《城南舊事》的主題是：送別
電影版的《城南舊事》裡有一首驪歌，是這樣唱的：
歌的名字叫《送別》，實際上主人公小英子也一直在送別，送別了妞兒和秀貞，送別了小賊，送別了蘭姨娘和德先叔，送別了宋媽，送別了爸爸。
五次送別實際上也構成了全書的五個部分：
結尾的部分，英子送別了爸爸，同時也就送別了整個童年生活。
因此，《城南舊事》電影中不斷被音樂和歌唱強調的“送別”之聲，包含了愛和懷念的“送別之聲”，也就正可以看做整本書的主題。
在這五個部分裡，我們可以關注這樣幾問題：
1、和小英子分手以後，秀貞可能會有怎樣的經歷？
2、你喜歡不喜歡蘭姨娘——密斯黃？原因是什麼？
3、你是否贊同吳媽與丈夫一起回去？原因是什麼？
你會發現對這幾個問題，每個人都會有基於自己人生觀和價值觀的評價，但《城南舊事》的小英子卻沒有。這是因為《城南舊事》採用的是兒童視角，所以有些話不能說，那個年紀的英子還沒想明白，作品因此需要留白。
但作者也不是一味留白，沒講的部分實際上也留下了線索。
我們在留白的部分裡能看到“小英子”的善良，因為她心中始終裝著的“別人的苦痛”。
“小英子”自己難道沒有苦痛嗎？
林爸爸離世間後的第二年，十四歲的林海音就被迫成為一個大人，負擔起整個家庭的責任——還目睹了妹妹、弟弟的去世，親眼看著他們的小棺材從家裡抬出去……
對一個少女來說，這幾乎是難以想象的痛苦。
但是在回憶過往的時候，林海音卻沒有表現“小英子”的苦痛，而是把眼光放在身邊人的身上，這是特別值得我們敬佩的地方。
除此之外，我們對送別還可以有進一步的理解。
送別的物件不僅僅是那些人，那些事，那些童年的時光，還是作者心愛的北京城。
林海音1948年離開北京，出版於1960年的《城南舊事》中滿滿的都是她對北京的懷念。
後來，在一個雨夜中，林海音在臺灣寫下這樣的句子：
但是她人已在臺灣了，在那個特殊的年代裡，北平要向何處找尋？只有在文字裡。
為什麼如今三、四十歲的人小時候讀過這本書的人好像很少？
《城南舊事》出版於1960年，到今天以及五十多年了，陪伴幾代人的童年，是一本淡而有味的經典。但坦白講，90年代前，讀到這本書的人其實相對而言還是是比較少的。
為什麼會這樣呢？
為什麼這本書對年長的讀者來講，有這麼長時間的空白？為什麼現在的孩子又必須要讀呢？
90年代前，我們幾代青年的生活狀態和小英子大不相同
在相當漫長的歲月裡，有錢的人、和國外有關的人，生活講究、精緻的人不在我們的主流價值裡。所以你看，《父母愛情》這部電視劇裡，安傑必須要連夜改旗袍，鋸高跟鞋。
《紅巖》的反面人物甫志高是這樣的：
我們讀不到《城南舊事》，恐怕是因為60年代、70年代的讀者接受不了這樣的英子一家：
宋媽一個月工資四塊錢，英子去城南遊藝園一次要一塊錢，老去，黃板牙叫他們一家，“老爺，太太，大小姐”，他們出門還坐黃包車呢。
還有，英子的爸爸是北京郵政局日本課的科長，曾經在大阪做過生意，還有林爸爸的家鄉臺灣正是日本的殖民地。換句話說，林爸爸是在日本的文化中長大的。
林爸爸非常講究吃：他愛吃壽喜燒，每次吃之前還會親自去選肉，交代廚師應該怎樣切肉。講究種花，不論搬家到哪裡，家到處都擺滿了花，夾竹桃、愛喝酒、打牌；他講究衣穿著，身上從來都是一塵不染，每逢過春節，都要去前門的“瑞蚨祥”挑進口料子，給全家老小量身定做漂亮衣服，講究生活的儀式感，穿新衣到鑄新照相館拍全家福；講究小孩子教育，給英子訂閱《兒童世界》、《小朋友》雜誌，讓她看外國翻譯過來的作品，讓她上長甸師大第一附小，英子也因此在小學就接觸到了一大批外國文學名著，並且能學會到中華書局和商務印書館買書。
住的地方也是不能含糊：
九年裡，林家就搬了六次家。在虎橋坊住的時候，林爸爸甚至租下了整個蕉嶺會館，將之油漆一新。要知道，這個地方當時直接通向當時最繁華的街道。
無論是去前門、城南遊藝園、天橋，都非常方便。
林海音小時候家中的這些事情，有的寫進作品了，有的沒有，但就憑寫進去那些，就不太適合60年代、70年代，甚至80年代的閱讀環境。
《城南舊事》 ：最可貴的是文學世界裡的北京城
但我們也留下了遺憾。老北京已經在我們國家一路走來的這個過程中無可挽回地毀掉了。
這部小書裡寫到的城南，已經幾乎不存在了。我們只有回到文字裡面，才能依稀看到北京城當初的樣子。但古老的北京城本可以沐浴在2017年的陽光裡，以一座城的姿態，有呼吸，有生命力地存在，成為一座被尊敬也被親近，被鑑賞也被陪伴，高壽而康健的城市。
但是這座城，卻永不再來了，雖然它的歷史，幾乎可以追溯到三千年前。
60多年前，也就在和林海音寫《城南舊事》差不多的年代，梁思成已經非常明確地提出了儲存古都基本面貌，在北京古城之外再建設一座新城。但是很遺憾，他的意見，沒有被採納。
但如果梁先生的意見被採納了呢？
如果今天的北京，是一座讓全世界都為之震撼的中國古建築、古城市的博物館呢？
如果古老的城牆如同當時梁先生和夫人設想，成為環城公園的載體，如果上面竟然種滿了林海音先生父親喜歡的花，如果我們可以城牆下的咖啡館喝一杯咖啡，在四月的丁香和海棠的花瓣雨中讀一段《城南舊事》，如果我們能登上寬厚古老的城牆，在微風浮動、夕陽西下的黃昏裡，凝視著腳下的風景，會怎麼樣呢？
我們還會羨慕日本人擁有京都？法國人擁有巴黎嗎？
我們的想象還可以更具體一點。
比如說，如果如今只存在於老北京地圖上的密密麻麻的會館、私人園林、名人故居好好的還在？我們對古老北京的理解，對美好生活的領悟，會不會也會因此而更深刻一些？
如今，能找回的，是幾十年前林海音的《城南舊事》。
如今，找不回的，是幾十年前林徽因和丈夫竭力保護的北京城。
所以我們今天喜歡《城南舊事》，其實是一次集體的告別，是一次集體的懷念。
我們讀的是對一個城市的回憶，和我們的留戀與虧欠。
土耳其詩人納齊姆說過這樣一句話：
布羅茨基又說過這樣的一句話：
這兩句話同樣也適用於閱讀林海音的《城南舊事》。
當然，我們也應該知道的是，沒有任何一個社會和時代的進步可以在完美中取得，也沒有哪一個民族不錯經歷艱辛的歲月，巨大的代價就過上美好的生活的。歷史，我們必須承受。
這些痛苦不該只讓我們傷感於過去，它更大的力量應該在於，幫助人們更加慎重、更加珍惜今天的北京，好好地建設和塑造未來的北京，以及每一座我們深愛的城市。
《城南舊事》的主題是：送別
電影版的《城南舊事》裡有一首驪歌，是這樣唱的：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。歌的名字叫《送別》，實際上主人公小英子也一直在送別，送別了妞兒和秀貞，送別了小賊，送別了蘭姨娘和德先叔，送別了宋媽，送別了爸爸。
五次送別實際上也構成了全書的五個部分：
《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾兒》、《爸爸的花兒落了》。結尾的部分，英子送別了爸爸，同時也就送別了整個童年生活。
因此，《城南舊事》電影中不斷被音樂和歌唱強調的“送別”之聲，包含了愛和懷念的“送別之聲”，也就正可以看做整本書的主題。
在這五個部分裡，我們可以關注這樣幾問題：
1、和小英子分手以後，秀貞可能會有怎樣的經歷？
2、你喜歡不喜歡蘭姨娘——密斯黃？原因是什麼？
3、你是否贊同吳媽與丈夫一起回去？原因是什麼？
你會發現對這幾個問題，每個人都會有基於自己人生觀和價值觀的評價，但《城南舊事》的小英子卻沒有。這是因為《城南舊事》採用的是兒童視角，所以有些話不能說，那個年紀的英子還沒想明白，作品因此需要留白。
但作者也不是一味留白，沒講的部分實際上也留下了線索。
我們在留白的部分裡能看到“小英子”的善良，因為她心中始終裝著的“別人的苦痛”。
“小英子”自己難道沒有苦痛嗎？
林爸爸離世間後的第二年，十四歲的林海音就被迫成為一個大人，負擔起整個家庭的責任——還目睹了妹妹、弟弟的去世，親眼看著他們的小棺材從家裡抬出去……
對一個少女來說，這幾乎是難以想象的痛苦。
但是在回憶過往的時候，林海音卻沒有表現“小英子”的苦痛，而是把眼光放在身邊人的身上，這是特別值得我們敬佩的地方。
除此之外，我們對送別還可以有進一步的理解。
送別的物件不僅僅是那些人，那些事，那些童年的時光，還是作者心愛的北京城。
林海音1948年離開北京，出版於1960年的《城南舊事》中滿滿的都是她對北京的懷念。
後來，在一個雨夜中，林海音在臺灣寫下這樣的句子：
“不能忘懷的北平！那裡我住得太久了，像樹生了根一樣。童年，少女，而婦人，一生的一半生命都在那裡度過。快樂與悲哀，歡笑和哭泣，那個古城曾傾瀉我所有的感情”，“離開北平的那年，曾趕上最後一次“看紅葉”，冰鞋來不及撿出，我便離開她了。飛機飛到了上空，曾在方方的古城繞個圈，協和醫院的綠琉璃瓦給了我難忘的最後一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳孃的滋味。”（《苦念北平》）但是她人已在臺灣了，在那個特殊的年代裡，北平要向何處找尋？只有在文字裡。
為什麼如今三、四十歲的人小時候讀過這本書的人好像很少？
《城南舊事》出版於1960年，到今天以及五十多年了，陪伴幾代人的童年，是一本淡而有味的經典。但坦白講，90年代前，讀到這本書的人其實相對而言還是是比較少的。
為什麼會這樣呢？
為什麼這本書對年長的讀者來講，有這麼長時間的空白？為什麼現在的孩子又必須要讀呢？
90年代前，我們幾代青年的生活狀態和小英子大不相同
在相當漫長的歲月裡，有錢的人、和國外有關的人，生活講究、精緻的人不在我們的主流價值裡。所以你看，《父母愛情》這部電視劇裡，安傑必須要連夜改旗袍，鋸高跟鞋。
《紅巖》的反面人物甫志高是這樣的：
穿著上好料子的西裝，出入咖啡館，還想著要回去給媳婦兒買麻辣牛肉。我們讀不到《城南舊事》，恐怕是因為60年代、70年代的讀者接受不了這樣的英子一家：
宋媽一個月工資四塊錢，英子去城南遊藝園一次要一塊錢，老去，黃板牙叫他們一家，“老爺，太太，大小姐”，他們出門還坐黃包車呢。
還有，英子的爸爸是北京郵政局日本課的科長，曾經在大阪做過生意，還有林爸爸的家鄉臺灣正是日本的殖民地。換句話說，林爸爸是在日本的文化中長大的。
林爸爸非常講究吃：他愛吃壽喜燒，每次吃之前還會親自去選肉，交代廚師應該怎樣切肉。講究種花，不論搬家到哪裡，家到處都擺滿了花，夾竹桃、愛喝酒、打牌；他講究衣穿著，身上從來都是一塵不染，每逢過春節，都要去前門的“瑞蚨祥”挑進口料子，給全家老小量身定做漂亮衣服，講究生活的儀式感，穿新衣到鑄新照相館拍全家福；講究小孩子教育，給英子訂閱《兒童世界》、《小朋友》雜誌，讓她看外國翻譯過來的作品，讓她上長甸師大第一附小，英子也因此在小學就接觸到了一大批外國文學名著，並且能學會到中華書局和商務印書館買書。
住的地方也是不能含糊：
九年裡，林家就搬了六次家。在虎橋坊住的時候，林爸爸甚至租下了整個蕉嶺會館，將之油漆一新。要知道，這個地方當時直接通向當時最繁華的街道。
無論是去前門、城南遊藝園、天橋，都非常方便。
林海音小時候家中的這些事情，有的寫進作品了，有的沒有，但就憑寫進去那些，就不太適合60年代、70年代，甚至80年代的閱讀環境。
《城南舊事》 ：最可貴的是文學世界裡的北京城
但我們也留下了遺憾。老北京已經在我們國家一路走來的這個過程中無可挽回地毀掉了。
這部小書裡寫到的城南，已經幾乎不存在了。我們只有回到文字裡面，才能依稀看到北京城當初的樣子。但古老的北京城本可以沐浴在2017年的陽光裡，以一座城的姿態，有呼吸，有生命力地存在，成為一座被尊敬也被親近，被鑑賞也被陪伴，高壽而康健的城市。
但是這座城，卻永不再來了，雖然它的歷史，幾乎可以追溯到三千年前。
60多年前，也就在和林海音寫《城南舊事》差不多的年代，梁思成已經非常明確地提出了儲存古都基本面貌，在北京古城之外再建設一座新城。但是很遺憾，他的意見，沒有被採納。
但如果梁先生的意見被採納了呢？
如果今天的北京，是一座讓全世界都為之震撼的中國古建築、古城市的博物館呢？
如果古老的城牆如同當時梁先生和夫人設想，成為環城公園的載體，如果上面竟然種滿了林海音先生父親喜歡的花，如果我們可以城牆下的咖啡館喝一杯咖啡，在四月的丁香和海棠的花瓣雨中讀一段《城南舊事》，如果我們能登上寬厚古老的城牆，在微風浮動、夕陽西下的黃昏裡，凝視著腳下的風景，會怎麼樣呢？
我們還會羨慕日本人擁有京都？法國人擁有巴黎嗎？
我們的想象還可以更具體一點。
比如說，如果如今只存在於老北京地圖上的密密麻麻的會館、私人園林、名人故居好好的還在？我們對古老北京的理解，對美好生活的領悟，會不會也會因此而更深刻一些？
如今，能找回的，是幾十年前林海音的《城南舊事》。
如今，找不回的，是幾十年前林徽因和丈夫竭力保護的北京城。
所以我們今天喜歡《城南舊事》，其實是一次集體的告別，是一次集體的懷念。
我們讀的是對一個城市的回憶，和我們的留戀與虧欠。
土耳其詩人納齊姆說過這樣一句話：
人生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面容和城市的面容。布羅茨基又說過這樣的一句話：
歸根結底，每個作家都追求同樣的東西，重獲過去或阻止現在的流逝。這兩句話同樣也適用於閱讀林海音的《城南舊事》。
當然，我們也應該知道的是，沒有任何一個社會和時代的進步可以在完美中取得，也沒有哪一個民族不錯經歷艱辛的歲月，巨大的代價就過上美好的生活的。歷史，我們必須承受。
這些痛苦不該只讓我們傷感於過去，它更大的力量應該在於，幫助人們更加慎重、更加珍惜今天的北京，好好地建設和塑造未來的北京，以及每一座我們深愛的城市。