面相是爹媽給的，面善心惡的人，大有人在，而面惡心善之人也不少，所以不要用面相評判事非善惡。看一個人，得看面對事情的大小和與人相處時間的長短來決定的。人最重要的是心。心善之人，那怕它長得凶神惡煞，與人想處時間久了，都會顯而易見的。而心噁心奸之人，它就是再長得什麼慈眉善目，有福之相，一樣被人罵之。所以說判斷一個人是否可靠，是否善，在心，不在相。

面相學是包含很多知識體系流派，各自也有一定差異，都有一定準確性，畢竟是幾千年人類智慧的成果。但有的識人知識看似面相學，但跟面相學不沾邊，很準，可以找找我以前寫過的第一篇文章。

人不可貌相，海水不可斗量，這句俗語就說明了，單純從相貌來判斷一個人的人品好與壞，是不可取的，是片面的。

五六十年代，你如果精通相面，或者能從面相看出一些端倪，而如今，幹這一行是越來越難了。尤其是為女性相面，那真是亂花漸欲迷人眼，你看到的是一片撲所迷離，美容院的興起，讓很多的女性圓了自己的愛美夢，但這也給相師帶來了很大的困擾，展現在你面前的已經不是本來面目了，透過美容師的改造，你所看到的基本都是千篇一律的明星臉，或者錐子臉，這個時候你怎麼以貌取人？

男人雖然整容的很少，可是僅僅憑相貌就能判斷一個人的好與壞，這是不可能的。看一看我們交往的朋友，難道都是英俊瀟灑玉樹臨風嗎?再看看我們最困難的時候，能夠陪我們一路風雨走過來，都是貌似潘安嗎？回過頭仔細的想一想，跟我們過不去的小人是不是都是青面獠牙?如果是這樣，那我們還說什麼路遙知馬力，日久見人心？

前些日子，鄉下來了一夥騙子 專騙老年人，你看看他們，衣冠楚楚，道貌岸然 英俊瀟灑，舉止大方，再看看那幾個女的，都是貌美如花，僅僅憑相貌來判斷，這些人應該是好人，可是他們口蜜心劍，華麗的外衣包裹著貪婪的心。

以面相評判一個人是可靠的。

面相學，中西皆有。當中有異有同，都是人們在生活中識人的經驗總結。用近現代的科學也解釋的通。

雖然，以面相評判一個人是可靠的，但前提條件是評判者必須技術過硬。就拿我們傳統的面相學來說，便可以判斷一個人的富貴貧窮壽夭，六親狀況，乃至運勢。

面由心生，一個人的面相無論長相如何。只要眼神看你的時候，比較清澈，無殺氣。則代表此人對你沒有攻擊性，這個時間段你大可放心，即使不為你出力，也不會出賣你。

所以看一個人以睛神為主，平時常常觀察身邊的人，有沒有不利的人一目瞭然。

以面相評判人，有一定的可靠性。同時也有不確定的因素。

以貌取人，失之子羽西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

春秋時期，孔子的學生子羽相貌醜陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，後成為有名的學者。而學生宰予長得很好，且能言善辯，但後來被孔子批評言行不一。

子羽又叫澹臺滅明，名滅明，字子羽，魯國武城（今屬山東臨沂市平邑縣南武城）人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九歲，孔門七十二賢之一。

澹臺滅明往南遊學到吳地（即楚國，後老死在楚國）。跟從他學習的有三百多人，他有一套教學管理制度，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。其才幹和品德傳遍了各諸侯國。孔子聽到這些訊息感慨地說：“我憑語言判斷的，看錯了宰予；憑長相判斷人，看錯了子羽”。

相由心生

元代名醫朱丹溪《丹溪心傳》說：“有諸內者，必形諸外”，包括兩個方面的內容。一是內臟功能正常，可透過經絡將氣血津液輸送和敷布於頭面部，面板得滋養，又能抗禦外邪，從而使面部紅潤細膩，毛髮光澤，五官正常。二是內臟功能不正常，在五官上也可出現面無光澤，面板乾澀粗糙，毛皮枯而不榮，五官不端的現象。

面相也是如此，一個人內在的思想活動，心底的想法，或光明正大，或奸險邪惡，都會或多或少的體現在一個人的言談舉止，甚至是長相上。我們透過面相的學習，就能由外及內，對一個陌生人做出一定的預判。

曾國藩在《冰鑑》中這樣講：

“語云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之謂也。“山騫不崩，唯石為鎮”。骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。”

俗話說：“去掉作為谷外殼的糠，谷的精髓依然存在。”這說的是神。“山嶽不崩塌，只是因為石作為鎮壓。”這說的是骨。一人的精與神，全在於雙眼；一人的骨骼品相，全在於臉部。其他人（工農商軍等）需要把身形與精神一起討論，讀書人要先觀察他的神氣與骨相，單刀直入，這是最重要的。

有沒有神，全在眼

一個人的五官長相再出色，但是如果缺少一雙有神的眼睛，那麼他就沒有辦法真正的擁有富貴。相反，一個人長相再不出色，但是如果眼神堅定有力，那麼這種人一定有出人頭地的機會。

這一張照片，眼神清澈，黑白分明，同時有光芒聚攏在瞳仁周圍，這樣的眼神，說明其性格堅毅果斷，擁有極高的洞察力，屬於“不怒自威”的眼神。這種人一定會在人群中脫穎而出，成為一代豪傑。

而相反一個吸毒人員的照片，左邊是正常的時候，右邊是吸毒兩年後的樣子。

是不是明顯能看出來眼神由明到暗，甚至暗淡無光，最後完全脫離正常人的範疇了？

所以為什麼“相人先相眼”，就是因為眼睛是心靈的窗戶，眼睛能夠透露出一個人的健康狀況、精神狀況。

古人透過實踐研究，從觀察一個人的長相表情，來考察其能力和潛力，是一種辨識人才的方法。孔子說:“人心比山川還要險惡，想知道一個人正直還是奸惡難於登天“，只有透過各種合理的考察，最後才能確切的瞭解一個人的本性和能力，而面相，也是其中的一個方法。

以面相評判人不可靠。

憑面相輕易地去評判一個人的善與惡，忠與奸，富與貧、貴與賤……不可取、不可靠。

人的面相是動態的，是隨著年齡增加和環境的變化而不斷改變著。兒時玩伴幾年不見偶然相遇難以相認，同窗、同事數年不見一旦相聚都驚歎對方變化之大，中老更不用說了……

中國民間流傳的相術，可以說是一門系統而龐大的綜合工程學。如果把人的“相”比作水，那“勢”就是風；

水隨風而動。相術，不光單一地指面相，還包括吃相、走相、睡相……等綜合考量。如果不是系統地去考量一個人，而是簡單地憑一面之緣，以個人對面部零件的喜惡去評判對方的善惡，不可取，不可靠。

現在社會以貌取人盛行，連單位招員對人的外貌都有隱性的要求，主管嚴然以相師自居。怪不得整容機構雖媒體曝光不斷，哀怨之聲不絕於耳，但仍門庭若市。步入社會之青年男女，不借重金，以求改頭換面。殊不知，體之髮膚，受之父母……。

總之，簡單地以面相評判人不可靠，不足取，此風不可長！

面相評價一個人，如果你面相技術很過關，閱人無數，肯定可靠。要是不懂相不獨論之說，肯定不可靠。比方說如果單看一個人眉毛濃而上揚就斷定性格急躁肯定不對，還要結合眼神，嘴型，語言，走路樣子等確定，人長得性格看似性格很急，但走路緩慢，語言不緊，就不能斷定這人性急。斷定一個人善於惡，只看五官不正，肯定不對，眼神也是斷定善於惡的主要部位。很多詞語成語對人的善與惡有很好的形容，比如眼漏兇光，桃花眼，色咪咪等。古代小說裡就有對一個人出場就有好多形容詞語，結果就是形容一個人的善惡。但是這方面斷人善惡，絕對需要閱人無數方可斷定準確。清代曾國藩用人就是靠面相認人，然後再分配適合這人工作。

以面相評判人靠不靠譜？

這一問我的回答是靠譜！

準確率超過百分之八十。

一個慈眉善目的人，他（她）的言談舉止都不會是兇惡的。

一個面目猙獰兇狠的人，雖然目前沒有什麼壞事可幹，會有那樣一天做出逆天的事。

有人說那些演壞人的演員，面相兇惡他（她）們也沒幹什麼實際的壞事啊？

這就是戲裡的角色就展現了他的惡。這就是應了。

有個人本來是中舉人的命，可是他在拍戲劇時去了舉人的角色，就把他的舉人夢圓了。那些能演位重權高的演員，他們的命運本來就是不錯的。

雖然沒有真的嚐到，可是過把癮也不錯啊。

那些著名演員他她們的收入還少嗎？這都是相決定的。

過去老人常說，好命別去演戲，演了就應了。當時聽了覺得可笑，現在覺得很有道理。

陰冷的面孔讓人不寒而慄，

慈祥的面孔讓人如浴春風;

兇惡的目光透出殺機，

愛扶的目光含著善良。

善相者善察言觀色。看一個人的氣色就知道他她們的心裡，知道他她們是否有病。

他們為什麼會這樣？心靈的外現，資訊的傳達，天機的洩露吧。

芥子納須彌，任何物體在演變的過程中都會留下特有的痕跡，能從痕跡中提取多少資訊是能力問題，與痕跡可靠與否其實沒有多大關係，因為觀察的同時痕跡已經形成。

厲害的汽修師父只要聽發動機的聲音，便知道哪裡的零件有問題。

老廚師教徒弟時，嘗一口便知哪個步驟火候不夠。

自然中樹葉的旺盛程度我們可以觀察到南北。

一個人的面相如何，我們當然也能看出他的本性，經歷過什麼，有些什麼習慣，照這樣下去他以後會怎麼樣。這一點與中醫裡的望是一樣的，只不過醫者看的是健康，相師看的是兇吉。

看相大多數人擅長看五官，但是能察精氣神者是很少的。一個人的兇吉如何，他的神是最先體現出來的，然後才會影響精和氣，再然後在五官上形成痕跡。

光說不練假把式，前段時間雲南80後白髮官員被人懷疑虛報年齡的時候，這是我當時做的判斷。

同樣一張照片，為什麼有些人看到的是弄虛作假，有些人看到的卻是操勞？這就是觀察表象和入微的區別。這是一種能力，也是一門學科，我們不能因為不善此技者的錯誤示範而去否定一項存在了幾千年的文化魁寶。

當然，也不能因為善此技者的正確示範，而去過於神話。這只是一門技術，有些人有天賦學起來快，能領悟核心。有些人別有目的，學藝不精，用來坑蒙拐騙。

所以面相靠譜與否，是觀察者能力的問題。

以面相評價一個人並不可靠，

∵人不可貌相海水不可斗量，

∴不能以貌取人

相由心生，就像中醫看病一樣望聞問切，首先是看你的臉色氣色，來作為診病的一個判斷，所以從面相看一個人也是有一定道理的，有經驗的人也確實可以從面相比較準確的判斷一個人的性格，心性，以及運勢。

這裡面有一部分是經驗之談（五官特徵的總結），一部分是有科學性的。

但這只是其中一方面，命學中說，相不獨論，除了面相，還有手相，八字等方面綜合分析才能更準確。也包括觀察某人的一言一行，甚至對一件小事的態度來判斷等。不能過於片面。

​他，一個非常熟悉的人，活了一輩子了眾判親離，且沒有一個朋友！正應驗了以下幾句相理：

1.兩腮無肉顴骨高，斷義情絕不可交，實屬小人之相。

2.腮窪之漢性情虛，此人奸詐又多疑。

3.臉上沒肉受窮沒夠。

~~~聰明的你可以驗證一下。

從社會學上來講，以面相評判一個人的可靠率，被評判人所處社會的文化多樣性有關。

被評判人所處社會的文化多樣性越高，那麼依靠面相去評判一個人就越不可靠。這裡要引入一個名詞，叫文化隔離。意思就是說，不管兩個人長得多像，外在有多一樣，內心品質有多相似，如果這兩個人處於不同的文化社會，那麼這兩個人的觀點和行動就不可能相同，甚至會完全相反。

我們常說文化融合，其實各類文化進行融合的往往只是與本文化想通的那一小部分，其他的部分都不會融合。因此，如果所處社會的文化多樣性高，在文化隔離的前提下，在很大程度上不能靠面相去評判一個人。比如說現在中國就是這樣，文化極其豐富，在大文化圈子裡面的小文化圈子都存在文化隔離現象，因此面相評判的可靠性會降低。而面相評判可靠性最低的時候，就是時代處於大變革的時候。比如網際網路時代的大變革，你會發現一堆長得奇形怪狀的人接連發家。這個時候面相評判基本上是失靈的。

同理，如果被評判人所處社會的文化多樣性越低，那麼依靠面相去評判一個人就越可靠。古代中國就是這樣，一直到晚清時期，面相評判一個人是比較靠譜的。在一個文化幾乎不發生顯著變化的社會，文化對於人的眉眼塑造是基本相同的，更容易提取普遍性。因此，面相、手相、生辰八字等都可以成為判斷一個人的標準，而且往往不會差太多。這個時候，面相等就會變成帶有統計學性質的學問。

很多人都說面相、算卦什麼的是統計學，實際上是不對的。在文化不流通的社會，面相、算卦這些東西才具有統計學性質。其他社會，比如現代社會，就基本上剩下迷信成分了。

俗話說：相由心生

相由心生”。雖然中國有句古話叫不能“以貌取人”，但人的外貌與內心是相通的。尤其是人的面相，更像是人內心的一面鏡子。透過面相，我們可以讀懂一個人的喜怒哀樂；透過面相，我們可以窺見內心世界的深邃無垠；當然，我們也可以透過一個人的面相，看他是否可靠，從而為自己的幸福把關！

我認為是相對可靠的，我們常說相由心生，就是這個道理。

還有句話叫做，你第一眼就不喜歡的人，那就遠離吧，因為之後大機率還是不喜歡，能改變看法的很少很少，這是人趨吉避凶的本能，也是喜歡美好事物的本能。你可能之前從沒見過蛇，但是看到花花綠綠的蛇為什麼會害怕？是刻在進化的基因裡面了，那些不遠離毒蛇的進化者都gg了。

其次，相由心生，我們常說不是人長什麼樣就有什麼樣的品德，而且人有什麼樣的品德，就會變成什麼樣。簡單的例子，如果一個人心思深，經常害人，那他眼神肯定不正，表現出來事什麼，眼神不定一驚一乍，鷹顧狼視；經常笑的人會有很深的法令紋，法令深長的人有福。

但是相不獨論，如果你必須要了解那個人，那就不要僅憑面相，如果只是泛泛之交，那就相信自己的本能吧。

俗話說相由心生，面相可以反映一個人的一些性格，比如尖銳刻薄，或者是隱忍內斂，但是要真正瞭解一個人，評判一個人，還是不足以為證的。

俗話說相由心生，是有一定道理的，這個問題中外都有類似的說法，還是比較可信的。

英國曾經就以實驗的方式做過類似的研究，《新科學家》週刊曾經讓1000名讀者在網路上上傳了自己的照片，並填寫了一份詳細的調查問卷來描述自己的個性和信仰，然後讓6500名網民僅透過照片判斷前面那些人的性格，結果近四分之三的人都僅僅透過看照片選對了性格，而且從女性的面相更容易判斷出她的性格。心理學家研究認為，性格能透過面相表現出來，一方面基因影響大腦的構造和執行，也影響長相；另一方面人們可能根據一個人的外形對他產生某種印象，這反過來可能影響這個人性格的形成。

中國自古以來就有算命這個行業，說白了最多的還是看相，就透過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特徵來測定，評判人的稟性和命運。一個人出生後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”、“乳相”等等，另一方面由於後天的因素隨著生命的過程會有不同程度的改變。

一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是不是千里馬。同樣，一個人的“命運”是和“長相”、“氣色”分不開的。這已經形成了一門學問。

當然現實生活中我們絕大多數都是以貌取人的，比如說，你初次見一個人，如果這個人尖嘴猴腮、賊眉鼠眼、邋里邋遢，肯定感覺不是好人；如果這個人神采奕奕、相貌端正、眼神明亮，是不是印象分就增加了很多。

所以說以面相判斷一個人是有一定道理的，雖然說不是100%準確，但也是八九不離十。

以面相評判一個人，可靠程度還是比較大的！

關鍵是你能否做到透過形狀，看清其氣色！能辨型可知大概，能分清不同的氣色的含義就比較可靠了。假如能你結合眼神變化，觀察細微，準確度會更高！

相由心生，眼睛是心靈的窗戶，五氣有五色。頭面的形、色、氣、神你分的清楚，那你就是高手了！

我是一個HR，很坦白的說，面試的時候第一印象十分重要，而第一印象除了穿戴，面相是十分重要的因素。

俗話說“相由心生”，面相除了天生的長相外，很大一部分和人的心境有關。一個心懷善念，懂得感恩的人，面相一般都是平和的；一個平時生活嚴謹，對自己要求嚴格的人，面部表情基本都是緊繃著的。

所以我認為，由面相評判一個人是有一定依據的，但是也不能僅僅根據面相而評判。

還有一句話叫“人不可貌相”。