花榮，梁山好漢，因使得一手好弓箭，綽號小李廣；排位次是被封為天英星，排行第九位。

而花榮拜宋江的最主要原因便是死心塌地的追隨，願意認宋江為大哥。兩人本是朋友，宋江怒殺閻婆惜後，花榮寫信邀其來清風寨避難，結果引來事端，最後被矮腳虎王英等人相救，隨後追隨宋江落草為寇。在花榮的內心，是很敬佩宋江的，從心底裡佩服他，因此很恭敬，甚至自己的妹妹被宋江安排嫁給了秦明，他也沒有說什麼。

而在宋江被毒死之後，他也沒有選擇苟活於世，而是和吳用一起吊死在宋江墓前，誓死追隨宋江，這明顯就是一個死忠粉追隨自己的偶像的，因此他對宋江拜也是正常的！

魯智深，原名魯達，因三拳打死鎮關西而出家為僧，法號智深；又因身上的紋身，綽號花和尚。

魯智深與宋江之間的感情就沒有那麼深了，當時他和楊志、武松等人佔據二龍山，實力並不差，後來進入水泊梁山也是迫於無奈，上梁山也是作為合夥人的身份進入，就跟現在的股東差不多，雖然宋江是頭領，但魯智深也只喚一聲哥哥，而且魯智深本身豪爽，不太懂那些東西，況且感情也不深，所以不會彎腰。

特別是在梁山後期，宋江招安，魯智深很不滿，特別是自己的好兄弟林沖已是臥病在床，不能手刃高俅，也是讓他痛心的！而且魯智深這個人物就屬於那種大徹大悟的人，很多事情他都明白，這也是最後他安然圓寂的原因！

魯智深的性格

魯智深在梁山上是非常孤獨的，他有一顆真誠的善心，他有俠義心腸，他不畏強權為百姓出頭。就是因為他有這些優點，五臺山長老才願意接受他，而他的優點在梁山上是不受歡迎的，王應等那幫殺人不眨眼的強盜，魯大哥是看不上瞧不起的。所以他是天孤星。

宋江之流魯智深應該也看不上，至於看不上為什麼還讓他當大哥，只能說魯智深沒宋江會玩政治。

因為魯智深犯不上。

《水滸傳》裡其實有三類好漢。

第一種是大哥型好漢，這類好漢通常以”贈予“和幫忙為主，比如宋江、柴進、魯智深這樣的。這些人平日裡行走江湖，靠的是自己高人一等的能力，不管是有錢、有地位還是有武力。

所以金聖嘆就說：宋江只會使錢。

這樣的人，其實是好漢關係中的主動者，一般如果主動結拜，通常也是平等的。

第二種是從屬型好漢。

這類好漢不管有沒有錢，有沒有武功，他們都會依附一個”大哥”，這樣才能找到自己的存在感。比如武松、李逵、花榮。

這類好漢雖然自己能力也非常強，但是一定要有一個大哥，才能體現自己的存在感。打手級別的人物。

重點說花榮。花榮和宋江之間的關係，其實是腦殘粉和黑大哥之間的關係。花榮出場的時候年齡不過20來歲，已經和宋江認識十多年了。顯然，這倆人不可能談得上交情，其實就是年少的花榮忽然碰到了黑大哥，產生的盲目崇拜。

等打完方臘，花榮醒悟了，知道跟著黑大哥是沒前途的，於是就自殺了。

好像說完問題了。

最後說下第三類好漢吧。

這些人其實是純依附型好漢。就是他們從來都不會決定自己的命運，命運讓自己到哪，他們就到哪，純粹的醬油。

正好借這個問題，我便來談一談梁山好漢中最奇葩的那一個人——花榮！一個沒有靈魂的偽好漢。為什麼他會對宋江有那麼高的崇敬之意呢？實在也是讓人有點捉摸不透！

宋江是花榮的天

花榮這個人可以說是迷一樣的存在，也是梁山好漢中最令人不解的一個人！為什麼這麼說呢？關鍵就在於搞不明白他為什麼會那麼的忠心於宋江，宋江在他心中，絕對比他的父母妻兒是更加重要的，宋江絕對可以稱得上是花榮的天！天塌了，花榮自然也沒有了存活的意義！最後花榮不顧家小，追隨宋江赴死也證明了這一點！再來看花榮面對宋江連拜四拜，其實也沒什麼了，很正常，因為宋江在花榮的心中，就是神一般的存在，雖然搞不懂他為什麼會這樣，可能他的心理有些“變態”吧！花榮人稱小李廣，說句實話，還真是辱沒了這個名號，花榮這樣奇葩的人物形象，也註定了最後沒有一個善終的結果！

魯智深是梁山少有的真好漢

魯智深不彎腰再正常不過了！凡是真正的好漢，都不可能向宋江屈膝！魯智深是水滸中重點描寫的物件，也是其中塑造得最成功的人物形象之一，魯智深是一個敢作敢當，有俠義精神，不畏強權，耿直有獨立思想的英雄人物，自然不會像花榮，李逵，王英等人一樣，面對宋江卑躬屈膝，不要顏面，活得那麼沒有靈魂。魯智深從一開始便沒有真正服過宋江，宋江也一直對魯智深有所忌憚，兩人之間的交集也並不多，所以魯智深根本沒有任何理由向宋江彎腰。尤其再宋江要招安之後，宋江在魯智深的心中已不再有什麼好感！

給大家留一個問題，這也是我非常疑惑的一個地方，那就是花榮為什麼會對宋江那麼的死心塌地呢？宋江到底是哪裡打動了花榮呢？說實在的，花榮不像李逵那樣沒有一點頭腦，也不像王英那般無恥下流，本是朝廷命官的花榮，是怎樣被宋江攝取了魂魄，變成了一朵奇葩呢？

大家都知道宋江在梁山上算是有絕對的話語權的，基本上沒有他解決不了的問題，有人說招安坑了大家，其實宋江是有點私心，但也是為了大家好，免得子孫後代落得個不好的名聲。宋江作為梁山的一把手，自然有很多追隨者，比如宋清、李逵、孔明等人，花榮更是不用說了，直接死在了宋江的墳前。

題主說的魯智深面對宋江連腰都不彎？因為魯智深壓根就不是宋江的支持者，而且也沒有必要對宋江阿諛奉承，這個和魯智深的性格是分不開的，可以很明確的說魯智深甚至有些看不上宋江，更別說彎腰了。就拿宋江說招安來說，武松是第一個反對的，可是一番話下來然並卵，宋江根本不在意，可是當魯智深提出來的時候，宋江捏了一把冷汗。

魯智深這麼說的：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直䄌染做皂了，洗殺怎得乾淨?招安不濟事，便拜辭了!”

他的意思是招安與不招安實際上沒有什麼意義，何況大家都不想招安，實在不行要招安你自己去，我們各自散夥算了。

下面我們來分析下魯智深，就知道魯智深為何會像題主說的那樣。

一：魯智深為人還是很實在的，看待任何問題都比較客觀，不會受他人的影響；

二：為人豪爽，無論考慮什麼問題都先為他人著想，這也就讓他在樑上中深受其他人的喜歡。

三：他本來就覺得樑上又不是什麼了不起的事業，開心就留著，不開心就走人，有點向豬八戒，看得開，可宋江就怕這樣的。

至於花榮為何對宋江連拜四拜？

我們不妨看看他們的關係，水滸傳開篇就已經表明花榮與宋江相交極深，以義兄義弟相稱。花榮在得知宋江殺了閻婆惜之後，屢次寫信前往，希望他能前來清風山暫住，實際上就是希望儘自己的綿薄之力護住宋江。

後來還為了救宋江被官府通緝，不得已上了梁山，在梁山上做的每件事都是有利於宋江的，後來招安後還跟隨宋江，在幫助朝廷打方臘立下戰功，原本還可以繼續享受富貴，可是得知宋江被毒死之後，傷心難過，看透了朝廷，最後和吳用一起死在了宋江墓前。這樣的關係別說四拜了，四十拜都肯。

面對宋江，花榮連拜四拜，魯智深從不彎腰。這並不能說明花榮善於溜鬚拍馬，而魯智深剛直不阿。

首先，先看花榮為何要拜，而且是連拜四拜。其實，“四”這個數字是不準確的。書中寫明：“花榮見宋江拜罷，喝叫軍漢接了包裹、朴刀、腰刀，扶住宋江，直到正廳上，便請宋江當中涼亭上坐了。花榮又納頭拜了四拜……”可見，四拜之前已經拜過，之前沒有交代拜了幾拜，想來也不少，加上這四拜，至少也有五六七八拜了。古時，兄弟結義要三拜，新人結婚要三拜，……可見，人生中很多大事，有三拜足矣。花榮為何一連拜了這麼多拜？

從很多細節處，可以看出，花榮和宋江的關係很不一般，甚至超出那個總吵吵著要把自己的黑頭送給宋江的黑旋風李逵。花榮見宋江第一句話就是：“自從別了兄長之後，屈指又早五六年矣，常常想念。”這話連我們局外的讀者聽了，也很受感動。也可以看出，花榮和宋江結識比較早，是老感情。花榮為了救宋江，不顧辱沒祖上名聲，走上造反道路。還有一個細節，宋江使毒計害了秦明老婆，為了收買秦明，宋江做主把花榮的妹妹嫁給了秦明。而且不必爭取花榮和花榮妹妹的意見，就能做主，儼然是家長的身份。宋江遇害之後，花榮拋下妻子兒女，追隨宋江而去，足可以看出宋江對花榮的影響之大。

花榮這麼做，除了義氣的成分之外，已經超出了正常人的限度。說白了，花榮對宋江已經由敬仰轉為崇拜，再到極端崇拜。這表面看起來是義氣千秋，其實是很危險的。很明顯，在宋江面前花榮已經沒有了自我，說嚴重一點，已經淪為沒有思想的奴才。這正是一代神射手的可憐、可悲之處。這麼看起來，花榮拋下妻兒，陪葬宋江，就好理解了。在他的頭腦裡，思想和主張都是宋江給予或者灌輸的。他的這些行為也可以說是對宋江的依賴，一旦宋江死了，他也就不知道該怎麼活下去了，活著也就沒有任何意義了。

其次，再說說魯智深為何不彎腰，而且是從不彎腰。魯智深第一次見宋江：“宋江讓魯智深坐地，魯智深道：‘久聞阿哥大名，無緣不曾拜會，今日且喜認得阿哥。’”很簡單的幾句話，並非虛假客套，而是真情流露，而且絲毫不肉麻。要說這是在二龍山上，魯智深是主，不用拜，那麼魯智深上了梁山之後呢，面對一把手宋江也從未拜過，或者說從不彎腰。

魯智深從不彎腰，表面上看是他不拘小節，最恨繁文縟節。從兩個細節處能看出他這樣的性格，他請史進去吃酒，在街上碰見史進的師父打虎將李忠，便也邀請同去。李忠說要等賣完膏藥再去，魯智深道：“誰耐煩等你？去便同去。”魯智深去少華山請史進上梁山，不巧史進被官府所獲。朱武等人請魯智深上山細說，魯智深道：“有話便說，待一待，誰鳥耐煩？”魯智深的脾氣秉性四個字足以概括：幹就完了！

其實，他這樣的脾氣秉性也正是他的人生觀和價值觀的體現。正如同陶淵明不為五斗米折腰一樣，魯智深無論何時何地追求的是精神的自由、人格的獨立。他先後兩次大鬧五臺山，正是因為受不得那些所謂的清規戒律對自我精神自由的束縛。他對宋江從不彎腰，也正是人格獨立的表現，他是不會去做奴才的！

縱觀整部《水滸傳》，魯智深只拜過他的老恩師智真長老。當然，拜老師和拜單位的一把手，意義是不一樣的！

把花榮和魯智深放在一起比較，不是太合適，而且花榮也沒有樓上諸君寫的那麼不濟，為什麼呢？

花榮對宋江的交情比魯智深與宋江交情要深得多

且看《水滸傳》文字中花榮剛出場與宋江見面的場景，見了宋江之後，沒說話就先行了拜禮。

然後呵斥周圍人接了宋江行李，“請宋江當中涼床上坐了”，又行大禮，拜了四拜，可見其隆重。

拜完，二人開始交談，說的也不是天氣、身體如何，上來就是正題——一別五六年，前段時間聽說宋江出事，連續寫了十數封書信，一直沒有回信，這下子見到現場版的宋江了，心裡這塊石頭才落了地。

沒等宋江說話，就立馬又要拜。這時候宋江才有工夫說話，講了講自己的詳細的遭遇。花榮這時候去內堂，交出了媳婦和妹妹出來見宋江，然後設宴洗塵。

從此可以看出，花榮對宋江是傾心之交。

花榮此時年紀二十多歲，上次見面五六年前，也就是叛逆青春期的十幾歲十七，宋江對他應該有著塑造價值觀一般的影響，所以我們才會看到花榮見了宋江的激動是有深層次原因的。

而其他人說的花榮是宋江腦殘粉是有問題的，金聖嘆評價“花榮自然是上上人物,寫得恁地文秀。”也不是沒道理的。

至於許配妹妹給秦明這事兒都悉聽宋江尊便也沒必要過多解讀，《水滸傳》中諸多英雄好漢，都是把女人物化的代表，花榮的妹妹在他們眼裡也不過是一個器物而已。

梁山好漢並不是鐵板一塊，派系劃分的也比較鮮明，有派系是因為他們出身、閱歷和感情各不一致。

魯智深就是一個獨立的派系。他光明磊落，人格獨立，對官府和朝廷已經絕望。

一路做官做提轄，目睹了官府的潛規則的黑暗。後來抱打不平救下金翠蓮父女，打死鎮關西逃走，藉此機會與官府決裂。

後來上了五臺山做了和尚，受不了清規戒律和名為出家實則世俗無比的僧徒們，大鬧山門，被勸到大相國寺。

路上制服周通，一路上想必也看到了民生凋敝盜匪猖獗的境況。

在開封，雖說在菜園子享受了一時的輕鬆生活，但是林沖的家庭悲劇又讓他重新燃起了對朝廷對官府的怒火。

可以說，經歷造就了他純粹的反抗與不配合。

而他對宋江也有自己的判斷，攻打青州的時候，有人提議與梁山合併，說道宋江，他的原話是：

我只見今日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好，可惜灑家不曾相會。眾人說他的名字，聒得灑家耳朵也聾了，想必其人是個真男子，以致天下聞名。

這種判斷，比起張順、李逵等人的反應要客觀的多，是一種人格獨立對其平視的表現，可見魯智深的心地光明。

後來見了宋江，魯智深也沒有納頭便拜，而是說：

久聞阿哥大名，無緣不曾拜會，今日且喜認得阿哥。

這種語氣客氣禮貌，也不失身份。楊志則是拜了再拜。

再後來，兵合一處，二龍山歸了梁山之後，逐漸認清了宋江假聚義真招安的面目以後，魯智深肯定會與其疏遠的。

你說，讓魯智深怎麼對宋江彎腰？

價值觀不同。

魯智深他本來做一個提轄官，是個下層軍官，他嫉惡如仇，行俠仗義，為了一個毫無關係的民女同地方惡霸大打出手，後來不得已上山當了和尚，之後另立山頭又併入梁山。

花容呢，是個知寨，也是武官，雖然也是為人正派，但是他還算是體制內的人，他同當地文官不和，不得已上梁山。

要說他們誰更愛上梁山，那絕對是魯大師 魯智深是更追求自由的一個人。魯智深粗總有細，看清了朝廷的嘴臉，極其反對招安，他說“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”

花容歸根到底還是想招安，在宋江死後，他同吳用說了這麼一段話“小弟尋思宋兄長仁義難捨，恩念難忘。我等在梁山泊時，已是大罪之人，幸然不死。累累相戰，亦為好漢。感得天子赦罪招安，北討南征，建立功勳。今已姓揚名顯，天下皆聞。朝廷既已生疑，必然來尋風流罪過。”看的非常明顯，花容就是想報效國家，即使有奸臣當道也在所不惜，寧可死拋棄家庭，也不造反。

花榮是體制內的人物，註定他的作風官場化，魯智深是天孤星，他也確實孤單，和他一樣想法的少之又少，而且全文沒提到他的家人。魯智深就是個俠客，當然不喜歡塵世的條條框框。他倆的性格也決定了各自的結局，一個上吊自殺，一個完滿圓寂。

魯智深是一個嫉惡如仇、愛憎分明的人，拳打鎮關西，護送林沖，都說明了他是個幫人幫到底的情摯之人，見不得別人的花花腸子。

魯智深既然做到提轄之職位，他的智商無疑是可圈可點的，性格豪爽耿直，自然不喜歡深沉左右逢源八面來風之輩。宋江，江湖人稱及時雨，聲名遠播，在魯智深看來不過是沽名釣譽世故老練之輩罷了。以魯智深外拙內秀之眼光，自是不屑宋江平日的小恩小慧籠絡人心的伎倆。

花榮，副職，平日在公務員生涯中壓抑久了，習慣了不求有功但求無過的內心想法，習慣了委屈求全，習慣了夾著尾巴做人，沒有鮮明的個性，且和宋江是舊識，尊重宋江等於抬高自己，也就不難理解連拜四拜了。

誰說魯智深從不彎腰的？

【智深道：“俺且和你鬥三百合，卻說姓名。”那漢大怒，仗手中朴刀來迎禪杖。兩個鬥到十數合，那漢暗暗的喝采道：“好個莽和尚。”又鬥了四五合，那漢叫道：“少歇，我有話說。”兩個都跳出圈子外來，那漢便問道：“你端的姓其名誰？聲音好熟。”智深說姓名畢，那漢撇了朴刀，翻身便剪拂，說道：“認得史進麼？”智深笑道：“原來是史大郎。”兩個再剪拂了，同到林子裡坐定。】

剪拂是什麼意思呢？

【原來強人下拜，不說此二字，為軍中不利，只喚做剪拂，此乃吉利的字樣。】

隨便說，花榮是體制內的人，見官大一級便拜是禮，說明懂事。魯智深是和尚，從來只有和尚拜菩薩，何時見過和尚拜人的？花和尚也是和尚麼。認真的說，個人經歷、秉性、閱歷、價值觀都不同，此細節正是體現了兩人的不同的性格和結局。這個是人性的複雜性決定的，作者的厲害之處，不過是把這種複雜性透過細節呈現出來而已。。。