物，強調哲學思維、科學思維、邏輯方法，制度、技術。

所謂強勢文化，在農耕時代，中國的文化及文化屬性是領先的，在一定程度上反映了技藝領先。

在機械化時代，中國的文化及文化屬性曾經一度落後，在一定程度上反映了科學及科學的思維的缺失。

在資訊時代，又趕了上來。中西合壁的文化及文化屬性。

這些是表象，實質還是背後的文化及文化屬性。

對於個人來說，如果選擇了下邊這張圖，這就是選擇了弱勢的文化屬性，簡單容易，沒門檻，也易於使用。

對於個人來說，如果選擇了下邊這張圖，這就是選擇了強勢的文化屬性，不容易，要求變，要與時偕行、與時俱進，需要唯變所適，這是一條難行之路。

強勢文化如一一水。

可以幻化無形，可以沐浴春風！

可以滋長萬物，可以汙染環境！

可以潤澤心靈，可以吞沒生命！

可以容納百川，可以摧毀一切！

中國傳統儒家文化如水。亂世中，幾代人不學習甚至反對儒家文化，它也沒有消亡，也能在我們平常生活中體現，也能在我們平常生活中運用！

實際上，儒家文化是入世文化，講究的是人與人之間的關係，崇尚的是“仁義禮智信，溫良恭儉讓“的做人原則。這些文化理念，在我們平常工作生活中處處體現，處處需要。

如果在亂世，儒家文化就只能靠邊站，不能入主流。並且在亂世中，儒家文化是拌腳石，只能阻礙，不能幫助奪取皇權或者政權。

如果在和平盛世，儒家文化就是當政者的主體治世思想，它可以讓統治者高枕無憂，讓老百姓生活安寧，和平幸福。

我們老百姓都希望自己所處的社會環境是和平時期，是繁榮昌盛時代，都想在永享太平的幸福願景中生活。因此，對儒家文化的積極作用，老百姓和社會各階層，都積極支援，大力崇揚！

儒家文化在民族融合前期(戰爭時期)，勝者為王時代，幻化為無形，消失在民間。儒家文化在民族融合中期(治理時期)，嚴律為主的法家時代，蓄能蓄勢無大作用。儒家文化在民族融合後期(盛世時代)，和諧社會中，利大勢，展宏圖。

2018年9月20日

(部分圖片為網路載圖)

我不知道什麼是強勢文化，我只知道文化屬性只是某種人類定義。

宇宙生態或者說宇宙規律是強勢文化嗎？統治階級的文化是強勢文化嗎？順者昌逆者亡，好像是比較強勢。

王侯將相寧有種乎，為啥作為弱勢文化又可以推翻所謂的強勢文化？

話說仁者無慾，有欲便是獨立出趨勢和洪流；順流而為，便是對意圖的變現；兼濟天下，也便是一種與天下的捆綁了，天下不散你便不會倒。這也就是傳說的人之道：仁者無慾，順流而為，兼濟天下。所謂的強勢，不是在一時一事上你取得優勢，而是在一個個目標鏈中或者說生態鏈中，你透過卑微或者高調，順勢推動了目標的實現；所以，文化不是始終強勢，而是自如。

你要明白一點，在你缺乏足夠的氣場之前，你應該事事從別人出發，以別人為基本點，忘記你自己，水往低處流，人心亦如，示弱才能讓百川歸海，所謂財散人聚，所謂革命不過是利用某種利益分配模式的重塑來達成自己的利益。當你有了平臺、高度、資源、氣場、氣質之後，你才具備灌輸的條件；因為勢能所致，水到渠成，你的話，別人才有思考的動力；你，才可以讓你的思想產生力量。

所以文化不是始終強勢，而是自如，如水一般，順勢而為，與時俱進，因地制宜，隨機應變，化生萬物。

有人告訴我成就別人就是成就自己的捷徑。

從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？這就是某種順天應人，尊重人性，尊重秩序，尊重形勢…

有一天有個朋友跟我說一句話，他很有趣，他說他想跟成功人士合作，然後，他又說他可以吃虧，他多花點錢少佔點比例。我說為什麼這樣？他說他接觸過很多的高人、大人物，發現了一個事情，就是你不要跟別人斤斤計較得失，你只要做成，他說，再窮的非洲國王那也不愁吃穿。因為你成功了，你就能夠得到這個，而成的前提是你能夠開放，你能夠開啟你的世界，這一點是我們今天很多年輕人要學習和思考的問題。

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。用別人的錢調動潛在的人性來解決自己的事情。這就是管仲跟齊桓公說的“善利用不屬於自己的財富，善於役使不屬於自己的人，一旦宣傳鼓動發號施令，就能夠搞定一切。

強勢文化就是順天應人，沒有人覺得它是強勢文化，一切都是自然而然，讓每個人自動自發的都覺得是自己的主意，自己的利益，自己的事業…

而正是這些組成了一個國家，一個商業帝國，一個個平臺，從國家政策到支付寶再到一個個共享平臺…

未來的經濟，就是如何讓你的消費者又變成你的生產者。消費者本來是給你錢的人，現在還要幫你打工。這個世界就朝這個方向發展了。這叫什麼？可能是某種國家政策，可能就是做平臺，就是輕重之術，讓消費者成為生產者，生產者成為消費者。用天下人的錢裝了自己的錢包，用天下人來充實了自己的人口之後，這才是真正的偉大之處。

發現規律、尊重規律、融入規律；譬如，同樣一個人，再同樣一個社會中混，都混得很慘；埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下策；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這就是中等人；研究人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。

一青年向禪師求教： “大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢?” “你是如何看自己的?” 禪師反問，青年茫然。 “如同一斤稻穀，在炊婦眼中是幾碗米飯;在制餅者看來是餅乾;在釀酒商眼中又成美酒；在農民手裡就是種子，希望，就是明年的收成。稻穀還是那稻穀。同樣，你還是你，有多大出息，取決於你怎麼看待自己”。永遠要記得你的天賦是什麼，而不是你哪兒很垃圾。一個人要成功，永遠是個人的天賦符合了社會的某種趨勢，而不是追逐完美，適應廣泛。重要的並不是你是誰，而是，你要成為誰。來重新組織你應該，做什麼人，交往什麼人，遠離什麼人；來定位你要去哪兒？什麼人適合你？什麼方式符合你？什麼趨勢值得利用。青年豁然開朗。

很多人大器晚成，就在於一直把仙人掌栽在了熱帶雨林；去了沙漠，你就牛逼了。

人學習的目的不是為了豐富自己，也不是為了書中人物的喜怒哀樂豐富自己情感，自擼素材，而是為了能最最佳化的變現自己的慾望，所以，讀書並且思考裡面的邏輯鏈，並分析因果，可以幫助現實更好的抉擇。 當你特別特別迷戀一個女人，愛的死去活來，你會不會覺得自己每天干什麼已經身不由己了？猶如上了發條的機器貓？ 關鍵是， 你有沒有感覺， 你似乎已經被一種情緒所接管了？ 身不由己的打電話，發呆，擼管，偷看…… 所以，最高階的慾望，可以直接接管人體的全部，如果真的熱愛，那麼，所有的技巧都是浮雲…… 找到你一見就瘋狂的東西，而不是強迫自己去為什麼瘋狂。這種體驗本身就是一種幸福。

一個人追求自我價值實現的道路之所以漫長，一是缺乏智慧去領悟，二是缺乏閱歷去讀懂，三是充滿心障去突破。 聚焦你發展的市場機會，借力你缺少的個人能力，變通靠近最優路徑。一個有足夠力量去重組自己意識聚焦點的人，可以天下無雙；一個有足夠力量去重組團隊意識聚焦點的人，可王者無敵。

比如，很多人痴迷於人脈，希望考鐵關係讓自己在財富的道路上橫衝直撞。但是，即便是最忠貞的愛情之花，如果沒有白玫瑰和紅玫瑰的交相芬芳，枯萎也是一夜之間。所以，無論關係多麼鐵，或者沒有什麼關係，只要我們明白了，價值交換式維繫人際的核心命題，一切也容易迎刃而解。你給與了別人想要的，你想要的別人也可以不傷筋動骨的給與你。慢慢的，有酒一起喝，人際關係網就那樣鋪天蓋地的顯露了。

淵深而漁生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。

當你讀大學時，要有一個準備，當你做的事情完全跟這個專業無關，你還剩下什麼？這是很重要的。就像我們說什麼叫品牌？品牌就是說你的工廠、你的所有的東西都燒掉以後，個人也好，突然有一天，你成窮光蛋，甚至是負資產。負債幾個億，你還能不能翻盤？那就看你的品牌，以及你自己心法裡的那種思維模式。

化生萬物，藏富於民，沒有一樣屬於你，但你可以信手拈來，隨用隨取…

你關注什麼，便是給予什麼力量； 接納什麼，就是讓自己更強大，也就無限了。 你經商也好，悟道也好，追愛也好； 那都不是讓你更蒼白，而是讓你更豐盛。

但凡人說話，都帶有主觀色彩或者某個目的，無論主觀色彩是左還是右，無論目的是好還是壞，都會有色彩和目的；從古至今流傳下來的所有話，各有各的色彩，各有各的目的；再透過你的心，又會變成什麼？包括本回答…

天道，看過幾遍，對於強弱勢文化尚不得解，姑且是一概念束之高閣。對於片中世人皆有貪嗔痴，以及眾生只有喜好沒有對錯的兩處對話，略有所感。貪嗔痴和眾生的好惡之分，此乃人性的弱點，有弱點相對就會處於弱勢地位容易被利用。丁元英的成功是倒施逆行的按規律辦事，如此就是強勢文化的體現，同樣抓住消費者或觀眾的好惡，你就是好的商人或導演。反之，一任貪嗔痴只以好惡看世間，便是弱勢文化了。愚見而已，懇請斧正。

我覺得美元就是強勢文化，可能大家有點奇怪為什麼美元會是強勢文化。

這裡我們就要講到一個概念叫做聯想。一張美元只不過是一張紙，為什麼那麼多人都會相信它所擁有的價值，是因為大家都知道它背後所代表的意義，一個世界級強國的貨幣。那麼就會引出 以下三點！

1.一個世界級強國十分的穩定，所以持有他們的貨幣十分穩定。

2.世界上有很多國家和地區都認同美元的價值，所以我也認同。

3.強大的軍事和經濟，以保證美國的經濟不斷上升，貨幣價值也水漲船高。

只要讓更多的人，認同一個思想理念，它便會成為強勢文化。

個人覺得文化沒有屬性，無非只是大家的一個共識。

借用魯迅先生的一句話：世界上本來沒有路，走的人多了，也就變成了路。

技術、制度和文化都有其歷史性和關聯性，如果文化有屬性，那麼屬性也是其所處時代賦予的。

存在即合理，落後的不適應社會發展的會不斷調整變化，或者逐漸被歷史淘汰。

以歷史唯心主義來看強勢文化就是英雄文化、王侯將相文化。以歷史唯物主義來看，能推動科技發展，提高生產力的就是強勢文化。

沒有永不落後的技術，也沒有不需要修改的制度，所以文化也不是一成不變的，能讓自己有所觸動，能讓自己提高進步的就是適合你的強勢文化。

好像沒有明確的定義，天道里提的最多，靠字說明了一切，但是也無法去評論，儒釋道哲學存活了5000年，想必有一定得道理！強勢文化，個人認為，狼性文化，去創新，創造，不光是整合資源，文化屬性的範圍大了！我比較喜歡道家文化，認清事物規律和屬性，再利用！

最近看了本小說——《遙遠的救世主》，裡面提到了這個概念，忍不住答一波。

小說了刻畫了一個理性到極致的人——前私募基金經理丁元英，似乎能看透一切、預測一切，被很多人評價為“像一個神人，又像一個魔鬼”。他就對文化屬性做了一個定義——“支配人的價值取捨行為的那個東西，就是文化屬性。強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也就是期望救主的文化。但是因為弱勢文化易學、易懂、易用，成了流行品種”。

小說的最後，每個人因為自己的文化屬性，贏來了自己的結局，或悲或喜。那些三個想依靠丁元英發家致富的王廟村的年輕人，也因為自己的文化屬性而創業失敗。

雖然是小說，但很值得人思考。文中提到的國家的文化屬性，我不便議論太多，避免被刪，就談談我們個人的。

其實我們每個人自出生開始就帶有自己的文化屬性，我們初來這個世界，不得不從依附父母，依附老師，這是無法改變的弱勢文化屬性。而隨著我們學了更多知識，讀了更多的書，看了更大的世界，形成了自己的觀念和價值，便一步步走向半強的文化屬性。

可是世界太大了，我們無法獲知它的所有，更不能把握它的規律，又談何遵循呢？所以，強勢文化屬性，只能是一個難以企及的終極目標。

大家都接觸過“文化”一詞，也接觸過“屬性”一詞，但很少接觸過“文化屬性”一詞。先來拆分一下。

“文化”是一個非常廣泛的概念，簡單來說，就是特定區域人類生活要素形態的統稱，這裡說的特定區域可以大可小，可偏可全。如果要給文化下一個精準的定義的確很難，但東西方辭書和百科中都有一個共同的解釋：文化是相對於政治，經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。但不管怎麼樣，“文化”一詞是人類創造出來的，始終要本著以人為本的宗旨出發。

“屬性”是指事物的性質與關係，事物與屬性是不可分的，每個事物都有屬性，由於事物屬性的相同或相異，就形成了客觀世界中許多不同的事物種類。具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別形成不同的種類，比如蘋果和梨，水果和蔬菜，蘋果和梨既有不同的屬性，也有相同的屬性，要看基於什麼樣的立場，萬事萬物都是這樣。

所以“文化屬性”是指人類全部精神活動及其活動產品的性質與關係。

“文化屬性”也是支配人類價值取捨以及行為規範的標準。而文化屬性的差異也造就了人與人之間的差異化，這種差異化又導致了強勢文化和弱勢文化的形成。強勢文化是指遵循事物規律的文化，它具有主動性和創造性。弱勢文化是指依賴強者，破格獲取，期望救世主的文化，它具有被動性和更多的侷限性。因為弱勢文化易懂，易學，易用就形成了“流行品種。而強勢文化則需要透過不斷努力，提升覺悟，善於摸索並遵循事物的規律來逐漸形成。

希望大家參與修正。

本人孤陋寡聞，前幾天對文化屬性發表了些自以為是的看法。

原來在電視劇《天道》中，文化屬性被定義為：“支配人的價值取捨行為的那個東西。”據此，將文化屬性一分為二：強勢文化與弱勢文化。

強勢文化是遵循事物規律的文化。我理解就是大家都趨之若鶩的那種文化。

弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化。我理解就是以強勢文化的道德期望（標準）決定取捨的那種文化。符合強勢文化期望的就“取”，就被同化，變成強勢文化的一部分。不符合強勢文化期望的就“舍”，被削弱。

這樣強勢文化的態勢 就是高高在上，咄咄逼人，拔城掠寨，任意取捨。而弱勢文化呢？在強勢文化的勢如破竹衝擊下，只能是四零八散，潰不成軍，任人割捨了！

結合現實來理解吧。

這些年，大家公認以美國為代表的西方文化是強勢文化。他們憑藉強大的軍事、經濟等硬實力，依託“好萊塢電影”，強勢媒體，強勢話語權等手段，在全世界頤指氣使，制定規則，判斷對錯，想打誰就打誰，想退群就退群，霸道欺凌，目空一切。強力推行其“價值觀”，大有“終結歷史”的風頭氣勢！

於是乎，“聖誕節”，“情人節”成了商家炒作的噱頭，年輕人熱捧追逐的狂歡，而幾千年來的傳統節日，被冷落邊緣，成了不受人待的“棄兒”！

還有“性開放”，“極端個人主義”，“一切向錢看”等西方文化觀念以及他們的生活方式，把傳統文化的“仁義禮智信”，“溫良恭儉讓”和幾千年形成的傳統習俗，道德觀念，衝擊的不知所終。

西方的強勢文化以它的道德期望和標準，破格獲取，青睞或收買，符合他們意願的那些專家、學者、大咖所宣揚的文化，在各種新舊媒體上傳播，進一步稀釋、弱化中國傳統文化。形成了“道德滑坡”，“人情冷漠”，“不知廉恥”，“歷史虛無”等社會亂象。

表面看來，強勢文化鋒芒畢露，咄咄逼人，弱勢文化唯唯諾諾，節節敗退。

殊不知，中國文化講究“上善若水”，“柔弱勝剛強”，講究“太極，迂迴”，講究“春風化雨，潤物無聲”，講究“為而不爭，利而不害”……老子、孔子、孫武子、鬼谷子等等，這些世界頂級思想家的智慧，西方人焉能破解！五千年中華文明，薪火相傳，不曾中斷，一定有其卓然獨立的文化基因。

這種文化基因的“薰染、滲透、暗勁”等只可意會不可言傳的神秘功夫正在發力！

事物都在變化，“物壯必老”，一切都沒定數！

文化屬性亦然！

大家認可都在使用的就是強勢。

世界上人類為了把一切事物用什麼方法展示出來經過了非常漫長的歲月。

人與人之間相互交流，以什麼方式表達出來，在哪裡看到了什麼，經歷了什麼，不能把實物搬過來給對方看，所以要以符號代替實物才有可能。這就產生了文字。就是把事物轉化成文字，就是文字化。

他們作用都是為了傳遞資訊。

什麼叫文化？就是文字化。

你把事物轉化成文字儲存起來這就是文化。

我認為的文化就是文字化。像機械化，數字化。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們的名字叫文化，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。也要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化五千年賈湖文字就是證據，

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

文化:一個群體的生存模式及生活方式所衍生出來的一切行為，牆上的文化標語只是一個概括，真正理解文化的人不多。大家去比較遊牧文化和農耕文化就能發展這個定義的準確性。文化的力量是非常強大的，懂得如何塑造優秀文化的領導都是有大才的。

不管高雅文化，強勢文化，皆是服務於人類的。文化屬性定義為文明，中華民族文化的最高境界是一個字"和"。以和為貴，和睦相處等。都體現了文化的內函。

什麼是強勢文化，文化屬性怎麼定義？這個問題問得好！但要回答這個問題，必須把秩序倒過來。

1，文化

文化是一個民族之所以能夠發展並創造諸多文明的精神驅動力。如果這個驅動力很弱，就難以對世界文明進步有貢獻。

2，文化屬性

文化有四個屬性：

A，生產生活方式及傳統。

B，社會架構。

C，信仰與哲學思考。

D，文化教育。

3，強勢文化

文化的強弱主要取決於信仰與哲學思考。

突出個體能力和尊嚴的文化就是強勢文化，反之就是弱勢文化。

信仰有神有圖騰，有哲學思考的文化屬於強勢文化，無論貴賤，人人生而平等，人格尊嚴是至高無上的。

信仰佛教，接受宿命論，又缺乏哲學思考的文化是最弱的文化。即便是受到虐待，那你也是前輩子造了孽，活該。