在以男性為主體的武俠世界裡，女人和愛情總是成雙成對地出現，其根本目的，其實也還都是為了豐富男主角，這是事實。在這個前提之下，怎樣看待他們所塑造的女性角色？譬如古龍常常被詬病的一個點就是不尊重女性。

其實要探討這個問題，就要先探討到底什麼叫尊重女性。（答主古龍粉，以下回答提到的情節皆來自原著，和電視劇有很大區別。） 是否只有將每個女性角色寫得美麗溫柔才叫做尊重女性？然而世上女子本來就不是全都溫柔美麗的，把女性都寫成這樣，反而是迎合男性口味的體現。對女性真正的尊重應當在於，展現女性的多樣性，同時即便是一個並不溫柔美麗的女性，也有自己閃光的地方，且女性除了愛與被愛，亦有其他的自我價值所在。

而且古龍區分一個女子是否值得敬重，完全是根據性格、風骨，毫無門第出身、過往歷史之成見，可以說毫不勢利。他筆下寫了很多動不動就玉體橫陳、投懷送抱的妖女，因為他跟風塵女子的接觸確實很多，這是一種他了解、也會寫的女性，就像他寫千金小姐也寫得很好一樣。他自己對於感情與性的態度就很開放，因此他也沒覺得筆下人物的行為有多麼不妥。由此推斷他不尊重女性，還不如批判他不自愛的好。 古龍只尊敬他認為值得尊敬的人——事實上在這一點上他對於男女是一視同仁的。這裡我想仔細探討兩個角色，來證明我所認為的古龍的女性觀念。巧合的是，這兩個女性角色恰恰出現在古龍筆下多為人詬病的“妖女”範疇。

藍蠍子——女子之情義 《多情劍客無情劍》中的藍蠍子，是我最喜歡的古龍作品中的女性角色之一，雖然她的戲份不多，但是卻體現了出了真實複雜而又高貴的人格，甚至讓主角在該剎那相形失色。 藍蠍子的出場，看起來只是另一個版本的林仙兒。妖媚入骨，言語放浪，出手狠辣，在江湖上聲名狼藉。但很快你會發現不同之處。

伊哭是藍蠍子的情人，死在李尋歡手上。儘管她深知伊哭不是個好情人——想來藍蠍子從未遇到過好情人——但她還是為了伊哭之死來向李尋歡尋仇，這就是林仙兒不會做的事情。李尋歡沒有殺藍蠍子，但是拗斷了她一隻手臂，原因是“一個人如果還能流淚，就並非無藥可救”。接著藍蠍子又協同超級女胖子“至尊寶”向林仙兒尋仇，卻無意中遇到了被點中穴道、無還手之力的李尋歡。

眼看李尋歡即將受到至尊寶的侮辱，藍蠍子殺了至尊寶，救下了李尋歡，並隨後為此喪命於至尊寶的師傅“大歡喜女菩薩”之手。 值得一提的是，藍蠍子是主動找大歡喜女菩薩自認所為的，也就是說，她在救下李尋歡之時，就已經決定為此不惜一死。不過是為了報李尋歡不殺之恩，不願見他受辱。 在整個《多情劍客》中，藍蠍子所佔戲份不到百分之一，但是古龍賦予這個人物精血，讓你從中窺見她的一生，看到她的寂寞，她的悔恨，以及她的剛強和驕傲。

如果對於女性——至少是部分女性——沒有心存敬重和憐惜，是寫不出來的。武俠是個以情義為主的世界，然而在這個世界裡，女子的戲份似乎從來只有情，沒有義，藍蠍子是個例外。即使只有一個，也足以證明古龍在這一點上對女性的肯定。

藍蠍子在救下李尋歡之後，與林仙兒的侍女有如下對話，十分經典：

鈴鈴眨著眼，突又插嘴道：“女人天生就可以不講道義，這本是女人的權利，男人天生比女人強，所以本該讓女人幾分。

”藍蠍子道：“這話是誰說的？”鈴鈴道：“當然是我們家小姐說的。

”藍蠍子道：“你很聽她的話？

”鈴鈴道：“她是在為我們女人說話，只要是女人，就該聽她的。”藍蠍子忽然走過去，正正反反給了她十幾個耳光。鈴鈴被打得呆住了。

藍蠍子冷冷道：“我也和你們一樣，並不是好人，但我卻要打你，你可知道為了什麼？

”鈴鈴咬著牙，道：“因為你……你是個……”話未說完，忽然掩著臉哭了起來。

藍蠍子道：“就因為世上有了你們這種女人，所以女人才會被男人看不起，就因為男人看不起女人，所以我才要報復，才會做出那些事。”

她聲音漸漸低了下來，似已有些哽咽，緩緩接著道：“我做那些事的時候，心裡也知道，那不但是在毀別人，也是在毀我自己，我這一生，就是被我自己這樣毀了的。” 這段對話簡直就是現代女權主義的極佳註解。古龍很明顯能理解和支援真正的女權主義，並且能夠清晰地區分女權主義和偽女權主義包裝下的女利主義。寫出了這種對話的古龍，不尊重女性嗎？

白飛飛——女子之自我 《武林外史》是古龍轉型之作，也是我個人很喜歡的一本書。書中古龍對白飛飛的描寫尤其令人驚豔——在男人的江湖中，一個女性可以有這樣頂尖的智謀、迥異於常人的思維方式，但是在故事當中又讓人覺得自然而然而引人入勝。 沈浪是第一智者，算無遺策，百戰百勝，僅有的幾次失敗都是敗在白飛飛手上。讓我印象格外深刻的一個情節是，在石室之中，白飛飛將沈浪囚禁並對沈浪下藥，之後她與沈浪有一段對話。

她諷刺沈浪從來不敢暴露自己的慾望，“其實跟太監差不多”——這評價乍看荒謬，細想又有幾分道理。沈浪是智者和英雄的結合，但他超常的、可謂滴水不漏的自控力，確實有幾分禁慾主義者的色彩。悲慘離奇的身世給了白飛飛異於常人的偏激和冷酷，但她確實又有她獨特的智慧，古龍借白飛飛之口以懷疑和嘲諷了自己塑造的完美主角，是神來之筆。

世界上最大的庸俗之一就是，大惡人臨死時幡然醒悟，把自己的一生徹底否定，自己把自己變成笑話。白飛飛堅持了自己的仇恨，不惜為此犧牲愛情與生命。這是她認為自己的人生價值所在，即使在旁人看來太過不可思議，但是求仁得仁，即是一種幸運。胡亂對她的人生施以同情，是聖母心氾濫的表現，是對她這種女子的侮辱。

古龍尊重了這個人物的選擇，從始至終讓她保持尊嚴，最後在大沙漠白飛飛離去之際，還不忘戲謔眾人，將大家搞得頭上腳下一塌糊塗，即是明證。 而白飛飛在最後選擇了對沈浪放手，成全沈朱二人，更是體現了她性格中高貴的一面。她當然也有愛，最後離去之前，她原本將臨別之語寫在了沈浪面前，卻又擦除，最後寫在了情敵朱七七面前——轉身離去之前的無話可說，是一種深情。

誰說古龍不擅長寫細節？先後兩次放棄愛情，一次為了報仇，一次為了知恩，在這兩次放棄之中，白飛飛的性格躍然於眾女之上，展現出了奪目的光彩。 從藍蠍子可見古龍筆下女子之情義，從白飛飛可見古龍筆下女子之自我，這在武俠世界中都是難能可貴的。 而反觀金庸筆下，大部分女性角色一生的信仰就是愛情，為其生為其死，固然有一種古典的美麗與哀愁，但總讓人覺得有些遺憾。也許世界上這樣的女性佔絕大多數，但我還是希望作者筆下有一兩個超出這個藩籬。 金庸小說中智慧與計謀排名前三的趙敏、任盈盈、黃蓉，最終都以男主角的價值為歸屬奉獻了一生。

在愛情上背叛男主角的女配角們——戚芳和嶽靈珊——都遭遇到了負心漢，得到了悽慘的下場；而男主角則遇到了身份更加高貴的女主角，走向了更好的人生。希望愛情和自我價值一起實現的周芷若，最後兩頭落空，武功練到走火入魔，情場也失意，在趙敏和張無忌門外聽牆根。這不能不說多少體現了金庸對女性價值的內心傾向。

其實從根本上來說，一位作家是否尊重女性並不是最重要的，一位作家寫出了好的作品，這才是最值得討論的。我們可以從趣味的角度研究一個作家的性別觀念，但是如果過於關注這種政治正確並對此大加批判大書特書，就毫無必要了。 從現實主義的角度來說，世界上有許多對很多東西都不夠尊重的人，他們以及他們的作品正是這個真實世界的一部分。而盡力地描繪這個多姿多彩光怪陸離的世界，正是文藝作品始終追求的目標。

古龍寫了很多女性，他的每一本小說必有美女和酒，但是和現實總是有差距。比如他作品中的女人動不動就脫光衣服，總是寂寞難耐，愛主角愛得死去活來。但這其實不難理解，文學作品本來就高於現實的。

說起古龍，很多人覺得他對女人有偏見，不尊重女性。這是從他筆下塑造出的林仙兒，石觀音等變態女性角色，還有不少針對女人的文字上得出的結論。

但是，古龍真的不尊重女性嗎？這點我並不同意。

如果以書中人物而論，除了那些低賤下流的女性角色，難道古龍書中就沒有其他個性鮮明，孤高自立的女性嗎？

不止有，而且還不少。

有豪情萬丈，不讓鬚眉的藍蠍子；有堅韌孤傲，敢愛敢恨的白飛飛；有追求自由，信奉自我的田思思……

除了好的一面，更有那些壞到骨子裡的女人，像人盡可夫的林仙兒；善變腹黑的慕容秋荻等等。

可以說，古龍的女性角色比起其他小說中往往都要依賴男性的人而言，她們更顯獨立。

雖然有陰險，有放蕩，但這些女性卻更有其自身獨立的思想，她們跟男人一樣有慾望，有徵服欲，有性慾，有聲色犬馬，有酒色財氣，即便是脫下衣服，也往往是為了自己，為了生存。

比起其他小說中女角的小鳥依人，上得廳堂，下得廚房，總是以男性馬首是瞻，古龍的女性無疑更大膽，更加開放，更加的與眾不同。

除了令人不齒的女性角色，在古龍的書中，我們還經常能看到他說出一些“侮辱”女性的話。

但是，這些話就能說明他不尊重女性嗎？

我們都知道，古龍本就是一個風流鬼，他一生所接觸的女人多不勝數。所以他也練就了一嘴的甜言蜜語和浪子特有的不著調。

他所說的那些話，其實更適合看作是男女之間互相調情的玩笑話。就好像男人總喜歡說女人敗家，笨，而女人喜歡說男人不靠譜，濫情一樣。

如果誰真把那些話當真，那說明那人才是真正的不尊重女性。

古龍確實有些許的大男子主義，但那絕對不不尊重的範疇。

為什麼總有人會覺得古龍不尊重女性，是否因為在這些人心裡，就已經有了深深的男女之別，門戶之見？

小說世界，本就有形形色色的人物，本就有變態無恥的男性，那為何就不能有無恥變態的女性？

正因為古龍敢於寫出各種各樣的女性，敢於挖掘那些風月女子心中的所思所想，所以我才認為他是一個能更加平等看待女性的人。

如果只寫好的，只寫因愛生恨什麼的，忽略了女性也是人，也有七情六慾，那麼，寫出的是真實的女性嗎？那才是將女性當成女性的附屬品在寫吧！

敢於把最有特色，最真實的女性寫出來的，武俠之中，唯古龍耳！