七情六慾乃一個人天生之本色，人人之需，人人必備也。

七情是指:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲的感情或心理運動。

六慾是指人的:眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。

七情：喜，樂，憂，思，悲，恐，驚。六慾：吃，喝，嫖，賭，抽，色。在社會日常生活中的表現。按現代說法是何爾蒙作用，情緒神經在起作用，你在控制自己適應江湖要求規範行為，平常人的修行，。放任自流……！

七情六慾，乃人之本能，七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。

這世上的每一個正常的人，都有七情六慾。

七情，即七種情緒：喜怒哀懼愛恨憐。

六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。

人的所有情緒，都可歸納為上述七情。人的所有慾望，都可歸納或分解為上述六慾。

七情：（1）喜，即快樂、愉悅。（2）怒，即發怒、氣憤。（3）哀，即憂傷、悲痛。（4）懼，即害怕、擔憂。5）愛，即喜歡、鍾情。（6）恨，即討厭、憎恨。（7）憐，即憐憫，同情。

人往往會同時具有兩種或兩種以上的情緒。人的情緒受到外界影響而易改變。

人們常說的感情，不是指的七情的情緒，而是一種思想。這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……也就是相當於廣義的愛，比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛……

人的慾望是無窮無盡的。但在一具體時間裡，人的慾望是有重點的，主次分明的。

一個慾望實現的同時，往往也會附帶獲得另一些慾望的滿足。

在某一時期，人為了滿足某些慾望，可能會暫時放棄另一些慾望。

中國古代 的七情六慾乃人之本能

出處：《禮記·禮運》：

“七情：喜怒哀懼愛惡欲。

六慾：生死耳目口鼻。”

　現代：七情六慾，乃人之本能。

這世上的每一個正常的人，都有七情六慾。

七情，即七種心情：喜怒憂思悲恐驚。

六慾，即六種慾望：

求生欲、舒適欲、愛恨欲、

優越欲、求知慾、表達欲。

人的所有情緒，都可歸納為上述七情。

人的所有慾望，都可歸納或分解為上述六慾

七情：（1）喜，即快樂、愉悅。

（2）怒，即發怒、氣憤。

（3）憂，即憂愁、煩惱。

（4）思，即思念、牽掛。

（5）悲，即悲痛、傷感。

（6）恐，即恐懼、害怕。

（7）驚，即吃驚、驚訝、意外。

人往往會同時具有兩種或兩種以上的情緒。

人的情緒受到外界影響而易改變。

六慾：

（1）求生欲，即努力活著的慾望。

與此相關的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長壽等。

（2）舒適欲即儘量使感覺更舒適的慾望。

與此相關的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、

痛癢、明暗、軟硬等。

（3）愛恨欲，即根據自己的喜厭標準來判斷對於各人、事、物

的愛恨程度，並作出反應的慾望。

與此相關的詞有感情、情理、是非、善惡、

美醜、正義、義氣、順眼等。

（4）優越欲，即想要在人群中爭強好勝，顯示自己的獨特性、

權威性，並獲得他人尊重和服從的慾望。

與此相關的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權勢等。

（5）求知慾，即想要了解知曉一切事物的好奇心。

與此相關的詞有了解、知曉、探索、研究、發展、開創等。

（6）表達欲，即想要把自己的見聞、想法、感受等告知別人，並獲得他人認同的慾望。與此相關的詞有訴說、傾訴、告訴、發表、表達、抒發等。

人的慾望是無窮無盡的。

但在一具體時間裡，人的慾望是有重點的，主次分明的。

一個慾望實現的同時，往往也會附帶獲得另一些慾望的滿足。

在某一時期，人為了滿足某些慾望，可能會暫時放棄另一些慾望。

人們常說的感情，不是指的七情的情緒，而是一種思想。

這種感情可分為親情、愛情、友情、對事業的熱情……等等。

也就是相當於廣義的愛，比如對親人的愛、對情人的愛、對事業的愛、對祖國的愛……等。

印安說從七情六慾來看，人與人之間似乎沒多大區別；但若從涵養、心態、悟性來看一個人，就不僅是千差萬別，甚至是天壤之別了。印竹說七情六慾是父母未生前的歸類，而涵養、心態與悟性則可以透過成長後的修煉變得不同，人因修煉而昇華，天壤之別也由此產生！

當我們被叫做“人類”降生到這個世界，不僅因為我們有類似的生理結構，更因為我們的心理結構、我們的性情、慾望也都是差不多的。佛陀說，無慾不生娑婆，所以在你還沒離開這個世界前，千萬不要說自己已經沒有慾望了，如果真的沒有慾望了，那就危險了——即使你是一個修行人。

記得在《六祖壇經》中有一位臥輪法師做了這樣一首偈，他說:“臥輪有伎倆，能斷百思想；對境心不起，菩提日日長。”六祖看到這首偈感到如果修行是這個方向，那就危險了。如果我們作為一個人沒有了七情六慾、沒有了任何思想，那麼如同行屍走肉，跟死豬、死狗又有什麼區別呢？那我們就失去了活力，生命就變得枯萎了。所以六祖緊跟著做了一首偈，他說:“慧能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長？”

這裡所說的伎倆就是功夫。作為修行用功的功夫要放在哪裡呢？不是放在去除我們的七情六慾，而是讓七情六慾如同流水般不要住在我們的心裡。

講空性智慧的《金剛經》最核心的部分就是告訴我們不住相，如果我們的心如明鏡，物來則顯，物去不留，那麼七情六慾又焉能明我在？

在儒家的修煉中，對於七情六慾也有一句很經典的話，叫做“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。我們生而為人不可能沒有喜怒哀樂，我們就是應該該笑的時候大笑，該哭的時候痛快的哭。但是笑過了、哭過了，就讓往事如煙，在我們的生命中消散而去，這就是“發而皆中節”。

不要讓喜怒哀樂一發就氾濫成災，久久不能離去，一直縈繞在心頭。如果是那樣，我們就會痛苦不堪！對於任何一件事，在我們情緒上產生波動是正常的，但過了就過了，這是我們修行用功的重點。

如果將七情六慾所產生的負面情緒稱作心理垃圾，那麼我們的自我修煉先不要追求讓心靈如何不產生垃圾，先要追求我們清理垃圾的速度。

關於清理垃圾的速度，澤道法師曾經有過特別生動的比喻，他說：我們因七情六慾而產生的煩惱，我們不可能讓它不產生，但是我們可以讓我們的心靈如五星級酒店，而不是時時生活在大排檔裡。在大排檔，桌上、地下都堆滿了垃圾，看上去很是不爽，而五星級酒店處處都是窗明几淨，那不是因為五星級酒店沒有垃圾，而是因為他們隨時清理垃圾。我們的修煉就是要從清理我們的心靈垃圾開始，不要讓它塞滿了我們的內心，讓我們心裡總是堵得慌。這個修煉的過程便是涵養、心態、悟性。

當我們面對不好的人和事學會了包容，我們便擁有了涵養；當我們面對傷害我們、讓我們痛心的事隨時能夠轉念，我們便擁有了Sunny心態；當我們處理問題擁有了更多的智慧，我們便擁有了高的悟性。如果涵養、心態和悟性在我們的生命中都是高格的，我們的生命便會因此而昇華。

佛說“煩惱即菩提”，正因為有那麼多的外境讓我們產生七情六慾的煩惱，我們才擁有了增長菩提的機會。新的一年，希望每一位同修都能夠菩提日日長。

沒有七情六慾的是植物人。痴呆和傻子和瘋子都有七情六慾。基本上只要是生命體都需要七情六慾，不然就沒法生存繁殖滅絕了。只是人的情慾比較多，沒有智慧的生命體只有幾情幾欲而已。比如小狗同樣有食慾和色慾情慾和貪慾。狗年就拿小狗說吧，小狗聞見骨頭肉香味就流口水，聞見母狗發情的氣味就不受主人的控制跑了，同樣對主人很依戀，吃不了多餘的食物會挖坑藏起來，典型的貪慾。所以說七情六慾是構成這個世界生命體系的基礎吧。這只是我個人感知，不知對嗎。

七情六慾是與生俱來的。是人的本能。人一出生，就有眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴。眼睛看到好看的東西就高興。耳朵聽到好聽的聲音就高興。鼻子聞到香氣，就高興。嘴巴吃到好吃的東西，就高興。於是，人們對於好吃的，好看的，好聞的，天然就有一種慾望，得到了就開心，得不到就惱怒，得到又失去了就苦悶。得到了還想得到更多，佔有了，還想佔有更多。當兩個人同時想佔有同一樣東西時，就產生了紛爭。於是有了競爭，有了鬥爭，有了爭鬥，有了戰爭，有了流血，有了犧牲生命。可以說世界上一切煩惱的根源，都是來自於人們的七情六慾。

七情六慾雖然說與生俱來，但不是非有不可。情慾越多，人生苦悶越多，幸福越少。老子說，為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。就是說，人們要剋制自己的情慾，做到恬淡無欲，清淨無為。唯有如此，才近於道，才和宇宙自然執行的規律相契合，人們才會感受到幸福，享受到長壽。

我是大魚，願意聆聽您的觀點。

什麼叫七情六慾，七情是指，喜怒憂思悲恐驚，六慾是指食材物權性情。

因為人是有情感，細胞的高階動物。七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態。是人人皆有的本性也是人間生活的最基本色調。人的七情六慾情感和理智，與社會進步，精神道德文明等時代要求相適應。

人為什麼會有七情六慾？

你確定你不是開玩笑嘛？不正是有七情六慾你我才被稱之為人嗎？就比如我教別人健身，為什麼會有那麼多人喜歡健身？為了身體好？大家都是為了身材好看嘛。吸引異性嘛。

你天天玩手機，怎麼吸引異性。約泡啊？

約泡不也是，七情六慾麼？

你看你幹什麼，不是七情六慾驅使的？

七情六慾是一個心理反應。一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，[1]感情的表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。摘自百度百科。

總的來說我覺得人要是沒有七情六慾，基本就是一個死人。

人類是有感情的，這是人和動物的最根本區別。人類之所以能成為，這個地球上的主宰，和人類擁有七情六慾，也是密不可分的。所以說上帝造了人，有負於他，七情六慾。才使我們這個世界顯得更加豐富多彩。若人生都是無憂，無慾無求。那麼社會如何進步？所以說七情六慾，在某一方面，也在促進著世界的進步，讓人類繼續成為這個星球的主宰。謝謝。

人為什麼會有七情六慾？

我認為人的七情六慾指的是人們與生俱來的一些生理反應，一般來說七情是指：喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚； 六慾指：食、財、權、情、性。

至於為什麼人們會有七情六慾：因為人們具有感情，這個是其他動物不具備的，而且七情六慾也是人類基本的生理與心理動態，人人皆有本性，也是生活中不可或缺的。

當然個人都不一樣，所以反饋的表現也各不相同，情主要指人類的情感表現，屬於心理活動範疇，而欲主要指人的生存享受需要，所以就有“飽暖思淫慾”一說。

情+欲是相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情，故七情六慾是人生存的基本慾望。

這個問題很好解釋，我們人類是社會上的高階動物，有思想，有主見，有行動力。就連低階動物，貓狗都有七情六慾，何況我們人吶！

七情六慾是指:人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術，門派，宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是存在的、不可避免的。

通常的說法，七情為:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。俗稱六俗為:眼、耳、鼻、舌、身、意。人有七情六慾，月有陰晴圓缺，這是老祖先流傳的一句古話。是不無一些科學道理的。

我們人類生活在世間，離不開生活的空間，需要生存的本能，有社交圈子……生活在這個凡塵之大染缸中，每個人都要經歷七情六慾的事變，品閱事態的萬千變化。

比如說，人的生存本能，吃喝拉撒睡，這都離不開行動，離不開思想。每個人都要工作，學習，面臨生老病死，這一切都離不開七情六慾的主導。所以說人活著必須要有七情六慾。

謝邀。問‘’為什麼‘’，很簡單：這是地球生物進化的結果。其實並不僅僅人類有“七情六慾”，其他靈長類動物同樣具有情與欲，只是是否為“七情”和‘’六慾‘’，不得而知。我們只要觀察一下猩猩和猴子的行為和臉部表現，就會發現它們的感覺、心理同樣是相當複雜的。人與動物的不同，在於人類的社會演化。由於社會演化，人類便逐漸進化到具備複雜的語言、文字和思想——第二訊號系統。所以人的“七情六慾”較之動物要更復雜更高階。七情六慾——情緒慾望與生俱來，不可消滅。我們能做到的是透過學習知識，修養品性，遵守社會秩序要求，適當把握自己的心理和物質慾望。

七情指:喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。

六慾指:食慾、性慾、情慾、佔有慾、求知慾出類撥萃欲。

七情六慾是人之本能，是驅動人每日奔波勞碌的內在因素，沒有了七情六慾，人要麼成行屍走肉，成植物人；要麼成了神佛或鬼性。七情六慾影響著人品位、生活質量、道路，會成功一個什麼樣的人，全在於你對七情六慾的控制程度。

人，總會是有情有欲，無情無慾即如無血無肉桌子，板凳般。即便人是地球上的主宰，沒有感情不會有什麼怪的事端，但也一定沒有色彩活動。

出自:《禮記.禮運》:”七情:喜怒哀懼愛惡欲。六慾:生死耳目口鼻。”六慾亦作:色聲香味觸法，

七情一般指的是人的感情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡

六慾是指人的生理需求：眼、耳、鼻、舌、身、意

什麼是七情六慾？

什麼是七情？

七情指：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。 六慾指：食慾、性慾、情慾、佔有慾、求知慾、出類拔萃欲。

七情六慾是人之本能，是驅動人每日奔波勞碌的內在因素，沒有了七情六慾，人要麼成行屍走肉，成植物人；要麼成了神佛或鬼怪。七情六慾影響著人的品位、生活質量、道路，會成為一個什麼樣的人，全在於你對七情六慾的控制程度。

七情六慾是導致生命衰弱死亡的第一原因

導致生命衰弱死亡的原因（除非正常現象外），按其破壞力的大小，依次為：1、七情六慾引起的心念活動；2、飲食；3、起居；4、勞作；5、風霜寒暑；6、所在環境中的空氣質量；7、噪音；8、宇宙力（地磁、引力、輻射、各種射線、波等）。

"壽夭休論命，修行在個人。"人的一言一行、一舉一動都與生命息息相關，心頭上千頭萬緒便是千生萬死，生死只在一念之間。氣死、笑死、羞死是常有的事，氣炸了肺、愁的一夜白了頭、怒髮衝冠、眼睛都哭瞎了、氣的嘴唇哆嗦、嚇得臉都白了、興奮的一夜未閤眼、高興的語無倫次、恨得咬牙切齒、想的茶不思、飯不用等等，對身體的損傷是顯而易見的。

但大多數心理活動對身體的損傷難以察覺，易被忽視。我們只知道人嚥了氣是死亡，不知隨著我們每時每刻情緒的波動，有許多生命細胞也隨之死亡，普通人眼睛只盯著大、著、看得見的因素，而忽略了小、微、看不見的因素，知曉滴水穿石非一日之功、冰凍三尺非一日之寒，但從來沒有把這個道理應用到自己身體的保養上，司空見慣了瓜熟蒂落、水到渠成，卻忽略了瓜熟水到這個過程。

成道者的七情六慾

如果一個人能赤裸裸地展現自己的七情六慾，會哭、會笑、會生氣、會憤怒、會吃喝拉撒、會休息、會喜悅、會好奇等，這個人就是一個成道者，如果不會，如果該哭時不哭，該笑時不笑，該生氣是不生氣，該感激時不感激等等，這個人就是一個逆道者。

當今所說的七情六慾是否有問題！？具鄙人所瞭解，七情主要指人的喜怒憂思悲驚恐；六慾是眼耳口鼻生死。其他所說不能苟同！六慾是天性，七情是外在所激發個體的狀況狀態。