世界上每個文明發展區域的人們都發展成獨特的宇宙觀和自然觀。原始時期，矇昧初開，人們的認識與眼界所及的世界和環境息息關聯。中國文化發源於豫西和陝南，遠離大海，故認為天圓地方。共工觸山，故東高西低，河水東流不復返。比如位於地中海邊界的古希臘。他們竟然發現地球是圓的。原因是站在海邊，遙望迴歸的船隻，總是先看到船帆之頂尖，然後船體映入眼簾，進而推出地球是圓的。

《西遊記》裡，時常出現的“東土大唐”，以及與其對應的“西牛賀洲”等地理概念和分割槽，是古代印度人的天地和地形區域概念。

早在吳承恩誕生300年前的印度，隨著阿拉伯人的入侵，以1203年印度的那爛陀寺（真實歷史上，唐玄奘取經就讀的寺院）和超戒寺的毀滅為標誌，佛教已經在印度大陸消亡。

不過，佛教自東漢傳入中國，到吳承恩寫作、整理《西遊記》時，已歷一千五百餘年。伴隨著印度佛教經典的大量翻譯，印度佛教的自然觀和地理觀也已經在中國知識分子和民間廣為流播。比如“三千大千世界”、“離地三尺有神靈”等等文化符號已經融入浩浩蕩蕩的中華文化大河之中。

現在我們來看看印度佛家為我們構建的宇宙和地理觀：

印度佛家的世界地形圖，其實就是當時2500年前印度人可以涉足的印度次大陸的實際地形和想象的集合。印度次大陸北部喜馬拉雅山、南部德干高原，東西兩側是孟加拉灣和印度洋。印度佛教構造的世界是：

佛教想象的世界構成

我們以佛教構造的世界空間和《西遊記》結合一下，當時人們想象的地理空間就是：

世界的中心是須彌山。

須彌山下是地、金、火、風四個輪子，支撐著世界。十八個地獄（八冷、八熱）在西牛賀洲的地下。住著餓鬼族群。須彌山周圍是九山八海。最外邊是鐵圍山。大海里住著阿修羅族群。

須彌山山腳下東西南北住著四大天王，看守著進出須彌山的四個大門。分別是：

東方持國天王拿琵琶，司調；

南方增長天王持劍，司風；

西方廣目天王持蛇，司順。

北方多聞天王執傘，司雨；

保佑著世界上的“風調雨順”。

須彌山頂是三十三層天，中央忉利天就是玉皇大帝的宮殿。東西南北各有八個王國，住著各路神仙。須彌山山頂上空是夜摩天，住著高階神仙，其天壽合人間一億四千六百萬年。

夜摩天上邊是兜率天。此天宮殿是天上地間神仙培訓基地。佛教的人道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、地獄道，得到果位，想成阿羅漢、菩薩和佛的，都必須來這兒進修。由住在內院的彌勒菩薩住持；外院為欲界天，是玉皇大帝派來的名譽校長——太上老君的宮殿。兜率天上邊是化樂天，住著創造世界的大神，仙影難覓，神力莫測。 化樂天上邊是最高層的天——“他化天”，住著大魔王波旬。

須彌山的東西南北，分別是四大部洲：

東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；

北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；

西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；

那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

佛主就率眾住在西牛賀洲的靈山上。

《西遊記》 第八回·我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：

但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”

很多朋友看到這迷糊了。既然是南贍部洲居民貪淫荒道，如來佛祖欲送經度迷眾脫離苦海、避免六道輪迴，即達極樂世界，為什麼要到“東土”尋覓一個“善信”，苦歷千山萬水，來西天取經呢？

答案在於吳承恩老先生和大家開了個玩笑，把佛教的構造世界和印度人的實際空間觀念混同了。

任何民族都希望自己位於世界的中心，天地萬物獨為自己所造。因此，很多民族的文化中都以自己腳下的熱土為世界的中心。

1963年在陝西雞賈村出土的一口“何尊”（尊為古代的酒器，用青銅製成）上的銘文。銘文寫道“惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：‘餘其宅茲中國，自之闢民’”。“中國”這個詞最早出現，併成為中華民族對自己生存區域的位置認定。

印度的文化也認為他們生存的土地是“中國”，在他們的文獻中稱中國為“震旦”。印度的佛教大師教授弟子，看到那些智力欠佳、慧根淺陋的學生都會說：你與震旦有緣，到東方傳教去吧。

因為“你與震旦有緣，到東方傳教去”，這句話太有名了！因此，為了方便說，吳老先生就把兩者結合起來，搞了個“南贍部洲”的受眾需要經書，而必須去尋找“東土大唐”的和尚了。是不是也是“本地和尚不念經”的啊？

呵呵，一笑！

唐三藏西天取經，是在中國的唐朝貞觀天子李世民時期。當時可以說是中國歷史上最鼎盛的時期。現在在國外好多地方把華人聚集的商鋪地帶稱為唐人街，可見唐朝的文化一直影響到現代了。

當時唐朝是個超級大國軍事力量和經濟實力都很強大，所以報出大唐的的人民國外都會敬重幾分。

唐僧說的東土大唐，不是一箇中國的一個地方，那時長安是京城（今天的西安以西）。東土大唐指的是整個中國的唐朝管轄範圍。基本中國的實力很大所以用現在話來說，到哪裡都是免簽證或落地簽證。因為唐人去的是古印度在中國西方，所以把中國稱為東土，唐朝國家的強大就稱為大唐。

唐僧稱呼自己為東土大唐人是很自豪。

東土大唐就是對中國唐朝時期整個中國的自豪的稱呼！！！！

玄武門上對聯徵，

白令海仙南源真，

青松嶺甘上下對，

通天河過取來龍，

在《西遊記》中，唐僧總愛說“貧僧自東土大唐而來。”。唐僧為何要說自己是從“東土大唐”來呢？直接說我從唐朝來的不就行了嗎？這是一個概念問題。

盛唐時期，中國經濟和文化上都屬世界一流，對外文化交流相當頻繁，唐朝歷史上就出現過，“玄奘西行”、“鑑真東渡”等具有劃時代意義的文化交流事件。“玄奘西行”發生在貞觀年間，此時是唐朝在世界上聲望最高的時期。這一時期的“絲綢之路”商，阿拉伯商隊頻繁出現，長安城裡的洋麵孔時有所見。

玄奘因自幼研究佛學，發現當時翻譯到唐朝的“小乘佛教”經書比較混亂，有誤，於是，便萌發了到天竺學習深造想法，玄奘把自己的想法告訴當時的最高統治者李世民後，得到李世民的支援。於是，玄奘便西行前往印度，回來時帶回來了“大乘佛教”的經書。

明代文學家吳承恩根據玄奘取經的故事，寫成了神怪小說《西遊記》。唐僧在《西遊記》中總是說“貧僧自東土大唐而來。”唐僧稱自己故鄉為“東土大唐”，是一個地理概念。從地理上看，印度和中國的西藏交界，但唐代的西藏稱為“吐蕃”，是另一個國度。而且吐蕃山勢高聳，常年積雪，若從吐蕃出鏡，勢必難以抵達天竺。而接近印度和緬甸的雲南卻是南詔國範圍，南中地區為煙瘴之地，氣候炎熱，叢林密佈，不易前往。於是便選擇絲綢之路，一路往西，再從阿富汗轉道往南，經今天的巴基斯坦抵達天竺。

因為玄奘取經的路線先是一直往西，故鄉唐朝就是東方，因此，印度為西天，唐朝為東土。大唐，則是向外華人炫耀唐朝的強大。“東土大唐”就是東方大國唐朝。

我們常在《西遊記》中看到唐僧這樣說：“貧僧從東土大唐而來，前往西天取經。”這東土大唐究竟是今天的什麼所在？

還是回到《西遊記》文字中來尋找。

吳承恩在《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中寫道，西天如來佛祖對眾佛說，天下有東勝神洲、北巨蘆洲、西牛賀洲和南贍部洲四大部洲，其他幾個部洲還好，唯有南贍部洲貪淫樂禍，口舌兇場，是個是非之地。因為這個緣故，所以佛祖派觀音菩薩到東土找一個取經人來西天取經，佛祖好將三藏真經傳授，以達到勸人為善的目的。

觀音菩薩奉命東行，途中遇到因犯錯誤被貶下界的捲簾大將、天蓬元帥，還有西海龍王之子白龍馬和壓在五行山下的齊天大聖。在菩薩點化下，這幾位願意在此等候取經人，作為他的徒弟到西天取經。

菩薩繼續前行，一路東來，來到長安大唐國，最後在長安選中了玄奘和尚作為取經人。這位玄奘就是小說中的唐僧唐三藏，他來自東方的大唐國，也就是今天的中國，他所說的東土大唐就是中國。

唐僧在《西遊記》中總是說“貧僧自東土大唐而來。”唐僧稱自己故鄉為“東土大唐”，是一個地理概念。從地理上看，印度和中國的西藏交界，但唐代的西藏稱為“吐蕃”，是另一個國度。而且吐蕃山勢高聳，常年積雪，若從吐蕃出鏡，勢必難以抵達天竺。而接近印度和緬甸的雲南卻是南詔國範圍，南中地區為煙瘴之地，氣候炎熱，叢林密佈，不易前往。於是便選擇絲綢之路，一路往西，再從阿富汗轉道往南，經今天的巴基斯坦抵達天竺。唐朝為東土。大唐，則是向外華人炫耀唐朝的強大。“東土大唐”就是東方大國唐朝。

“西遊記”中，唐玄奘每到一個陌生地方，總是自己介紹說:貧僧來自“東土大唐”！

“東土大唐”就是唐朝，唐玄奘為什麼不說自己來自唐朝呢？因為唐玄奘是去西天取經，相對於“西方極樂世界”，唐玄奘對自己的祖國-盛世唐朝還是挺自豪的，當時也是東方樂土，故稱為“東土大唐”！

“西遊記”中，世界分為天庭、人間、地府；人間有四大部州:東勝神州、西牛賀州、南瞻部州、北俱蘆州；還有四大海洋:東海、南海、西海、北海。部州各國有國王、皇帝掌管人間大權；四海各有龍王，是下界神仙歸天庭領導！

唐玄奘從南瞻部州的東土大唐長安出發，經過鞏州城、河州衛、雙叉嶺、兩界山，才走出南瞻部州進入西域，沿著後來形成的絲綢之路走去！

唐僧、孫悟空師徒四人西天取經，先後經過寶象國、烏雞國、車遲國、獅駝國、女兒國、天竺國等十二個國家；爬過五行山、蛇盤山、黑風山、黃風嶺、火焰山、盤絲嶺等十九座高山；涉過流沙河、黑水河、通天河三條大河，歷經九九八十一難，才達到靈山，見到如來佛祖，取得真經！

唐玄奘西天取經出發地---“東土大唐”國都長安，就是現在的西安市！

《西遊記》的世界觀是：天上、人間和地府。天上和地府是按照宗教的宇宙世界觀分別分為33重天和18層地獄。

我們人類的生活範圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“梵行”三種特性，則優勝於三洲及諸天界。

唐僧口中頻繁提起的“東土大唐”從廣義上的範圍來講指的是整個大唐王朝的疆域；從狹義上講則單指大唐首都長安（今西安）

唐僧在往西天雷音寺取經的過程中，每到一處，自報家門基本便說上一句話，貧僧乃東土大唐特派取西經使者，唐三藏！

那麼這東土大唐究竟是我們現在什麼地方呢？

古時的東土大唐，便是我們如今的中國。

西遊記裡的東土大唐，那是南瞻部洲的一個國家。而且當時的大唐疆域遼闊。

如來佛祖沒找別的國家的僧人去取經，直接找的就是大唐內的人。

西遊記裡，唐僧取經要走過十萬八千里到達雷音寺。

而雷音寺所在的地方其實便是天竺國。天竺也就是印度。

中國與印度是相鄰的兩個國家，所以，根本不可能達到十萬八千里的距離。

很顯然，西遊記裡的東土大唐就是我們現在的中國不假，但天竺雷音寺卻是西遊記的作者根據玄奘西行記加工出來的。

今天看到這個問題，突然好奇了

長安古城

"東土大唐"一詞在《西遊記》中使用頻率最高。

長安就是現今的西安，屬於是陝西。大唐高僧指的就是唐曾。唐僧指的是從唐朝來的僧人。貧僧自東土大唐而來，說的就是"我是從唐朝來的" 。李世民即位，就是唐太宗。後與唐玄奘拜為異性兄弟，玄奘取經的路線先是一直往西，故鄉唐朝就是東方！所以長安就是唐僧所說的東土大唐。

網友旅遊拍

西遊記中，唐僧每到一個地方，換關文都要說：貧僧乃東土大唐而來。在當時正唐朝盛世時期，而唐朝的地理位置是在地球的東方，稱位東土。就是現在中國的陝西西安。

地仙界，地仙之祖鎮元子首先發現的世界，地仙界四大陸，和我們地球界不是一個界，基本上可以理解為類似地球唐朝時代的異世界

東土大唐。

東說明位於唐僧的東方，唐僧從中國向西而行，所以他的東方應該屬於中國

大唐，應該是中國的唐朝，那他是受皇帝之託，所以從大唐的首都長安而來！