大家好，我是恆實。我來回答：”西遊記裡車遲國三個國師算不算奸臣“這個問題。如果按照恆實的觀點，車遲國那三個國師一定，肯定以及確定是奸臣，而且是大大的奸臣。

什麼？車遲國三位國師怎麼可以算是奸臣啊！人家二十年如一日，蓋三清觀以祈國君萬年不老、一有旱情便施展法術求天降雨、一有好事就先想著為國君代求聖水金丹。如此將車遲國的事當做自己的事，把國君當成自家兄弟的三位國師，怎麼可能是大奸臣呢？

自古以來關於什麼是忠，什麼是奸就是一道難解的問題。但在恆實看來，何為忠、何為奸的唯一標準就是分辨”一顆心“的公私比重了！

我們看三位國師求雨最大的目的是為了什麼呢？他們換來的是車遲國”滅僧敬道“的國策。

三位國師求聖水金丹最大的目的又是為什麼呢？他們表面上換來的是國君的長壽長生，但實際換來的卻是他們的功果而已。

三位國師趁國君的昏亂，不明事理的性格，讒言要於唐僧師徒生死賭鬥以分出勝負。這又是為了什麼呢？為的是掙一個臉面聲名，唯恐朝廷不再敬重他們。

借用龍王的話評價他們就是：這個孽畜，苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都驪了旁門，難歸仙道”。

其實我們按這個意思引申出來，也就是這三位”孽畜“國師只理解了道法的皮毛，便一知半解地拿出來胡亂解讀。甚至不惜造成僧道間的不和，而成就自己不可告人的功果修行。其結果就是私心太盛，為公之心甚微。

但凡做件事情都要考慮自己的利益所得，即使是為車遲國做了無數件”好事“，也依然擺脫不了”奸臣“的烙印。

無論是《西遊記》原著還是電視劇裡的展現，我都認為車遲國的三個國師不算奸臣。奸臣的定義是禍害百姓，弄亂超綱，剷除異己，可仔細研究可以發現，這三點他們都未曾犯下。我們來列出他們三個的功與過對比就可以瞭然了。

功

車遲國的三位國師分別為虎國師、鹿國師、羊國師，三人是在車遲國連年大旱20多年的情況下來到車遲國的，並且求雨成功普降甘霖拯救了車遲國黎民百姓。而且三人在位期間，未曾剷除朝中異己，更未曾謀反，大力輔佐朝廷發展車遲國，其對國家和百姓所做的貢獻可謂卓越。

過

三位國師利用手中的權利，在車遲國境內驅逐殺害僧人一千餘人。

眾所周知《西遊記》是一部抑道揚佛的作品，片中的主人公大都是佛教出身。三位國師殺害僧人的原因應該與道教打壓佛教有關，當然這背後必定有著天庭的默允，不然三人求雨也不會成功，東海龍王作為雨神，他曾言每次降雨都需要獲得天庭機構的審批才可降雨。

剛開始車遲國王滿心希望地讓僧人為百姓求雨，僧人求雨未見一滴雨水；虎精、鹿精、羊精來了之後，立刻就為車遲國求來了及時雨，拯救了車遲國黎民百姓。因此三位國師打壓佛教僧人，其實車遲國王內心也是默許的。還有個奇怪的現象，為什麼佛教僧人求雨不得，而道教三位國師就能求得仙雨呢？原因其實很簡單，無論是雷公電母，還是負責降雨的東海龍王都隸屬於天庭，也就是道教管轄，所以求雨成功。

透過以上細節分析可以得出，三位國師並非奸臣，只是和西遊四人組的爭鬥中失敗了，他們兩方人馬各自代表著佛教和道教一方，各為其主，何來的對錯？

硬是要說他們三人殺害了一千多僧眾的話，那僧人求雨不得，豈不是會死成千上萬的黎民百姓？

另類君答題^_^

三個國師不算奸臣，真的不算。

按我們的傳統認知，奸臣的主業是四個字：禍國殃民。

然而虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙這三位乾的啥事兒呢？他們操控天氣，讓車遲國風調雨順，衣食富足，除此之外他們從不參與政事，當然也不可能剷除異己，黨同伐異，而且他們身為國師，在車遲國是萬民敬仰的“男神”，自然也不會自損形象去大肆聚斂錢財。以他們的神通，黃金珠玉什麼的對他們而言，幾乎沒有任何意義。

題主之所以給他們貼上奸臣的標籤，可能是因為他們站在了取經團隊的對立面。

為嘛會這樣呢？

這是佛道兩家的對壘。

之前車遲國大旱，僧人祈雨不成，皇帝遷怒於佛家，將全國寺廟拆毀，勒令僧人還俗，拒不還俗者服勞役或直接杖斃，雖然說虎力大仙鹿力大仙和羊力大仙對車遲國王的滅佛舉措有所推動，但道不同不相為謀，大家各為其主而已。

在虎鹿羊的背後，是玉帝的影子，他們代表的是道家思想的主旋律，

而車遲國僧人之所以祈雨無果，自然是天庭不認可他們的祈雨訴求，為嘛不認可呢？

讀者諸君須知，雷公電母雨師都是道家編制，他們豈能理會佛家的調令？

所以說，虎鹿羊三位大仙絕不是奸臣，他們所做的只不過是盡己所能讓車遲國風調雨順，國泰民安而已。

《西遊記》的主旋律是尊佛抑道，所以老吳在書中安排了這個橋段，按老吳的本意，也並沒有將虎鹿羊三位的人設搞成奸臣樣板，他只是對明朝時期道士橫行的現狀吐槽一下罷了。

另類君言盡於此，告辭！

專注文化領域，早日賬號恢復正常！

在《西遊記》中，唐僧師徒路車遲國時，遇到了三個妖怪，就是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。這虎鹿羊三怪在車遲國因阻攔唐僧師徒西去，於是就和唐僧師徒賭鬥，結果虎鹿羊三怪都因賭鬥而付出了生命。

虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙為修道的三個妖怪，並且還頗有道行，曾經因在車遲國大旱之時，佛家弟子又不能求得甘露，而虎鹿羊三怪此時卻出現了，而且還為車遲國求得了甘露。因此虎鹿羊看上去是有功的，故而深得車遲國國王的寵信，三怪皆被封為國師，他們在車遲國地位尊貴，權勢也很大。同時因為他為修道之士，所以佛家之人在車遲國曾一度受到了打壓和迫害。當然在這其中的時間裡，車遲國的三個國師還是會為車遲國施法求雨的。

那《西遊記》裡車遲國的三個國師，算不算奸臣呢？

其實，虎力、鹿力、羊力雖然在車遲國貴為國師，他們曾經也的確解決了車遲國的旱情之難。但是不可否認的是，虎鹿羊三力終究是妖類，同時他們也可以說都是奸臣的。

虎鹿羊三力大仙，趁車遲國乾旱之時，出現並求得甘露，這本是好事，受到車遲國國王的重樓倚夢本無可厚非，但是他們在取得國師尊位後，卻大肆打壓、排擠佛家，這讓當時處於在車遲國中的佛家弟子極為痛苦。

佛道雖然並非一家，然終究是同為方外之人。虎鹿羊如此做法，並非一個真實修道人所為之事，相同的他們也非一個忠正之臣。

因為虎鹿羊雖然的確為車遲國求得甘露，但是他們的本心卻並非善良，而已別有用心，他們的用意是將來取車遲國國王而代之。

虎鹿羊三國師為修道的三個妖怪，他們是頗有些知道運勢天道的，之所以他們在貴為國師後，並沒有直接取國王而代之，是因為那是車遲國國王氣數還沒有盡，故而虎鹿羊三國師也不能違背。

但是虎鹿羊三國師卻在一步步的讓車遲國國王墮落，他們想的是到車遲國國王運勢盡時，三國師也就會取而代之，但那是車遲國就可能為虎鹿羊三妖所有了。

也就是說，虎鹿羊三人是有本領的修道之士，又是居尊貴太師之位，同時他們還是很有心機，又善於等待。而主要的是他們心中本來就是別有用心。

虎鹿羊的最終目的是取代國王的王位，如此，他們又怎麼會是一個忠臣呢，拋開妖怪的身份，就以為臣的身份而言，三國師本身就是有不忠反叛之心，如此《西遊記》裡車遲國的三個國師也就算是奸臣的。

三大仙不是奸臣，只是佛道鬥爭的犧牲品而已。

車遲國一開始是和尚們控制的，有一年大旱，國王讓和尚們求雨，和尚們把禿頭都愁的長出頭髮了，也沒有求來一滴雨。恰在此時，三大仙來了，不費吹灰之力就把雨求來了。於是乎和尚們坐了冷板凳，三大仙帶著一幫老道牛逼哄哄。

和尚們為啥以前能求來雨，後來卻求不來呢？因為求雨就是向玉帝申請降雨指標，現在三清要跟如來幹仗，不讓玉帝下指標了，所以和尚們的雨就求不來了。但是三大仙會五雷法，五雷法正是三清教的，所以玉帝見了五雷法就會簽字下雨。

三大仙給車遲國帶來的只有好處，除了對和尚不好之外，還有就是囂張跋扈，得罪了不少人，所以他們死後滿朝文武都拍手叫好。

其實他們是三個好仙。