兵法之精髓，不在其術，而在其道。

中國兵法世界稱奇，而中國兵法的代表作一定是2500年前的《孫子兵法》。其全文十三篇，篇篇牛逼，難道你們不好奇，這本奇書是怎麼冒出來的？

5000年前，我們從炎黃時代就開始打仗，一直打到了新中國成立才算消停，這本書居然是公元前500年左右才出現，也就是說，都打了兩千多年仗了，整個國家連本像樣的兵法都沒有！

注意，這是公元前500年，也就是春秋戰國時期，百家爭鳴啊，是已經有了一定的文化基礎，在這種社會思潮的帶領下關於“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論層出不窮，單純的兵法已經不足以滿足政權的需求，這時的兵法就不是小花招了，而是謀略，是大戰略、大智慧。

這時有個小夥叫孫武，剛從齊國落難逃至吳國，毫無出路，就苟了起來，一面種田，一面研究軍事理論、觀察時事。在這期間，孫武結識了從楚國流亡而來的伍子胥，兩人一見如故，十分投機。就在兩個大男人惺惺相惜之時，伍子胥看中吳國的貴族公子光，幫他刺殺王僚，公子光奪取了王位，即後來的吳王闔閭。伍子胥當上吳國宰相後，也沒忘了落難兄弟孫武，反覆向吳王舉薦孫武，才取得吳王的一見。孫武在向吳王呈遞了十三篇兵法後，終得吳王賞識。之後孫武與伍子胥一同幫助吳王迅速成為中原霸主。這時，孫武的孫子兵法才得以發揚，傳播。所以你看到了，兵法本身無法應用，必須要與政權聯絡在一起之後，才能擁有姓名。

再舉個例子。商鞅，在入秦之後，秦國立馬就開始開疆拓土。是因為之前秦國沒有牛逼的將軍嗎？恐怕不是吧。你再看武廟兵聖之首，為什麼是姜子牙？因為姜子牙是中國有史以來的第一位謀士，善用計謀，並且輔佐武王推翻商朝，新立一朝，便是日後數千年有志士人的楷模。

所以你看不管是對於君王還是普通士兵，要想在兵法的路上有所作為，就必須把人品、實力、功績等多個方面綜合提升。真正所推崇的兵法，並不是某一個具體的步驟，而是在兵法之上的權，這個東西是兵法的精髓。

後世對孫子兵法的讚歎再多，也就是其內容博大精深...因為他要講的不僅僅是術，更是道，並且這個道取決於掌權者。

兵者，詭道也。實者，虛之。虛者，實之。

再者，不單要善勝，尤要善敗！萬不得已，不可破釜沉舟，不可怒髮衝冠去拼命，此尤忌也！

顧大局舍小局，大處著眼。甚至犧牲區域性利益換去整體利益。

果斷堅決，機也，命也！

兵者，剛利之物也，兇器也，非善之類。婦人、良善之輩請遠之！

治國與用兵剛剛相反，不可以用兵之道對付百姓。

您這邀約問題問得好，不論是做營銷還是應用在其他方面，其法應用得好，將助你事半功倍，起到四兩拔千金的作用，其精髓歸納有以下兩個關鍵方面（拙見）：

1.集中優勢兵力

當你把手上有限的資源擰成一個拳頭打出去的時候才會有勁，而不是攤開十個手指頭揮出去把力量分散。這從兵法或營銷策略上來說是分散兵力，也是一個企業/品牌搶市場中常犯的大忌，是最要不得的。

兵力一旦被分散，你的弱勢就會被競爭對手給攻擊，從而失去向前進攻的力量。這就好比現在大多的產品/品牌總是把握不住核心一樣。因為，你老是把一個產品的屬性說成十來個“特點”，最後搞得消費者都不清楚你比別人的（產品/品牌）好在哪，這樣一來，你的賣點既不會突出，品牌優勢也會變得不明顯了。

2.聚焦火力，側翼進攻

聚焦火力，就如聚焦你的品牌特性和品類優勢一樣。當你把兵力集中起來往一處衝的時候，這陣勢就如猛虎下山一樣，其起到的作用也會像聚攏的太陽光一樣具有超強的穿透力。

因為，你把兵源（火力）—差異特性和品牌優勢集中發揮出來時，它就能穿透鋼板和打破層層阻礙（市場阻力和競爭品牌）。

其效用就好像提煉、打造出差異化的品牌定位一樣，一旦產生效力，它就能調動人們心智（大腦）的力量，進而使得你的差異優勢更加的明顯，同時會更牢固的佔據使用者（大腦）第一位置，從而形成強大的牽引力（購買指引），最終把競爭對手的顧客吸引過來成為你的顧客。

其他更多具體關於兵法與商業結合應用的方法，可前往本號的多個專欄中查閱其中的詳細分解。

講兵法兵家當然首推孫子及孫子兵法。然孫子論兵的精髓在於不戰而屈人之兵，而不是消滅對方。在萬不得已後師出有名，興師正義。而不象美閾為自利而詭言訛詐發起戰事。然樹欲靜而風不止，人善有欺，馬善有人騎。以此之間，為保國守土，保民安全則必得強軍！然這是為了防敵來犯，這種防犯之力還必須超越來之敵。使來者必殲，來者必敗。強之愈強，則敵不敢犯，則不戰而戰事止矣。這也是我國現行的戰略。總之養兵的最高境界是止戰，是保衛世界和平。而不是象美國以侵略為能事，以搶奪為目的。天道昭昭，多行不義必白斃。:美已因此人心大憤，其霸道乃自取滅亡之道也。

1.以強勝弱，而不是以弱勝強

《孫子兵法》主張要會“算計”，要從“道、天、地、將、法”中來把握整體的大局，透過王道、天時、地理、將領、制度來整體統計國家實力。國力強盛，才能勝算高，既然打仗就一定要贏，這是關乎國家命運的大事，必然打有準備的仗。

2.即是能打贏，也要算代價

任何戰爭，都是要付出代價的。如果是傷敵一千，自損八百，就代價太大了。所以孫子提出“上兵伐謀”，能不戰而屈人之兵則是最大的保全自己，並取得最大的利益。

3.先自勝，後戰勝，贏了再打

《孫子兵法》提出善戰者，必然以強勝弱，只有先自強，在國力、政治、將領、制度、兵卒都取得優勢下，再打敗敵人，這樣的勝算就非常高了。要先自強，才求戰勝，而不是在戰鬥中靠機會求勝。

4.學會忍耐，等到時機出現

《孫子兵法》提出打仗的基礎就是要做到以強攻弱。但國力、兵力相當或弱小的情況下，該如何面對強敵呢。《孫子兵法》告訴我們要耐心等待，不要犯錯誤。只要對方開始焦躁，總會露出破綻，則可一擊獲勝。

5.一戰定乾坤

《孫子兵法》提出勝利是手段，但不是目的。目的是要平定、消滅敵人，使其無法再反抗。所以打仗，要有智慧，如果不能消滅乾淨，就收服敵人，使其為己效力，這樣才能徹底勝利。否則，滅而不亡，疲於奔波，耗損巨大，難堪其擾。

6.以正合，以奇勝，分戰法是基本戰術原則

《孫子兵法》提出作戰一定要留一手，那一手就是奇兵，在最關鍵的地方與時刻出現，決定勝局。這裡的奇兵，不是出其不意的奇兵，而是現在說的預備隊，也就是王牌了，這就是分戰法。

7.莫要陷於詭道

《孫子兵法》“兵者，詭道也。”這裡是指方法手段，而非陰謀詭計。《孫子兵法》重變化，重虛實，但更重整體國家實力的對抗，所以侷限於“詭詐之術”就實在是貶低了。

8.知己知彼，關鍵是知己

《孫子兵法》“知己知彼，百戰不殆”。其實這裡的重點在於知己，只有自己先強大，做到不失誤，等待戰機出現，則可獲勝。如果一味的去知彼，很有可能陷入敵人的“陰謀”之中。

9.需要學會認輸。

《孫子兵法》雖然有多種方法，但總提出做不到、做不好會如何。所以《孫子兵法》首先教會如何認輸，找出自身的問題，發現自我的缺點，從而自強不息，敗中求勝。

儲存己方實力並以最小代價，戰勝對手奪取勝利。所以孫子把“不戰而屈人之兵"作為指揮者的最高境界。要實現“不戰而屈人之兵"，常見策略由上至下有:一是用外交段瓦解敵方領袖與將帥及軍民意志，讓敵方國內動亂而無法組織備戰，這是日本侵華戰爭中常用手段;二是用技術手段打亂敵方指揮系統，使敵方戰略戰術指揮陷入癱亂，自動撤退;三是用經濟手段切斷敵方軍需供應;四是採用聲東擊西或圍魏救趙戰術，攻敵方國土要害部位，迫敵撤兵回援。

1，不戰而勝乃勝中之勝——用實力做後盾，透過外交等飛武力途徑達到目的。

2，勢者如轉圓石與千仞之巔——要善於造勢，形成一種壓力。

3，兵形似水變化無常——要因地因形因地制宜，調整合適的戰術。

4，兵者詭道也——兵不厭詐，打仗要善於欺騙敵人。

5，虛實結合——虛中有實，實中有虛。

兵法精髓應該是“不武而屈人之兵”。

1.如果講兵法，看誰講，講什麼。

匹夫之勇，上陣殺敵，只講勇者勝。

2.將帥講的是運籌帷幄決勝千里，既然打打殺殺不可避免，打有準備勝仗。

3.政治家用兵，局面就大。打不打必勝，不武而勝。其他的就不懂了。

現在說的冰法一般都是《孫子兵法》，《孫子兵法》的第一篇講究g不是奇謀巧計是計算機，是現代sw ot分析優勢劣勢，威脅機會妙蒜就是在決定是否開戰之前在家裡衡量計算雙方的政治經濟軍事實力，對比從五個方面七個科目。進行打分分多的勝分少的伯，打完分就能制勝，叫多算勝，少算不勝。上面一些曲子，百度《孫子兵法》的中的九大創業精髓。但是個人的理解，我認為是甚至兵法講究的是能剩著打不勝則繞，就是說打不過咱可以迂迴戰略，打得過我就就幹吶。其實就像綜合利弊。以其力攻其弊端方能見奇效。知己知彼，百戰不殆。

兵法中的主要精髓，亦即是如果用語言來表達的話一句："不戰而勝。"這四個字就是所有古今中外有關對兵法論述最精髓的四個字。

下圖：

不戰，回家去吧！(設計對白)

《孫子兵法》是中國傳統文化的瑰寶，是每個華人必讀的經典。人生如戰場，這本書中的許多謀略，在我們的人生中同樣適用。《孫子兵法·謀攻》中有一段經典論述，領悟這五句口訣，讓你立於不敗之地！

孫子兵法：欲成大事者，背熟五句口訣，立於不敗之地！

一、知可以戰與不可以戰者勝

孫子曰：知己知彼，百戰不殆。身為決策者，一定要對敵我雙方的實力瞭如指掌，對形勢有清晰的認知，從而做出相應的對策。在自己實力不足的時候，隱忍蟄伏，避免與敵人發生正面交鋒，等待時機出現。一旦機遇出現時，要當機立斷，抓住機會發起攻勢，將敵人一舉擊潰。能夠做到進退自如，就能遊刃有餘，立於不敗之地。

孫子兵法：欲成大事者，背熟五句口訣，立於不敗之地！

二、識眾寡之用者勝

孫子曰：用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。

身為決策者，要根據自己的實力，做出相應的對策。人生在世，不可能每一次都能拿到一手好牌。真正有智慧的人，在拿到好牌和爛牌時，都能打出自己的風采。如果能清晰分析局勢，找出自己的優勢，就將手上的爛牌發揮到極致，從而實現逆風翻盤。

孫子兵法：欲成大事者，背熟五句口訣，立於不敗之地！

三、上下同欲者勝

古人打仗講究天時地利人和。天時不如地利，地利不如人和。身為領袖，要想方法讓隊伍上下團結一心、同仇敵愾，提升隊伍計程車氣，最終實現以一敵十、以少勝多的局面。

一個隊伍的潰敗，往往是從內部開始。如果內部出現分歧，上下人心背離，這樣的隊伍缺乏凝聚力，必定會不堪一擊。

孫子兵法：欲成大事者，背熟五句口訣，立於不敗之地！

四、以虞待不虞者勝

成大事者，絕對不打無準備的仗。兩軍交鋒，歸根到底，是看誰的準備更充分。誰的兵強馬壯、裝備更精良、情報更詳細、糧草供應更充足，往往就能取得最終的勝利。

在敵我雙方實力並不明顯，形成對峙時，但對方出現鬆懈，必定會漏出破綻。此時發起進攻，必定事半功倍。有句話說得好，機會是留給有準備的人。

孫子兵法：欲成大事者，背熟五句口訣，立於不敗之地！

五、將能而君不御者勝

手下將領有才能，而君主不加以干預的情況，可以取得勝利。南宋時期，岳飛連破金軍，取得朱仙鎮大捷。正欲直搗黃龍，恢復河山，卻因為皇帝的十二道金牌，無奈班師回朝。最終因莫須有的罪名含冤而死，恢復河山也成了黃柯一夢。

因此，如果手下有才能，要懂得適當放權，才能激發他們的積極性，發揮出最大的潛力。能夠知人善任，人盡其能，集眾人之力，必定能立於不敗之地。

孫子兵法的精髓：一、不戰而屈人之兵。孫子認為最高明的戰爭方法不是百戰百勝，而是不用戰爭就能夠使敵人屈服，因為戰爭是耗費國庫的行為，是關乎國家興亡的大事，不可以不慎重為之。二、知己知彼，百戰百勝。戰爭是敵我雙方的事，不但我的行為影響成敗，敵的行為也影響成敗，所以在清楚地瞭解敵我的情況下往往可以取得勝利。三、爭取主動的地位。讓自己處於主動，敵人被我調動，這樣敵軍就處於劣勢。四、避實擊虛。避開敵人的鋒芒，尋找敵人薄弱的地方集中兵力攻擊之。五、用兵不厭詐，能夠欺騙過敵人。近而示之遠，遠而示之近，用而示之不用，不用而示之用。

孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經之以五事，校之以七計，而索其情”。體現出孫子用兵之道乃“以計為首”。現代社會戰爭已較為少見，但“商戰”卻愈加無情與慘烈，要在激烈的競爭環境中求得生存與發展，同樣是“不得不察也”。改革開放之初，社會經濟處於賣方市場，很多商品均呈現短缺狀態，企業愁的是資金與產量不足，無需太顧及市場的反映。而隨著經濟迅猛發展，企業間的競爭遍及產品質量市場佔有等各個方面，而要使企業能夠適應這種競爭，經營者必需從產品選擇定位，內部各種機制的建立，市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對不同的物件，採用不同的計策，因時而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業，與“兵道”比較，實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。現代商業機會不可謂不多，但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢？孫子兵法中“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”提出了一個關鍵的問題；未戰之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定於內而後兵出”。現代的商業機會多，誘惑大，但如果不經細緻的分析策劃，對於經營目標、經營的計劃、方針以及實施程式、各項監管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數，操之有度，才能使這些機會真正成為企業經營的利益。“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人，如果不懂經營，不知趨利避害，那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時，企業的領導人必需在人才的蒐羅選擇與使用上有深刻的認識。“夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任，做到人盡其才，而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。同時，企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業的能力。“將者、智、信、仁、勇、嚴”。“智”能發謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰略安排，使企業這艘船能沿著正確航向駛向發展壯大的目的地。“信”能賞罰：透過嚴密的規章制度，約束企業的每個執行環節，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業團隊精神合一的競爭能力必然大增。“仁”能服眾：治理企業，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心繫企業，共同努力工作，言與行服從於企業的利益。“勇”能果斷：現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。“嚴”能立威：現代企業，靠的是規章制度的框架支撐，但並非有了規章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執行去保證規章制度的落實，而且領導人的“嚴”，還體現在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質要求同樣可以作為對現代企業領導人的素質追求。兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道？將孰有能？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？的“七計”相等於現代企業的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異於現代企業的發展戰略的制定必需符合客觀實際。企業綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統的觀點，完全與現代企業參與商業競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。

兵法之精髓，完全可以舉個例子就能理解。

你體型比他強壯，但是對方有鐵棍子，很重，你跟他單挑，必然打不過，這時候你要怎麼打他呢？目前敵實我虛，以虛打實者，敗也。要學會轉換虛實，轉換虛實（需要調動）。這時候你可以先罵他，徹底激怒他，然後再跑，邊跑邊罵，這時候他出於憤怒，必然會追你，一時追不上，必然把鐵棍子扔掉，他沒有了優勢，（實變虛），這時候你再調過頭來，打他，必然就能贏了。兵法總體就是想法設法讓敵方優勢發揮不出來（或者消滅掉），再用你的優勢打他，就能贏了。這個過程就是（致人而不致於人）。所以打仗之前，要先廟算（我之虛實，敵之虛實），再讓敵實變虛，就贏了。說的很通俗，但我認為兵法說來說去就是這樣。所謂詭道（無非就是虛實轉換的過程）。

兵法中的精髓~

從孫子兵法的角度，如果非說有精髓的話，主要體現在三個方面：

1.用好自己的力量

無論是強國，還是弱國都有其可控的兵力，並非所有的兵力、資源都可以拿過來用。

而且，不同戰役也有不同的可以力量，其他兵力夠不到，鞭長莫及，這是戰爭維的概念，有興趣可以瞭解一下，對理解兵法很有價值。

在孫子兵法中，軍形與兵勢兩篇，主要講力量運用的基本原理與方法。

軍爭、虛實把力量放在了對抗的環境來運用。

總的來說，孫子兵法的軍形、兵勢、軍爭、虛實、九變是系統的力量運用的方法、工具和模型。

2.兵之勝貴得機

在孫子兵法思想中，五經七計與奇正相生，一個是審勢察機，一個是人為創造機。

機，簡言之是轉折點、臨界點、切入點，是要害，節骨眼。

對於機，難的是發現機。

這個孫子孫子兵法十三篇實際上都提供了察機之法，始計篇從環境、能力角度，從八權角度，作戰篇從武器裝備、預算角度，謀攻篇從目標、資源角度，軍形篇從陣形，兵勢從戰法角度、軍爭從軍隊治理角度，虛實從決勝點上，行軍從戰場選擇、勝敗之徵，地址從地勢，九地從士氣等，火攻從天時，用間貫穿始終，是資訊的核心源頭。

當然，每一篇都有相應的察機方法和工具。

也就是說，孫子十三篇既有系統的戰術體系，也有知己知彼、知天知地之法。

3.懂權變才會用兵

始計篇作為總綱，後半部主要講權變，還有九變篇，專講變。

變與勢，密切相關。

一切都是“因”的智慧，奇正因機而變、而相生，同時也為創造機。

也就是說，不懂權變，可以說不算懂兵法，只是懂些道理而已。

兵法中主要精髓是知己知彼，百戰百勝（百戰不殆）！能成為精髓，是有很多創新意義啊！

1.只瞭解自己，不瞭解敵人，只有一半勝算……

2.不瞭解自己，只瞭解敵人，也只有一半勝算……

3.只有瞭解自己，又瞭解敵人，才能百戰百勝！永遠不會失敗！

4.瞭解自己統帥，領兵將領，中級軍官，下級軍官，基層班排長，每一個士兵！……，還有軍需物資，武器裝備，槍支彈藥，各類運輸工具，軍官士兵訓練情況……

5.瞭解敵方統帥，領兵將領，中下級軍官，下級軍官，基層班排長，每一個士兵！……，還有軍需物資，武器裝備，槍支彈藥，各類運輸工具，軍官士兵訓練情況，……

6.瞭解敵方統帥智勇才仁義禮智信德……，出身情況，學歷學識，身體健康狀況，喜好愛好，作息規律，能力簡歷素養，……，優點缺點……，家庭背景，親信親戚衛士特點……，包括穿什麼衣服戴什麼帽子留了什麼髮型，……，具備哪些特殊能力……，越仔細越好！……

7.瞭解自己統帥智勇才仁義禮智信德……，出身情況，學歷學識，身體健康狀況，喜好愛好，作息規律，能力簡歷素養，……，優點缺點……，家庭背景，親信親戚衛士特點……，包括穿什麼衣服戴什麼帽子留了什麼髮型，……，具備哪些特殊能力……，越仔細越好！……

如何瞭解？那就是間諜和偵察兵（部隊）使用了，……，知己知彼，百戰百勝！奧妙無窮無盡，……，行軍路上，城市縣城集鎮農村……，逃難的人群，乞丐團隊，……，間諜無處不在，……，都是為了知己知彼百戰百勝服務！……

所以說，兵法中精髓，是知己知彼百戰百勝（百戰不殆）啊！

兵法的精髄是，

1.師出有名，正義戰爭，

2.不戰而屈人之兵善之善者也。不戰就讓對方屈服，攻心為上。

3.武，止戈也，止戈就是不戰。

這是孫武祖的論述，《孫子兵法》凡十三篇，正文6075字，歷代國內外研究者，都論述過孫子兵法的精髄，多種多樣。不是論證的不對，而是每個人論述的都是一方面，不夠全面。孫子，字武，武，是止和戈組成，戰爭是用武，武是止戈。威而不戰，和平為上。個人理解歡迎指正。

兵法即為作戰的方法與技能技巧，而這些方法與技能技巧都是前人在實踐當中不斷分析和總結出來的，在實戰當中具有強大的針對性和有效性。而世界上兵書有名的主要有中國的《孫子兵法》和《太公兵法》及諸葛孔明的系統著作。由於中國歷史中戰亂比較多，所以兵書也就比較雜亂，各成一家。而國外的兵書有名的要數日本的《兵法家傳書》，《五輪書》，《鬥戰經》和德國克勞塞維茨的《戰爭論》。 而要理解兵法的精髓，就必須熟讀古今中外兵書才可以提練出精髓要義。就小編而言，主要提練出以下幾個觀點。

一，兵者，詭道（變化莫測）也，兵以詐（語言和行動的欺騙）立，以利動，以分合為變。

二，上兵伐交，其次伐謀，其下伐兵，其下攻城。之所以這樣改，強調的是一段時期，只能有一個目標和敵人。

三、以正合，以奇勝。

以上是國內兵書《孫子兵法》的精髓。

再說說日本的兵書。

一，以平常心去（無念無想無我）幹一切事情。

二，狡如孤，猛如虎，比蠍毒，無情，狡詐，卑鄙，狠毒。。。！！

三，進攻才是最好的防守，鎖定目標後進攻，暫停進攻，再進攻。

至於德國克勞塞維茨的戰爭論，需要進一步地提練。可那些長篇大論費時費腦。然而兵法只是一部份，而最終決定戰爭勝負的是強大的軍事實力。在世界上能打仗和打勝仗的兩個國家美國和俄國斯卻沒有什麼突出的兵法理論問著於世。然而用兵最終的道理就是在不斷提高實力的基礎上，注重膽大心細，機智靈活，才是真正的用兵之道。

孫子兵法的精髓：一、不戰而屈人之兵。孫子認為最高明的戰爭方法不是百戰百勝，而是不用戰爭就能夠使敵人屈服，因為戰爭是耗費國庫的行為，是關乎國家興亡的大事，不可以不慎重為之。二、知己知彼，百戰百勝。戰爭是敵我雙方的事，不但我的行為影響成敗，敵的行為也影響成敗，所以在清楚地瞭解敵我的情況下往往可以取得勝利。三、爭取主動的地位。讓自己處於主動，敵人被我調動，這樣敵軍就處於劣勢。四、避實擊虛。避開敵人的鋒芒，尋找敵人薄弱的地方集中兵力攻擊之。五、用兵不厭詐，能夠欺騙過敵人。近而示之遠，遠而示之近，用而示之不用，不用而示之用。孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經之以五事，校之以七計，而索其情”。體現出孫子用兵之道乃“以計為首”。現代社會戰爭已較為少見，但“商戰”卻愈加無情與慘烈，要在激烈的競爭環境中求得生存與發展，同樣是“不得不察也”。改革開放之初，社會經濟處於賣方市場，很多商品均呈現短缺狀態，企業愁的是資金與產量不足，無需太顧及市場的反映。而隨著經濟迅猛發展，企業間的競爭遍及產品質量市場佔有等各個方面，而要使企業能夠適應這種競爭，經營者必需從產品選擇定位，內部各種機制的建立，市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對不同的物件，採用不同的計策，因時而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業，與“兵道”比較，實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。現代商業機會不可謂不多，但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢？孫子兵法中“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”提出了一個關鍵的問題；未戰之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定於內而後兵出”。現代的商業機會多，誘惑大，但如果不經細緻的分析策劃，對於經營目標、經營的計劃、方針以及實施程式、各項監管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數，操之有度，才能使這些機會真正成為企業經營的利益。“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人，如果不懂經營，不知趨利避害，那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時，企業的領導人必需在人才的蒐羅選擇與使用上有深刻的認識。“夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任，做到人盡其才，而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。同時，企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業的能力。“將者、智、信、仁、勇、嚴”。“智”能發謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰略安排，使企業這艘船能沿著正確航向駛向發展壯大的目的地。“信”能賞罰：透過嚴密的規章制度，約束企業的每個執行環節，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業團隊精神合一的競爭能力必然大增。“仁”能服眾：治理企業，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心繫企業，共同努力工作，言與行服從於企業的利益。“勇”能果斷：現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。“嚴”能立威：現代企業，靠的是規章制度的框架支撐，但並非有了規章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執行去保證規章制度的落實，而且領導人的“嚴”，還體現在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質要求同樣可以作為對現代企業領導人的素質追求。兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道？將孰有能？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？的“七計”相等於現代企業的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異於現代企業的發展戰略的制定必需符合客觀實際。企業綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統的觀點，完全與現代企業參與商業競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。

把握天時、地利、人和！知己知彼，百戰不殆，避實擊虛，不戰而屈人之兵是為上策，爭取主動，一戰而定！等待、捕捉戰機！分清利害，把握奇正！

你所提問的兵法精髓，無論是中國的《武經七書》、《揭子兵法》，和毛主席的軍事理論著作，或者是外國克勞塞維茨的《戰爭論》等兵書的精髓要義不外乎有以下幾點:

二、用正義的戰爭阻止或打敗非正義的戰爭。

三、根據敵情我情，靈活多變的運用戰略戰朮。

四、消滅敵人的有生力量；用最小的代價獲得最大的勝利。

五、攻心為上，不戰而屈人之兵。

六、發動人民戰爭，徹底消滅敵人。

以上就是我對各種兵書和戰爭精髓要義的理解，望有識之士指正。