一、矛盾定義

矛盾是事物要素之間或事物之間既對立（相互排斥）又統一（相互聯絡）的關係。

對立和統一是矛盾關係的兩個方面或兩種屬性，矛盾的對立屬性又叫做鬥爭性，矛盾的統一屬性又叫做同一性。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通性質和傾向。

矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和傾向。

二、外部矛盾

1、外部矛盾是事物之間的矛盾；

2、內部矛盾是事物要素之間的矛盾。

事物都是存在內因、外因的，因內因而產生的矛盾即為內部矛盾，因外因而產生的矛盾即為外部矛盾。

譬如:抗日戰爭因日寇外敵侵入，對於中國人民而言，此為外部矛盾；解放戰爭因國共兩黨信仰不同而戰，此為內部矛盾。

我想說的是中國哲學，中國哲學是沒有矛盾可言，只有陰陽兩面，陰陽有相合有相剩，合則有利有發展，相剩不利有鬥爭必失敗，民是陰一面官是陽一面，官愛民民擁官為之相合，社會必定興旺發展，相反官不愛民民必憤官，量變到質變必官迫民反，社會動盪民不安寧，社會定不能發展，這是陰陽學的一點陳述。

一、矛盾的定義

哲學中講的矛盾，是指事物自身包含的既對立又統一的關係。簡言之，矛盾就是對立統一。矛盾是一切事物發展的動力，是說，矛盾著的雙方既對立又統一，推動了事物的運動、變化和發展。這裡的矛盾，包括事物的內部矛盾和外部矛盾。內部矛盾叫做內因；外部矛盾叫做外因。事物的發展是內因和外因共同起作用的結果

二、矛盾的內因

事物的變化發展，主要是由事物的內部矛盾引起的。事物內部矛盾的雙方既相互依賴又相互排斥，由此使矛盾雙方的力量和地位發生變化，推動著事物的運動、變化和發展。

三、矛盾的外因

由於任何事物都不是孤立的它總是同周圍的事物相互作用，只有具備了一定的外部條件，事物才能發展。

四、矛盾的總結

總之事物的內部矛盾，是事物發展的根本原因而事物的外部矛盾，則是事物發展的第二位原因。事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。所以說，矛盾是一切事物發展的動力。

不論任何事物都有兩面，五行有陰陽，每日有白天和夜晚，人又分男人和女人，這些都是互相調和，而又密不可分的，只要在生活中就會有矛盾，化解了就是小矛盾，矛盾給擴大化就會變成外部矛盾了，就會樹敵，所以說人要有涵養有內涵，要善良多包容，矛盾就會少很多，只要有愛就會化解一切矛盾！

哲學在智商，情商，財商，靈商，學商，直覺商，苦行特異商的思維中，會有極大的不同與相同之處的。古哲學高今哲學高？能融匯會貫通的人實在太少。今日之大資料極需有真正的學者合作完成一哲學的扛鼎之作。

內因外因可以方便問題的研究。事物本身不存在內因外因之分，只存在因素。按照內外因作用原理，一個孤立體系，不存在外因，那麼孤立體系就不發展了嗎？

當有 誤會 就是哲學 瞭解事實真像 就把外部矛盾解決了 所以我希望 我們人 什麼方面都 經歷 瞭解一點 就把折學問題 弄明白了 不是問題 不叫事兒

內、外矛盾？

只能概要解釋內因、外因大意：

一個人先天瞎子，是內因。你就是給她配一萬度眼鏡她也看不見寸光。

而外因是可彌補修復左右的。

哲學中的內部矛盾是透過自身的調節而形成，或自身內部的變化形成。

外部矛盾是由外部整個環境的變化形成，或自然界和人類的變化形成。

我們把內部矛盾稱為內因，把外部矛盾稱為外因。

事物就生活在內因和外因的變化中，事物的變化是外因透過內因的變化而變化。內因是根本，外因是輔導。內因起不了變化，外因的作用基本是白費。外因對內因起促進作用，內因透過外因起質變作用。但有時外因也會起很大作用。但必須要透過內因才起作用。

例如：老師教學生，其目的是要讓學生吸收老師的知識，當學生消化不了老師講的知識時，老師這時基本是白講的，當學生消化了老師所講的知識時，老師這時就起了促進作用，學生頭腦裡吸收了老師的知識，學生內部消化吸收起了質的變化，這個變化的表現就是學生弄懂了老師教的知識。

再比如：當一個老師教一個學生五次時，這個學生門都沒摸著。而另一個老師教這個學生一遍就懂了，這時第二個老師就起了很大的作用。

（注：這兩個例子中，學生是內因，老師是外因）。

哲學中的矛盾是教育人們處理矛盾中的理論知識，外部矛盾是人們在現實中形成，是人們處矛盾的理性和非理性的事非關繫，真正起到處理矛盾的效果。