中國神話中，如來佛祖、菩提祖師、太上老君哪個最厲害？

如來佛祖，菩提祖師和太上老君這三個人都有的書籍只有《西遊記》了，實際上菩提祖師出現過的神話故事也就只有《西遊記》，那麼我就按照西遊記中的描述來評判了。

首先孫悟空並沒有打到玉帝跟前，一個雷部三十六眾就把孫悟空給困住了。然後玉帝令人請如來過來降服孫悟空。很明顯玉帝自己的手下就可以幹掉孫悟空了，為什麼還要找如來過來呢？猜測是孫悟空的命運早就已經註定了的，只是讓如來這個未來的領導先給孫悟空來一個殺威棒。

如來回到靈山後，與眾人的交流，從【玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”大眾聽言喜悅，極口稱揚。】我們明顯可以看出來，如來很得意的樣子，好像是被皇帝款待了的臣子，還略帶炫耀。

菩提祖師

菩提祖師可以說是很神秘的一個人物，給孫悟空授藝完畢後就消失得無影無蹤，也不讓孫悟空在外說他的名字，那麼菩提祖師到底是誰呢？菩提祖師精通三教諸子百家，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，他寄託了作者三教合一的思想。

佛教典籍中提到了須菩提，而須菩提就是佛陀十大弟子之一的須菩提尊者。也就是說，菩提祖師是作者以須菩提尊者為原型創造的一人人物，那自然是不如如來佛祖了。

太上老君

在很多人的印象當中，太上老君就是練練丹藥，講講道的人物，好像不是很厲害，無足輕重的樣子。但是你萬萬沒有想到吧，太上老君但是《西遊記》當中最大的BOSS。首先我們來看看玉帝和太上老君見面的場景：【又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。】，再對比一下如來和玉帝見面的場景，太上老君別說比如來地位高了，簡直比玉帝地位還高。我們再看一下原著當中的描寫：

《西遊記》的設定當中，太上老君乃是開天闢地的祖師。把盤古的事情給劃到太上老君身上了。

《西遊記》的設定當中，太上老君還曾經化身為女媧，煉石補天，把女媧也劃到太上老君身上了。

從這兩段來看，在《西遊記》的設定當中，是支援《老子化胡說》的，聲稱老子西出函谷關，化而為佛，創立了佛教。

綜合上述比較我們可以明確得出結論：太上老君高於如來佛祖，如來高於菩提祖師。

角度不同，厲害的程度各不相同，從西遊記這部四大名著說起，第一，其實最厲害的還是菩提祖師，因為菩提祖師只教會了孫悟空七十二變，就已經可以大鬧天空了，可以想象他還有多少能量沒有釋放，第二，肯定是如來佛祖，只有他能把孫悟空壓在五指山下，第三，那就是太上老君了，對於孫悟空來說，應該感謝他，因為練就了一雙能洞察妖怪的眼睛。

其實沒有所謂厲害，他們代表的階層不一樣，每個人都是各個階層的代表著，人、佛、道。

都很厲害，因為如來佛祖能把壞人教育好讓壞人修成好人，還要讓修成好人的人對他五體投地的頂禮膜拜，所以讓人學好修善是如來佛祖最厲害的本事，所以佛教的自覺覺他覺行圓滿和修行人要開悟覺醒六根清靜以正覺般若智慧慈悲平等普度眾生行菩薩道和菩提道成佛為終身追求，而菩提祖師更是要讓人借人身悟道而讓人修成無所不能的孫悟空來戰天鬥地和伏魔除妖其更厲害，菩提祖師每次出場都是以修道者的身份出現，不管是達摩祖師還是六祖慧能大師與孫悟空，都是一句菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？

剩下的太上老君就更厲害了，把先後天大道都研究通了，一看天上眾神仙都這麼厲害，玉帝也不好管理，想想既然能讓你們神仙成仙，我也能讓你們神仙灰飛煙滅收了成仙者的法力，就精心研製出太極圖和八卦爐和金剛伏魔琢與抓神仙妖怪的紫金葫蘆與七星劍芭蕉扇玲瓏塔和風火蒲團八景宮燈紫金玲捆仙用的幌金繩，孫悟空不知太上老君的厲害，因蟠桃宴會沒有請自己就闖上天宮打鬧天宮，最後被太上老君一金剛琢打倒裝在八卦爐裡煉丹。

所以，如來佛祖和菩提祖師與太上老君都是厲害人，那個神仙不服就收那個神仙。

如來佛祖先把你神仙做壞事的心給修正直讓你神仙不能也不敢去做壞事。

而菩提祖師就是讓你神仙先悟道在讓你在實戰中來提升你神仙的修行功夫，你打敗了不能說是他交的徒弟。

而太上老君就更厲害了，你神仙不服，他就先用八卦爐煉你成金丹，在不行就用太極圖讓你神魂顛倒灰飛煙滅，若還不行就用風火蒲團和天地玄黃玲瓏塔收你，你還厲害，就用金剛琢砸，你還不服，就用巴蕉扇扇你和七星劍殺你。

所以，最厲害的還是太上老君，能讓你神仙灰飛煙滅的。

謝謝平臺，簡單的說兩句，在神話故事當中，如來佛祖，菩提祖師，和太上老君，他們三個誰最厲害？應這樣理解，各有千秋，如來佛祖祖，是佛教第二任最高領袖，佛法無邊，菩提祖師，在西遊記記載，佛教道教道教，儒教，都會吧，道行更深，甚至超過如來佛祖多少倍，再說太上老君，去了，他老是鴻鈞老祖，在天庭上，沒人可比，混沌初開，就有太上老君，經過上億年，不斷的修煉，弟子徒孫子，星羅棋佈，個天庭的星君，各個名山洞府，真人，老祖的，大羅金仙，都是太上老君，弟子徒孫的，老君在天庭上，德高望重，輩份，很高唄！是個老大輩，他有道德經，是他的著名論斷，他手拿金剛琢，五色祥雲，駕著，青牛大神，老君，頭頂上，金光繚繞，有一畝地大小，香氣撲鼻，頭頂上有鳳凰，各種仙鳥，陪在左右呢，可以說道行達到了頂峰，老君的道行，在天上是頂尖的，還有他的，八卦太極圖，一流，無人可比，金剛琢，打遍天下無敵手，所以說太上老君，一流的高手，無人能比，做的不好，謝謝

如來佛祖，在《西遊記》中簡直是無所不能，孫悟空大鬧天宮時，翻手化作五指山，把孫悟空壓在五行山下，取經路上孫悟空實在無能為力，甚至觀音菩薩也沒招時，如來佛祖出手化險為夷，假美猴王六耳彌猴，金翅大鵬這些狠角色，都是如來佛祖搞定，可見佛法無邊！

話說回來，師徒取經路上金，銀爐童子化作金角大王，銀角大王，法寶讓孫悟空吃盡苦頭，賽太歲的紫金鈴，也讓孫悟空一愁莫展，到了青牛精更是用金剛琢套盡仙佛兩界法器，兵器！甚至如來佛祖都不願開罪青牛精，派十二羅漢帶十二金砂助陣(並告知如果不能取勝，去找太上老君丿，結果十二金砂青牛精照收無誤，最後太上老君帶上芭蕉扇一出手，青牛精乖乖束手就擒！而且太上老君還曾言西出涵谷關化胡為佛！因此太上老君應在如來佛祖之上！

太上老君厲害，老君是開天大神盤古的元神所化，三清之一，出身背景好，條條大路通羅馬，人家就出生在羅馬，手中的寶貝“太極圖”乃開天斧所化，防禦至寶，先就立於不敗之地，精通陣法，法術玄之又玄。

菩提老祖次之，開天之後由菩提樹化形，西方教二教主。

如來佛祖，比老君和菩提小一輩，法力雖然強大但與前兩位比就是小巫見大巫了。

創始元靈(他有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君)

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑崙得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

1、鴻鈞老祖

收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (靈寶天尊34重天)

(1)老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。

(2)元始天尊

鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來(這位真可謂猛人是也!)，更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗....盤古居然就是元始天尊) ，後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。

所收門人弟子無數，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人?分別是：

(1)文殊廣法天尊(後入釋成佛：文殊菩薩)：洞府--五龍山雲霄洞;徒弟--金吒;法寶--遁龍樁。

(2)普賢真人(後入釋成佛：普賢菩薩)：洞府--九宮山白鶴洞;徒弟--木吒 法寶--吳鉤劍。

(3)慈航道人(後入釋成佛：觀音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--無;法寶--玉淨瓶。

(4)懼留孫(後入釋成佛：懼留孫佛)：洞府--夾龍山飛雲洞;徒弟--土行孫;法寶--捆仙繩。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--楊戩;法寶--斬仙劍。

(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法寶--九龍神火罩。

(7)赤精子：洞府--太華山雲霄洞;法寶--陰陽鏡。

(8)黃龍真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--無。

(9)廣成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法寶--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韋護。

(11)清虛道德真君：洞府--青峰山紫陽洞;徒弟--黃天化。

(12)靈寶大法師：洞府--崆峒山元陽洞。

其他弟子還有：

(13)雲中子：洞府--終南山玉柱洞;弟子雷震子。

(14)南極仙翁：洞府--崑崙山玉虛宮;徒弟--鶴童、鹿童

(16)白鶴童子：元始天尊身邊的侍從

(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)

(17)申公豹：因助紂為虐，和姜子牙作對，被元始天尊趕出師門，又拜在通天教主。

(3)通天教主

鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。

2、混鯤祖師

混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。

(1)接引道人(如來佛祖)

大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩-悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩-悉達多卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現在佛。後吞併西方教，成其佛教;

(2)準提道人(菩提老祖)二弟子準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 西方教消失後，隱於西牛賀洲靈臺方寸山，斜月三星洞以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩;中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。

都是大咖，沒打過，誰也不知道，從西遊記表現來看如來第一，太上老君開天闢地之族，資歷深，佛道兩教頂尖大佬應該都差不多

如來佛祖，佛光普照，法力無邊，是萬佛之祖。

太上老君，是道教之祖根，天宮神仙皆出於道。太是大小通吃，說的就是大小眾神仙。太上當然是大小眾神仙之上了。所以他是眾神仙之祖。

而菩提祖師則是萬祖之師。這些祖既包括如來，也包括老君。

這當然不只是文字遊戲，而是實實在在的存在，這種存在甚至超出了小說之上，是一種真實的存在。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。六祖慧能的禪詩可以印證兩點，一是佛祖確實是在菩提樹下開悟成佛的，二是佛祖的最大成果是空。而這個成果恰恰是在菩提樹下悟得的。甚至可以說菩提就是空的化身，也即是天地自然的本身。這也是佛教內普遍認可的兩件事。所以在寫書的時候，把菩提來代表天地自然，稱為佛祖之師也是順理成張的。

太上老君即是老子，這是大家都心知肚明的事兒，老子的一切所得都是悟道所得，道即天地自然的規律，這些規律當然得自天地自然，而天地自然即菩提。所以太上老君道法再高深，也是師於菩提。

我們再看如來，老君和菩提同在的西遊一書。菩提來無蹤去無影，三界之中好象都沒有他的存在，其實他就是三界，如來法力無邊，他和他的法力仍然還是在三界之中，老君法力高深，也沒跳出三界之外。不識蘆山真面目，只緣身在此山中。所以二人皆不知菩提的存在。不存在才是最厲害的。或者說別人找不到你你才是最厲害的。

所以最後我說，菩提祖師最厲害。

靈臺方寸山，即是額前的方寸之地，也是古代帝王藏書閣的名稱，而斜月三星洞，即是一個心字，有偈語：

身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃；

但這畢竟是古人的比擬方式！

所謂“明心見性”，因此，又有一首偈語：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！

西天取經之路，便是修真之路！

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物接為善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》

如來、太上老君、菩提老祖都是同道中人，又何來高低貴賤之分，只能說是“術業有專攻，聞道有先後！”

道者不離須臾，道生一，一生二，二生三，三生萬物，終歸是“一元論”！

與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道！

顯而易見，“西天”取經之路，便是修真之路！

題目是在神話故事中，但是這三人是《西遊記》裡的人物。我們就說西遊，不要把封神帶上，更不要網路上的什麼創始元靈之類的說法，在西遊裡，鴻鈞道人都沒有。

其實很讓人期待的是，如來對鎮元子，如來神掌對乾坤袖，這是純法力的對決，能有些看頭。

多說一句，就是鬥法，老君都未必是觀音大士的對手。老君把觀音的楊柳枝給烤焦了，觀音把它放到淨水瓶裡，楊柳枝就活了，兩人這次鬥法，觀音大士贏了，這說明老君的法力真的很一般。

老君強在法寶，金剛鐲、芭蕉扇的確實很厲害，這個必須承認。法寶在一定程度上，能彌補法力的不足。

首先我判斷一下，所謂的在神話故事中這個說法，如來佛祖，菩提祖師和太上老君這三個人都有的書籍只有《西遊記》了，實際上菩提祖師出現過的神話故事也就只有《西遊記》，那麼我就按照西遊記中的描述來評判了。

首先孫悟空並沒有打到玉帝跟前，一個雷部三十六眾就把孫悟空給困住了。然後玉帝令人請如來過來降服孫悟空。但是明顯玉帝自己的手下就可以幹掉孫悟空了，為什麼還要找如來過來呢？猜測是孫悟空的命運早就已經註定了的，只是讓如來這個未來的領導先給孫悟空來一個殺威棒。

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

如來在降服了孫悟空以後的表現，從回首瞻仰，如來不敢違悖，承大天尊宣命等措辭來看，如來的地位明顯是要比玉帝要低的，說話也是客客氣氣的。

那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？”如來道：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏；雖二郎捉獲，老君用火鍛鍊，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”大眾聽言喜悅，極口稱揚。

如來回到靈山後，與眾人的交流，從【玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”大眾聽言喜悅，極口稱揚。】我們明顯可以看出來，如來很得意的樣子，好像是被皇帝款待了的臣子，還略帶炫耀。

菩提祖師

菩提祖師可以說是很神秘的一個人物，只在先期出現過，給孫悟空授藝完畢後就消失得無影無蹤，也不讓孫悟空在外說他的名字，那麼菩提祖師到底是誰呢？菩提祖師精通三教諸子百家，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，他寄託了作者三教合一的思想。

而根據《西遊記》第一回樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。

這邊提到的也是須菩提，而須菩提就是佛陀十大弟子之一的須菩提尊者。也就是說，菩提祖師是作者以須菩提尊者為原型創造的一人人物，那自然是不如如來佛祖了。

太上老君

在很多人的印象當中，太上老君就是練練丹藥，講講道的人物，好像不是很厲害，無足輕重的樣子。但是你萬萬沒有想到吧，太上老君但是《西遊記》當中最大的BOSS。首先我們來看看玉帝和太上老君見面的場景：【又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。】，再對比一下如來和玉帝見面的場景，太上老君別說比如來地位高了，簡直比玉帝地位還高。我們再看一下原著當中的描寫：

《西遊記》第八十六回：孫悟空對南山大王豹子精說道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。

這邊可以看到，在《西遊記》的設定當中，太上老君乃是開天闢地的祖師。把盤古的事情給劃到太上老君身上了。

《西遊記》第三十五回：銀角大王向孫悟空解說紫金葫蘆的來歷：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

在這邊我們可以看到，在《西遊記》的設定當中，太上老君還曾經化身為女媧，煉石補天，把女媧也劃到太上老君身上了。

《西遊記》第六回：太上老君向觀音菩薩解說他的金剛鐲道：”這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。“《西遊記》第五十二回：太上老君再次向孫悟空解說金剛鐲道：”我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。

從這兩段來看，在《西遊記》的設定當中，是支援《老子化胡說》的，聲稱老子西出函谷關，化而為佛，創立了佛教。

在《西遊記》當中，太上老君可是得到了萬千寵愛啊，上古神話當中的偉人的事蹟都劃到他身上去了，他才是最厲害的一個人。

題主所問肯定是源於西遊記神話小說，菩提祖師為此專屬。書中此三神仙佛均是大神通者，三者均具備秒猴王的能力，記住是秒。然按神通高低排是：太上老君＞菩提祖師＞如來佛祖。其中原因如下。

一、太上老君

西遊記多次白紙黑字寫道：太上老君乃開天闢地之祖，是宇宙混沌初開的第一存在的先天之神。西遊首章提到……盤古開天，三皇治世。那在西遊記中盤古就等同太上老君，是萬神的締造者，是神佛仙界的絕對第一，這好比基督教的上帝，印度教的竼天。

這也邏輯上解釋了，為什麼就算佛祖如來也是其門徒而已，西遊記原著兩次提到當年李老君西出涵谷關化胡為佛的故事：是說老子西去古印度，渡化現尼泊爾，公元前約五世紀的王子釋達多為釋伽牟利如來南無阿彌陀佛尊者。

也許有人講當年猴王鬧天宮於兜率宮推倒過道祖，然而原著是這樣描述的：老君上前抓一把，被其一捽（推拉），捽了個倒栽蔥，大聖趁機跑了。請仔細看清楚，原著說被其一捽，那倒底是老君被猴王一捽，還是猴王被老君一捽？其實兩個解釋都通！然後這句最後明確寫是大聖逃跑了：那被捽倒的更可能是猴王，因為原著寫猴王此是已經狂怒，若能搞倒老君為什麼要馬上逃跑而非報復老君？世那有勝者而不是敗方逃跑之理不？

此外西遊記書中，法寶各式各樣，神通各有特色，但有一點，頂尖法寶全部出自老君法寶，舉例如：金鋼琢，當年猴王鬧天宮，於十萬八千里外的南天門口觀戰的老君，祭出此寶就能精準恰恰打中花果山的孫悟空的天靈蓋將其擊倒，這比現在的洲際導彈更準確啊！另外此物能秒一切玉帝系諸神，西天如來系的法寶。金兜山一役，青牛獨角兕大王憑此寶秒了南天眾神與西天如來的諸法寶。更不要說那混沌初開之時，除老君外眾神仙佛還未出世，道祖摘混沌第一靈葉，修煉而成的芭蕉扇了。

二、菩提祖師

精通總道門之三十六路旁門的各種神通，這也是比如來更神通的地方，因為西遊原著寫：佛家的神通，儒家之能耐也均只是其三十六旁門之一、二而已，這也是比如來更厲害的地方。

這裡啊，西遊記原著顯現將中華儒釋道三教全歸源於道門，因為總道門的三十六支門包涵了儒釋道。這個有根據嗎？有的！因為前面講過西遊記認為佛家源本於道家，緣故是化胡為佛。另外歷史上儒家鼻祖孔子當年曾於洛陽求學老子。

三、如來佛祖

可以秒猴王，是老君的門生。猴王多次遇上難啃的妖精時均被其請出搞定。比如獅駝國那如來的親戚，鳳凰之子，孔雀的兄弟，大鵬金翅雕。在西遊記原著中只有一個是：猴王請如來出手而其不敢親自出手而心中畏懼的妖精，哪就是前面所說的：太上老君座下的青牛，準確的說是畏懼其手中的金鋼琢，實戰中，如來的擔心非無道理，佛門無上至寶金丹砂就是被金鋼琢秒了。

三清 四御，五方五老！如來佛是五老之一，太上老君可以秒殺如來佛！菩提祖師到底有多厲害？吳承恩也沒具體說明！

菩提祖師是傳授孫悟空武藝之人，從道佛兩方面授教授課，孫悟空又學會了七十二變。從菩提祖師傳授道佛兩方面看，他應是集佛教道教一身的人。而孫悟空曾在他處吃的桃，他說生桃樹之山為爛桃山。他既為仙，也應知王母娘娘開蟠桃園，桃為上品，桃能養壽。山成為爛桃山，說明桃無人吃，不把桃當做好東西。世人還不知桃的好處。菩提祖師是早於天庭王母娘娘及眾仙赴宴地，天宮之聚眾之仙，包括太上老君與如來佛。都是王母娘娘蟠桃宴時代仙佛，菩提祖師法力大於太上老君與如來佛。祖師對悟空說過，日後闖出什麼禍來別說出我來，否則把你挫骨揚灰。日後說明菩提祖師比太上老君與如來佛先成道法。並且預測孫悟空將來會遇到的困難，躲三災。

這項本領把孫悟空挫骨揚灰，太上老君不具備，太上老君只是用八封爐煉孫悟空，孫悟空沒死，還蹦出爐來。如來佛來到也沒有這種本領，把孫悟空壓山下。但如來佛比太上老君強，把孫悟空制服了。太上老君不能。如來佛具有如法力大於太上老君的道法，並且指引孫悟空能化魔成佛。

太上老君是在春秋戰國時代化胡成仙，佛道在漢朝進入中國，都在不同時期。從一個人學藝的路徑看，有幾種，入世前，入世時，入世後。孫悟空入世前與菩提祖師學，入世時被太上老君鍛造過，入世後向佛祖取真經。一個人不同的人生各時期都在學習，學的本領各不相同。孫悟空向菩提學的是純武藝，相當於課堂的學習，是知識問題。與太上老君八卦爐煉屬於走向社會在社會學習，是擇路問題，與佛祖取真經是精神方向問題。從孫悟空學藝與之後的經歷，是折射一個人不同時期的不同階段。這三種學法都同等重要，哪一方面都不可缺，是人從小到大的學習與生命歷程。哪一個階段的老師都授其藝，從人生的不同角度，包括被鍛燒，被壓都是一種挫折式的教育。三個不同階段的老師各有其重要性，又不可相提並論，哪一個不可或缺。

在神話故事中，菩提祖師出現較少，不好比較；太上老君和如來佛祖在不同神話中實力高低各自不同，但在中國古典神魔小說中大都是如來佛祖強於太上老君。

菩提祖師主要出自於《西遊記》，所以中國神話故事中關於他的故事太少，不必過多敘述；至於太上老君和如來佛祖，二人分別為道教和佛教信仰之人，中國佛、道相爭已久，在各自的典籍中自然吹捧自家信仰的人，所以孰強享弱，各執一詞。

拋開佛、道典籍，在中國古典神魔小說中，大都是如來佛祖實力強於太上老君，太上老君的設定雖然大都是“三清”“道祖”，但實力一般，他和天庭往往是主角們刷經驗的物件。

我們來看看一些古典小說中太上老君的形象。

1.《西遊記》：從元雜劇到清代道教徒寫的“西遊文學”中都有太上老君都是被孫悟空暴打，太上老君被孫悟空暴打是歷代《西遊記》共有的設定，這個可以參閱其它版本的《西遊記》，這裡也就不多說了。2.《後西遊記》中太上老君被孫悟空的後人小聖孫履真暴打，小聖孫履真大鬧天宮時是孫悟空將他降伏。

小行者聽見，氣得暴躁如雷，狠的一聲道：“就連天也要撞通了。”雙手攥著鐵棒，盡力往上一跳。他一跳，帶著圈兒就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇著李老君帶了兩個道童兒在空裡過，卻不提防這小行者，套著個圈子，持著鐵棒，兜褲襠裡往上一撞，直撞著李老君的卵包，一時疼痛難禁，呀的一聲。

4.《三寶太監西行記》中三官大帝之一的護法手下神奶兒在水下施法，嚇得太上老君又推倒了煉丹爐。

老君推倒了煉丹爐,梓童失卻了文昌院。

5.《開闢演義》中盤古是如來的弟子，然後誕生天皇、地皇、人皇，五農氏，五農氏後又有二十二氏，太上老君是神農氏的弟子！

除此之外，還有《劍鋒春秋》《南遊記》《北遊記》《續西遊記》《綠野仙蹤》《天女散花》等都有太上老君正面或側面的描寫。太上老君的地位確實高，但實力並不強，至於一些如《禪真逸史》等黑太上老君人品的小說這裡我就不說了，畢竟太上老君是令人尊重的大神。

不僅是古典小說，哪怕是現代的影視劇中也大多設定太上老君實力低微，如《如歡天喜地七仙女》《春光燦爛豬八戒》《傳奇幻想殷商》《西遊記後傳》《寶蓮燈》等等，可見太上老君的形象在華人心中普遍是認為實力一般的，也就是近年來一些網路洪荒文、西遊陰謀論等將太上老君的實力吹捧起來。

《西遊記》中的太上老君、菩提祖師和如來佛祖

太上老君、菩提祖師和如來佛祖都出現在《西遊記》中，那麼《西遊記》中他們三人實力誰強誰弱？

菩提祖師作為隱世高人，是代表著《西遊記》的主題“三教合一”，他給孫悟空取名用的是“佛家的稱呼”，教弟子們法術則包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，正如他自己所說他精通百家。

俗話說，光說不練假把式；儘管菩提祖師學識淵博，那麼他的實力如何？

“玉帝認得我，天王隨得我；二十八星宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你到那裡去告。”

所以綜合來看，菩提祖師的實力很可能是弱於如來佛祖的。

太上老君

《西遊記》中太上老君的設定和大多中國古典神魔小說中設定一樣，他地位很高、資歷很老，但實力一般。

近年來很多洪荒文、西遊陰謀論開始吹捧太上老君的實力，無疑是標新立異來博眼球罷了，再加上佛教是舶來品，也因此很多人對於這種言論趨之若鶩。

那麼真的《西遊記》中太上老君真實實力如何，我們來對“太上老君實力吹點”一一反駁。

一、太上老君是開天闢地之祖

《西遊記》中有出現過太上老君是開天闢地之祖。

1.行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？【李老君乃開天闢地之祖】，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱什麼南山大王。”

2.那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，【天開地闢，有一位太上老祖】，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是【老君】留下到如今者。”

百回本《西遊記》公認最早的世德堂本是有這段描寫的，所以我們辜且認為《西遊記》中應有此段描寫。即便如此，我們可以知道孫悟空說出這“三祖”的地位實際上是為了諷刺南山大王不知天高地厚，而孫悟空對於道祖太上老君的“開天闢地之祖”的認知正是來自於平頂山上銀角大王的介紹。

而實際上在《西遊記》的開篇就提到了這天地是盤古所開。看到這些，肯定就有人抬槓，說太上老君就是盤古，可書中並沒有這個設定。書中設定太上老君煉石補天時就明確說了他【化解女媧】煉石補天，也就是說明確寫出了太上老君和女媧的關係。

那麼，太上老君是開天闢地之祖要怎麼理解呢？對此我們可以參考書中對人參果樹的描寫！

1，這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，【人參果又是天開地闢之靈根】，如何可治？無方，無方！”

2.那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！【他那人參果樹，乃天開地闢的靈根】。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”

看到沒有，書中同樣寫出人參果樹是【天開地闢之靈根】，難道人參果樹開天闢地了嗎？這裡明顯是要表達人參果樹是在天地開闢時就已經存在，所以【開天闢地之祖】亦是這個意思。

當然，肯定還有人會再槓一下，說開天闢地和天開地闢不是一個意思，對此我們來看一下《西遊記》的另一個版本《西遊記傳》，該作品被認為是吳版《西遊記》的縮寫版。

菩薩罵道：“你這潑猴，【他那人參果乃開天闢地的靈根】，鎮元子乃地仙之祖，你怎麼毀傷他樹！”

也就是說，開天闢地就是等同於天開闢地，這兩個詞是同一個意思。

為了進一步證明“開天闢地之什麼”在古典小說中的意思，我們來看看古典作品中其它的一些相似描寫：

1.龍女笑道：“這馬猴才是個道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【開天闢地的一個大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一鎖”將他鎖住。 ——清《紅樓復夢》

2.原是【開天闢地的神物】，善能變化，一見洞門開了，遂化成黑白二氣，望空而去了。 ——清《妝鈿鏟傳》

3.稽諸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神農、黃帝有熊之三聖人焉，蓋三聖人者，【開天闢地之聖人】也。——清《烏石山志》

4.《神農本草經》創於【開天闢地之聖神】，洵堪為論藥性之正宗。——清《醫學衷中參西錄》

5.愛玉的（禁止），頗似屬於此類，卓司令卻做了一個【開天闢地的客人】，無怪要性命丟脫，骸骨無存了。 ——民國《民國演義》

從這些描寫中我們可以看出《西遊記》中的這“開天闢地之什麼”就是表示其資歷老，存在的時間年久。

也就是說《西遊記》中“開天闢地之祖”就是要說明在開天闢地時太上老君就存在了，並不是指天地是由他所開。

實際上開天闢地時就存在的除了太上老君外，還有玉兔精，這玉兔精是天地沒開時就在修煉，但她實力依然很普通，也就是說《西遊記》中資歷老並不一定實力強！

二、太上老君化解女媧補天

《西遊記》中太上老君確實是女媧，原文是這樣描寫的：

【那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”】

太上老君煉石補天，就一定實力很強嗎？這裡【煉石補天】的重點恐怕是【煉石】吧，太上老君本就善於煉丹、煉兵器，所以煉補天石並不難。至於【補天】二字，在《西遊記》中並不能代表實力很強。

為什麼這麼說呢？因為在“西遊世界”中連普通的神仙都能移山架海，那“放屁添風”的豬八戒和沙僧都認為換鬥移星和擔山趕月不值一提！

愚弟兄若干別事無能，若說擒妖縛怪，拿賊捕亡，伏虎降龍，踢天弄井，以至攪海翻江之類，略通一二。這騰雲駕霧，喚雨呼風，與那換鬥移星，擔山趕月，特餘事耳，何足道哉！

看到沒，按豬八戒的說法這換鬥移星和擔山趕月的本領都不值得一提，所以那【補天】比【移星換斗】和【擔山趕月】又能強多少？

三、太上老君化胡為佛

《西遊記》中太上老君有化胡為佛的設定，原文是這樣描寫的：

“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。”

太上老君化胡為佛靠的是金剛琢而非自己實力。假如太上老君很厲害，又何必用【甚是虧他】？

至於“化胡為佛”是啥意思？很明顯並不是指太上老君教化如來？因為《西遊記》中設定，如來是大雪山成佛。

“化胡為佛”出自《甄正論》而非《老子化胡經》，《老子化胡經》在明朝已被認為是偽經，作者又怎會採用？《甄正論》中的“化胡為佛”則是說老子拜在佛祖座。

在唐僧到達靈山時佛祖曾告訴他那所取的經書是三教源流，也就是說儒釋道均由此經書衍生而成，如此看來，似乎老君地位尚比如來地位低上一籌！

“此經功德，不可稱量，雖為我門之龜鑑，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”

四、太上老君法寶多

原來孫大聖是熬煉過的身體,急切化他不得,那怪雖也能騰雲駕霧,不過是些法術,大端是凡胎未脫,到於寶貝里就化了。

他見面前無人就弄神通:順出棒來吹口仙氣叫“變!”即變做一個純鋼的銼兒扳過那頸項的圈子三五銼銼做兩段;扳開銼口脫將出來拔了一根毫毛叫變做一個假身拴在那裡真身卻幌一幌變做個小妖立在旁邊。

那怪將繩一扯扯將下來照光頭上砍了七八寶劍行者頭皮兒也不曾紅了一紅。

這行者只顧看玩,不覺沙灰飛入鼻內,癢斯斯的,打了兩個噴嚏,即回頭伸手,在巖下摸了兩個鵝卵石,塞住鼻子,搖身一變,變做一個攢火的鷂子,飛入煙火中間,驀了幾驀,卻就沒了沙灰,煙火也息了。

那怪真個舉起鈀,著氣力築將來,撲的一下,鑽起鈀的火光焰焰,更不曾築動一些兒頭皮。唬得他手麻腳軟,道聲"好頭!好頭!"

老君朝禮畢,道:“老道宮中,煉了些‘九轉金丹’,伺候陛下做‘丹元大會’,不期被賊偷去,特啟陛下知之。”

他見行者來時,即吩咐看丹的童兒:“各要仔細,偷丹的賊又來也。”

沙僧道：“不瞞陛下說，我大師兄乃齊天大聖皈依。他曾大鬧天宮，使一條金箍棒，十萬天兵，無一個對手，只鬧得太上老君害怕，玉皇大帝心驚。”

土地道：“若去見他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆兒道：“他見你這等老了，那裡就打你？”土地道：“他一生好吃沒錢酒，偏打老年人。”

六、歷代《西遊記》中的太上老君

1.在元代楊景賢的雜劇《西遊記》 中有【偷靈丹老子怎近他？盜蟠桃玉皇難奈何】的描寫。

2.明代吳承恩版《西遊記》：

慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個【倒栽蔥，脫身走了】……

小行者聽見，氣得暴躁如雷，狠的一聲道：“就連天也要撞通了。”雙手攥著鐵棒，盡力往上一跳。他一跳，帶著圈兒就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇著李老君帶了兩個道童兒在空裡過，卻不提防這小行者，套著個圈子，持著鐵棒，兜褲襠裡往上一撞，【直撞著李老君的卵包，一時疼痛難禁，呀的一聲。】

扒下來玉皇爺的靴子帽、赭玉帶和黃袍，在龍書案上還撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟頭就衝出天曹 …… 行說著滴溜一個跟頭往前撞，把老君撞了一個仰巴跤，一蹁腿騎上了，嗞嘍嗞嘍把鬍子薅，疼得個老君嗷嗷叫。

老君無法，遂致猖狂決裂，不可收拾。至此無計可施，只得請老佛救駕。而老佛亦無他謬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之攪亂，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，則不期定而自定。

綜上所述，《西遊記》中如來佛祖、菩提祖師和太上老君三人中實力最強的很可能是如來佛祖，菩提祖師不明，但太上老君最弱。

這三個頂級大神都是《西遊記》裡面的人物，按小說的等級排名，太上老君隸屬“三清”，如來佛祖隸屬“五老”，太上老君比如來佛祖厲害兩個頂級。

那麼，太上老君和菩提祖師誰更厲害呢？我們還是得從《西遊記》原著找答案。

太上老君在《西遊記》中是個特殊的存在，他算得上是三界第一軍火商，許多妖怪下凡所帶的厲害寶貝都是他鍛造的。什麼都不說，就青牛精的金剛圈連如來佛祖也不敢去惹，不愧為天庭第一實力三人組之一。

而菩提祖師屬於世外高人，我們經常說的高手在民間，指的就是菩提祖師這樣的人。原著說他“精通三教九流、諸子百家”，千萬不要小看這幾個字。

“三教”是指儒、道、釋，不管是如來佛祖還是太上老君，最多也就精通兩教。那麼《西遊記》給菩提祖師這樣的光環，顯然可以看出菩提祖師比太上老君還要厲害一些。

所以三人的實力排序，應該是菩提祖師、太上老君，最後是如來佛祖。

如來佛祖，菩提祖師和太上老君究竟誰厲害？我個人認為這三者之中太上老君肯定是最牛的，其次是如來佛祖，最後是菩提祖師。我為什麼這麼認為，下面我說說自己的看法。

首先從職位來分析，太上老君是三清之一，是道教的最高神。因為玉帝是天庭掌權的管理者，所以太上老君差不多是太上皇級別。而如來佛祖按照古代人間帝王時期劃分為國師級別，是帝王請來的國師。而菩提祖師屬於無業遊民，只能屬於散修了。散修缺乏資源，修行進度肯定不如正統的老君和如來了。

接下來再從戰鬥力來分析，太上老君是天地初開之時，由創世神盤古一氣化三清而來，修行的時間不用說了，肯定是三者中是最長的，自然而然修為肯定是最高了。接著國師級別的如來和散修菩提誰的修為高呢、如來出手機會不多，也就鎮壓孫悟空，降服六耳和金翅大鵬。不過還是可以分析出來的。觀音以如來為尊，修為肯定不如如來。在一次幫孫悟空救人參果樹時也說過，鎮元大仙乃地仙之祖，她也得讓他三分。可見鎮元大仙與觀音菩薩修為相當。鎮遠大仙修為也就不如如來。鎮元大仙也只能屬於富裕些的散修，家中有棵人生果樹。與孫悟空對決，孫悟空毫無還手之力。孫悟空的修為與楊戩相當。楊戩的師傅是玉鼎真人，玉鼎真人是元始天尊的徒弟，而鎮元子也常去聽元始天尊講法，看來與玉鼎真人同輩，所以推斷出鎮元子與玉鼎真人修為相當。而玉鼎真人能教出二郎神，菩提教出了孫悟空，所以推斷出菩提的修為與玉鼎，鎮元子，觀音差不多。結論自然而然是菩提的修為不如如來，如來的修為比不上太上老君。