岳飛必死原因分析：1.岳家軍戰鬥力強，但將領心中只有岳飛沒有皇帝。有宋一朝杯酒釋兵權防止藩鎮割據是國策。岳家軍戰鬥力越強岳飛越危險。2.岳飛干預皇帝立儲，犯了武將的大忌。3.岳飛贏回二聖，痛飲黃龍的口號願景沒有考慮皇帝的利益。明英宗奪門之變的發生，證明皇帝趙構的擔心不無道理。4.連年戰爭，民心思定，江南百姓，不想戰爭，戰爭處於焦灼階段，宋戰力不佔優，官僚主流不想北伐戰爭。

如果說是假設，任何情況都可能發生，假如岳飛北伐時，不提出迎請二帝還巢。假如岳飛有點政治頭腦，不奉勸宋高宗立太子，假如岳飛聽從朝廷的指揮，不和朝廷作對，那麼他的命運就有可能會被改寫。

岳飛的性格和他的軍事才能，造成必死的結局。後人神化了岳飛，把他宣傳成大英雄，處死岳飛的罪行全讓秦檜背。秦檜不過是一個宰相，以當時岳飛在朝中的地位和手握兵權，秦檜是殺不了他的。岳飛是一個軍事家，不是政治家，不會搞陰謀詭計。他指揮打仗履敗金兵，成為南宋時期的中流砥柱。勝仗多了的同時也變得剛愎自用，目中無人。和皇帝稱兄道弟，疏於君臣之禮。履次在皇帝面前提出要迎回二聖，甚至有時全然不顧皇帝的面子和心情，時間久了，自然引起皇帝和其它大臣的反感。所以，當殺岳飛時，滿朝文武少有替岳飛求情得，從這一點上看，岳飛的為人和性格還是有缺陷。如果做為軍事將領，不參與政治，以岳飛的軍事能力，是完全可以全身而退得。所以，岳飛的死，秦檜不過是執行者，後人為了維護皇權，宣揚忠誠愛國，把岳飛塑造成大英雄和受害者，把加害他的責任全部推到秦檜身上。

岳飛完全可以不死，如果岳飛學韓世忠跟本不會出現這種事，岳飛比韓世忠民生大，韓世忠還保過北宋也就是幾代老臣，這兩人都是抗金英雄不過岳飛民生大，但這兩個人都是抗金英雄，可這兩人召遇完全相反，再者岳飛打完仗你就別要就京了，你衝撞了皇帝，你硬低著皇帝殺，岳飛有很多選一擇，實質這不叫精忠報國是為民生。

從岳飛的罪名來看，岳飛必死無疑

岳飛一案，秦檜給岳飛定罪的“莫須有”三字，因其似是而非、模稜兩可的荒誕性，而成為了歷代習用的成語。

此語流傳最廣的版本出自於《宋史•岳飛傳》，《傳》載：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字，何以服天下？’”

1141年，秦檜以謀反之罪將岳飛下獄，照律要處死。當他準備將案子上報宋高宗時，與岳飛同為“中興四將”之一的韓世忠內心頗不平，到秦檜那裡追問證據，秦檜以“莫須有”三字搪塞，史家常常解釋為“也許有”、“或許有”，老百姓則以此作為成語，形容憑空誣陷。

不過，史書上還有另外一說。南宋徐自明《宋宰輔編年錄》卷一六《高宗紹興十一年八月》條載：“先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問檜，檜曰：‘飛子云與張憲書不明，其事體必須有。’世忠曰：‘相公言必須有，此三字何以使人甘心！’固爭之，檜不聽。”

南宋熊克所著《皇朝中興紀事本末》一書中，也記載為“必須有”。

到底是“莫須有”還是“必須有”呢？從說話人身份、說話前後語境和案件的審理過程等方面來推敲，倒能看出一些端倪。

從說話人身份來說，一個是宰相，政府首腦，一個是樞密使，三軍司令，兩位都是當朝一言九鼎的大人物，要定一位同為大人物、地位僅次於自己的樞密副使（岳飛）的罪行，豈可用模稜兩可的話去搪塞，矇混過關？別人不笑、後人不笑，他自己都會笑。

從前後語境來說，前面說岳雲與張憲的謀反信雖未查明，後面接著的，應該是一個肯定的“但是”句，怎麼會這個雖未查明，那個也許有呢？語境上亦不成立。

從案件審理的過程來看，岳飛入獄後，秦檜動員給岳飛羅織罪名的包括張俊、万俟卨、何鑄、羅汝楫、王貴、王俊等若干人，倘若一個“莫須有”就能過得了堂的話，那還何需動員這麼多人、羅織這麼多罪，何況還加上嚴刑伺候。

而從秦檜自身的立場上來看，倘非“必須有”，他那“南人歸南，北人歸北”的投降之策便兜售不了，最關鍵的是，他那如日中天的權位牢固不了。所以，秦檜彼時彼境所表達的意思，不會是也許有、或許有甚至“這個可以有”，應該是：“這個必須有！”

清代厲鶚等人所著《南宋雜事詩》一書註文言及此事也記載為“必須有”。附在此注後有一段按語說：“此三字與中興紀事本末（即《皇朝中興紀事本末》）同，今皆作‘莫須有’，恐不若紀事之得其實也。”

清代大儒也認為秦檜所說“必須有”，更接近事實一些，可見，岳飛必死無疑。

軍事永遠服務政治，岳飛只是軍人不應該去管政治！再加上個人的性格不會處理政治問題，越界太大了！北伐是綜合國力的比拼，單純按照南宋開國不久就想短時間內北伐成功簡直是痴人說夢！而且宋朝始終對武將多有堤防！再加上趙構的人生經歷（人質，南逃，叛亂，逼宮）不得不天天想著岳飛！至於說迎二帝回朝這樣的口號肯定能對岳飛影響，但不是決定性因素！總之一句話岳飛是單純的軍人！

宋金和談有項條件是殺掉岳飛。只能說趙構這個人啊，作為男人真的不行，偏安一隅。岳飛不死的條件是趙構支援北伐，不支援和談；後面趙構他改主意了，而且宋金和談的條件之一就是岳飛得死。都快收拾山河了，這邊說不打了，你給我回來。怎麼辦，岳飛碰見這樣的君主也很絕望。一個人被宣傳死刑了，在封建社會找罪名應該不是難事吧？

從歷史之文件中就正明瞭，岳飛是名大於功，所以他必死，我們用推理方式，按當時形式而言，有倆種可能，皇帝怕他們家族會被岳飛家族代替，當時岳飛也許有這種想發，所以導致了他的死，為什麼秦檜又成了歷史的罪人呢，岳飛是將軍，秦檜是個宰相文官，按道理來說，他們倆人應該是沒有多大的衝突，皇帝找秦檜說了什麼沒人知道，也許秦檜按照皇帝意思去辦，給岳飛定個某反的罪名，把岳飛殺了，為什麼岳飛的平反是秦檜死了以後呢，最後皇帝家族為什麼又給岳飛平反呢，這當中很可能有個密密，為了正明岳飛是忠臣，皇帝把秦檜推向歷史的罪人，他就成了正人君子，

岳飛當時必須死！我想說的是“死”有重於泰山和輕於鴻毛之別。人來到世上，註定或早或遲或快或慢走向死亡。所不同的是有的人與草木同朽、有的人與日月爭輝、有的人罵名千載遺臭萬年……岳飛有自己的人生理想，早把生死榮辱置之度外。我們現代人大可不必在他可不可以不死這個問題上過於糾結，畢竟他的死換來南宋的半壁江山！

當然可以！在高宗用十二道金牌召回時，在第一道金牌召回時，即尊重皇帝的旨意，即召即回！這是上策！中策是不管多少金牌，我也不造反，但是反正我就不回！擁軍自重，趙構也沒有辦法！下策是十二道金牌方回，已經是欺君不罪，皇帝已經怕他造反，必死無疑！

岳飛的死最大程度是自己作死。如果他不是整天在那裡喊迎二帝，趙構會不擔心。而且趙構還沒死呢，就幾次提出要立太子，趙構都說了我生不生孩子不關你什麼事。他還在那說。這不是找死是什麼

！岳飛不死也許能打敗金國，迎回二聖，做為當時的皇帝心裡怎麼想，迎回二聖誰來當這個皇帝，皇帝也不是個傻瓜，要是直接把岳飛殺了天下會罵他是昏君，支使秦檜以莫噓有罪名殺害岳飛，秦檜才是個十足笨蛋

岳飛完全是自己作死。他要迎接二聖回來。這就觸動了皇帝的底線。而且他手中幾十萬精銳部隊。本來皇帝是不想打仗，他一心要抗金。最後用12道金牌才把它召回。這是換著任何一個人。不聽命令的人。下場都不會好到哪裡去？

他是必死的有兩個原因，一是岳飛不會做人，二是他的才能得罪了很多的人。其中一點，可能是在後期遇上了把他當作敵人的人。在宋朝不僅只有岳飛這一個將軍，還有韓世忠、張俊、劉光世。岳飛是年紀最小的，資歷也是最小的，並且家裡很窮的將軍。他出身在一個貧民的家庭，不像其他的人那樣有身世有地位。在很多的戰爭中，岳飛的表現很好，每次都是帶頭去應戰，還治軍嚴謹，還很有觀察力，所以經常以少勝多，打敗強大的敵人。

因此他的名聲變大了，遭到了其他三位將領的忌妒。在一次戰役後，岳飛繳獲了很多的戰利品，還有很多的俘虜和金錢，他把這些東西給了其他兩個將領。其中的一位將領十分高興接受這些禮物。但是張俊認為岳飛這是在炫耀，所以很討厭岳飛。小編以為岳飛從小生活在貧困的家庭裡生活，所以對這些金錢不在乎，而其他三位和岳飛的關係很好，所以才會好心把戰利品賞賜給其他三位將軍。

第二點大概是他說話得罪了皇帝。宋朝有個規定，有軍權的人不能參政，這樣防止他們利用機會來造反。有一次岳飛和皇帝閒聊時，兩個人聊得很投機，可能是因為聊得太開心了，岳飛忽然向皇帝提出了要早一點立太子的問題。而這句話剛說完，氣氛變得很尷尬。而皇帝很憤怒，岳飛知道自己犯錯誤了，在小編看來，這句話觸碰了皇帝的底線，當然皇帝會憤怒的。但是後來岳飛在一次奏摺中又一次提到了這個問題。第一次不知道是無心的還是有心的，但是在小編看來這次的提醒不是岳飛無心說出來的。

然而事實上，這個問題也是岳飛 一直擔心的問題。後來靖康之變發生，金華人一直在思考是不是把宋徽宗放回到宋朝，這樣來削弱趙構的力量。後來也一直存在這樣的可能，就是金華人是否故意扶持了一個傀儡的皇帝，這樣來削弱宋朝的實力。為了排除這樣的可能，趙構就從宋太祖的後代中選了兩個子孫過繼給自己，但是一直沒有選擇誰是太子。岳飛可能是考慮到了這個問題，才一直想盡快選出繼承人，在小編看來，岳飛是好意，但是是不是被趙構理解，這就不知道了。

當時的岳飛已經手裡有大部分的兵馬，這樣做讓大臣怎麼想，還有就是岳飛的性格是那種比較高傲的人，在他32歲的時候被封為了節度使，他就驕傲的說我這樣年輕就做到節度使的只有趙匡胤和我了，在小編看來，這樣的話怎麼是能隨便說出來的呢？岳飛在打仗的方面是一個人才，很有謀略，也有勇氣，知道怎麼收攏人心。但是他在政治上是無知的，曾經多次觸碰了皇帝的底線。

皇帝是權力的中心，假如得罪了皇

嶽武穆以為國是老百姓的一心為國沒有一點私心雜念

宋高宗以為國首先是趙構的然後才是老百姓的

十二道金牌就是十二道聖旨

道道都夠殺幾回頭的

一心為民沒有慾望的岳飛難免讓高層有異性

怕岳飛取他而代之

秦始皇讓王翦帶領六十萬大軍滅楚

王翦主動要了很多封賞

行軍的路上還數次派人去向秦始皇討要封賞

王翦的做法很說明問題

嶽武穆難道不知道王翦嗎

不應該啊

王翦是戰國四將之一嶽武穆應該知道

切莫愚忠愚孝

岳飛不死就不叫岳飛，死的光榮，死的其所。

岳飛站在人民的高度，站在歷史的高度，是站在民族的高度。

因為他觸動了當權者及最高權者利益，如果迎回二聖當今皇帝怎麼辦？

所以岳飛的民族大義，祖國一統，必須會死亡，岳飛在面臨明知會死亡的情況下而為之，這才是真英雄，大英雄。

儘管在我們的心目中，偉大的英雄不該以悲劇收場，但按照歷史的發展來看，岳飛縱使當時不死，恐怕幾年後也會迎來陌路。

因為被秦檜用“莫須有”的罪名陷害而死，這是我們多年來知道的答案。然而細度那段歷史才明白，真正想讓岳飛死的人，並不是秦檜，他充其量不過是個劊子手，而直接決定此事的人，正是宋高宗趙構。

按照趙構的想法，岳飛勝還是不勝，都會損害他的利益。作為一個皇帝，自然不能容得下此事，所以岳飛必死。

若岳飛越過長江，取得勝利，無非三種結局。第一種：被俘的兩位皇帝回到南宋，如此一來趙構就要給他二人讓位。古往今來，為了皇位父殺子、子殺兄，趙構也是凡人，怎麼可能不被皇位所動搖，心甘情願的將到手的皇位讓出去。當然，還有一種可能，岳飛趕走了金兵，從此北方只有岳家軍一家獨大。一個有兵權有民心的大將，豈不讓趙構寢食難安？再者，岳飛勝後，有沒有可能來一出禪讓大戲，自己做皇帝？雖然我們知道岳飛是忠臣，不會如此，但古代皇帝歷來疑心重，他們怎會想不到這一點。更何況宋朝的開國皇帝趙匡胤可是被別人黃袍加身當了皇帝，誰知道岳飛會不會也如此？

若是岳飛敗了，宋朝就將失去唯一一個戰鬥力不錯的軍隊，這對於趙構而言，更是一個壞訊息。可惜此時岳家軍已經被岳飛的北伐思想所灌輸，強行讓他們停止已經不可能。在這樣的情況下，趙構只能選擇殺了岳飛，令岳家軍群龍無首。罪名是莫須有，替罪羊是秦檜，趙構已經設想好一起，這是最好的方式。能讓岳家軍不兵變，還能失去對皇帝的威脅，同時還能讓岳家軍從此為趙構所用。這樣的方式才是趙構一個皇帝所能想出的帝王術。

岳飛的朝中敵人，從來不是秦檜，而是皇位之上的趙構。趙構的權術遠在岳飛之上，所以無論岳飛怎麼決定，只要他的岳家軍在，對皇位就有威脅，趙構自然也就容不下他。

給皇帝一個臺階下，宋鑑於五代武將跋扈，制定了重文輕武的策略，武將和軍隊調動頻繁(不讓武將和軍隊有太深的感情)，緊緊控制財政，文官統軍等等，但這個政策在北宋和南宋之交是動搖了的，因為金兵攻勢太猛，原有的規則被破壞，趙構被迫，加大了武將的許可權，四川吳氏兄弟，岳飛，韓世忠，張俊都是有固定防區，和軍隊長期接觸，有防區內的財政大權的，這就是藩鎮的初步狀態呀，趙構罷岳飛，韓世忠，張俊，的軍權就是避免走唐朝的老路(四川太遠，並沒有完全收回，但仍安插了勢力)。

岳飛回到駐地，清洗軍中的親朝廷派，大開府庫賞賜將士(收買人心)，高呼北伐，恢復北方(以社稷之義壓君臣之義，如果趙構同意北伐就遂了岳飛的心意，不同意北伐趙構就處於輿論劣勢)，聯絡其他軍閥：當土皇帝不好嗎，何必當什麼勞什子的朝廷大員，不怕像狄青一樣嗎？

四川的吳氏兄弟在軍閥中獨立性最強，對岳飛的意思肯定是深表同意，張俊是個小人，誰給的好處多，他跟誰，跟岳飛聯合能當土皇帝，比跟秦檜聯合好處大多了，韓世忠未必想當土皇帝，當對於高呼北伐的岳飛肯定是同情的，對拒絕北伐的趙構肯定有意見。

朝廷招岳飛進京，好的，帶上張憲，岳雲，領三萬大軍，入京，趙構奈何？

不讓帶軍隊，好的，那我就不去，趙構說岳飛有違君臣之義，岳飛可以說趙構不思北伐，不配當皇帝(當然具體語言上要緩和，比如說當今之時，北伐恢復江山乃陛下之責)，在輿論上佔據優勢。

接下來朝廷派兵討伐，派誰？無非是那些軍閥，岳飛提出：把我收拾了，接下來就是你們唇亡齒寒的道理，將軍不懂嗎？吳氏兄弟和張俊肯定出工不出力，韓世忠是岳飛北伐政策的同情者，打起仗來也不會太賣力，朝廷能調動的就是楊沂中部和劉琦部，岳飛主場作戰，這兩部拿不下岳飛部，對峙久了，朝廷必然財政空虛，還有北方金國的威脅，朝廷給個臺階，岳飛上個謝罪書，就完事了。

這就是晚唐和五代十國，藩鎮的套路，但岳飛的名聲就不會像現在那麼好了，被樹立成忠義的典型，恐怕會被宣傳成為像桓溫，王敦，晚唐，五代軍閥那樣成為欺負朝廷的強藩形象，同時這與岳飛的價值觀嚴重不符，與君臣之義嚴重不符(雖然我認為趙構不值得效忠。)，與岳飛不同的是，如果張俊擁有岳飛那麼強的實力，肯定會走藩鎮的路，他才不管什麼君臣呢，況且趙構這個皇帝是個混蛋。

太祖皇帝立下規律...武將不能擁兵自重；如果你是趙構你會放心那些手握兵權的大將嗎？趙構之前經歷了苗傅兵變、差點就被廢了，宋朝歷代皇帝都對武將提防著，北宋的狄青最後鬱鬱而終的...

岳飛不會做人，不懂政治，還抗命不贈，對皇帝來說，不聽命令，就是在挑戰皇權，在古代皇權是至高無上的...

在宋代大多數掌兵武將都會受文臣言官們的彈劾，岳飛即使聽從皇帝的命令，不懂政治，和同僚搞不好關係，最後結局想必也是不受重用，鬱鬱寡歡而終...

應該夠嗆！簡言之，岳飛有三個行為導致他在作死的路上越走越遠：

1，力主抗金，與南宋小朝廷討好金國、得過且過、偏安一隅的基本國策嚴重不符，使得嘴喊“抗金”實際求和的趙構尷尬萬分。

2，常把“迎二聖還朝”掛在嘴邊，給高宗趙構形成無盡的壓力，讓趙構極度恐慌。

3，手握重權妄議立儲，這個歷來是為臣大忌，也促成了趙構最終的殺機大動。