和田玉品質關鍵就一個“潤”字上，“潤”的體現形式很多，成熟度是最合適的衡量性的指標——“籽玉之白謂之貴，籽玉之熟謂之尊”。下面將從產地和結構等多個角度來探討，什麼樣的和田玉值得玩。

一、產地

韓料：不成熟。

青海料：有點成熟了，但絕大多數是外潤裡幹，品質高的潤度能達到裡外一致了。

俄料：有點成熟了，略帶瓷感，白玉顯得“死白”，手感較為乾澀，絕無和田玉由油脂度和滋潤度組成的溫潤之感。

籽料：成熟度極度上升，有表象也有內涵;絕大多數里外一樣的潤。

高階籽：成熟度極高，內涵高於外表，具體表現在潤度從裡向外擴散。

二、結構

和田玉講究結構緻密，沒結構的和田玉以青海料居多，籽料雖然也有，但並不多，且大多顯得水嫩，缺乏脂性和油性。木緣鴻小編提醒大家，“熟”玉的質地緊密，結構屬於典型的無結構，它的玉質極致密，是纖維狀交織結構的極端形態，而玉薄之處有時會顯透，韌性與剛性，會散出一種寶光感的視覺效果。

無結構就意味著玉質極致密，是纖維狀交織結構的極端形態，因此無結構的“熟”玉密度和硬度會比一般的玉石略高。

三、皮色

老玩家都知道，往往質地特好的籽玉很難達到特級白的標準，而色極白的籽玉往往質地又會顯疏鬆，有乾澀之感。

籽料的形成時間越長，籽料的皮色也就越深，而皮色越深的籽料一般情況下，老熟度都是不錯的！空空提醒大家，“熟”玉之色應是有油脂光澤的暖白色調，這種色調，不是極白，但自然而然地會給人一種內斂之感。

四、形狀

“熟”玉的形狀在籽玉中最為流暢，過渡最為自然，不會有鮮明的稜角。

五、手感

賞玩和田玉，不妨一掂、二摸、三看。掂掂重量，體會和田玉的冰涼之感，感受玉石的密度，有墜感的玉細度更好些；慢慢撫之，感受玉的細膩程度和脂份手感滑膩，油潤。

六、光白籽

現如今大塊度的光白籽極少。同時，必須警惕假籽。光白假籽很多，有些做的還很接近，但是假籽一般毛孔機械、單一，缺乏籽料的脂光，仔細辨別還是能夠識別出來的。

七、沁色

通常來說，和田玉籽料原石大多數是帶沁的。和田玉籽料遭受河水的沖刷侵蝕，就會產生一些肉質疏鬆的地方，被水中的錳離子沁入，漸漸形成了各種沁紋。帶沁的和田玉大多有些松，所以對於沁色玉，不必強求其能達到高階白籽的細膩度，但要儘量挑老熟些的料子。

八、過蠟

最後，空空提醒大家要當心過蠟。過蠟不但可以使玉器表面更光滑勻潔，還能遮掩一些小的綹裂與雜質，有些玉商透過封蠟來掩蓋玉件的毛病，把有毛病的玉處理好後賣更多的價錢，讓玉友們上當。

過蠟的料子大多帶有松花僵，表面有蠟質光澤。鑑別玉器有沒有過蠟的方法很簡單，將玉器放入70度左右的熱水中浸泡10分鐘，有蠟的話就可以析出。

　玩玉，隨著時間閱歷的增多，對和田玉的看法也會有所改變，一些一開始的想法，到後來想想可能會感覺很荒謬，那麼作為一個老玩家來說，玩玉更注重什麼

注重老熟

玩玉要以溫潤為本，雖然很多人都知道這一點，但是到真正看料子又總是把白無形的放在第一，都希望玉比白紙還白。但很多高白的料子都比較松，而且價格還很高。所以我們玩玉還是要把玉質，老熟放在第一。

皮色在精不在多

雖然現在很多玩家都喜歡皮色，但對於皮色理解卻有一些錯誤，玩皮首先貴在精而不在多，有些皮色雜亂無章，雕工不好利用，最後做出來的東西也會美觀。其次那怕沒有皮也要染色的皮。如今市場中滿眼紅皮，當然真的有，但假的卻比真的要多，而且沾上紅皮就不便宜，所以紅皮雖好，但一定不要買假了。再說說灑金，很多所謂的灑金都是二上褪色後的東西。玩黑皮也要慎重，黑皮經常會把玉質的顏色帶灰。

玩料的追求

玩料是老玩家們都喜歡的。良玉不瑑，玩料是不需要雕刻直接可以把玩的籽料，是天然所成的品質很高的原石，大自然精雕之物。玩料一般都具備一定的特色，形狀舒服，皮色精美，玉質一流等等，如果沒有特別的頂級優點一般是不能稱為玩料，修過的料，磨過的料不管多好，都不能稱為玩料。玩料的價值很高，所以造假的也都是費盡心思。有部分修形的，有二上色的，所以玩玩料一定要有超長的眼力。

很多人會以為老玩家手中的東西一定沒有瑕疵，其實相反，老玩家對瑕疵的認知及容忍度要比新手要高很多，新手因為對瑕疵的不瞭解，所以見瑕疵就要避之，生怕這是一個大坑，確實有的瑕疵是不可接受的，但大多時候瑕疵是籽料的一個證明，而且如果瑕疵利用的好，會是一大亮點。

也有很多新手喜歡上來就否認山料，認為山料就是不好的或者山料就不如籽料，其實在你越來越多接觸的過程中會發現，好的山料有很多，而且每個玉種都會有它的獨特之處。對於老玩家來說，收藏好的山料，也是一種樂趣，它可能比籽料更難尋。

真正的玩家都喜歡收藏，新疆和田籽料為上乘，白玉中的羊脂玉為上佳，浸泡在崑崙山下荒原或者綠洲的地下水土中千百萬年，產量稀少價格很高。

白度有厚重感 溫潤柔和，油潤度高，內部結構乾淨

俏皮色能夠做成俏色玉雕，其價值固然不菲。但是並不是只有皮色的籽料才具備收藏的價值，沒有皮色的籽料如果玉質縝密細膩同樣值得收藏。罕見題材也是玩家關注點之一。

俄碧現在也基本開始慢慢走向高階和田玉市場，所以瞭解俄碧是非常必要的。俄羅斯碧玉目前一共有35個礦口(1號到35號)，其中1號到8號是老坑。和田玉，是越早露出地表的料子越極品。所以，最老的礦口是最早被發現的。標號都是按發現順序編排的。最著名的就是7號坑。和田玉碧玉貓眼也深受玩家喜愛！

對於樓主的問題，小秀想說的是，首先所謂的”老手“缺乏一個明確的定義，玩的久算老手？玩的精算老手？玩的品種算老手？所以說這個概念是很難是被絕對定義的，而我認為的老手是指玩玉數十載，具備了鑑賞玉雕作品的能力，能對各產地玉石有個人經驗總結，並對玉石各種品類有一個大概估算的人才能稱之為“老手”。

第一種鑑賞能力，多跟名家溝通，多看名家作品並能上手聆聽玉雕大師的教誨就能做到；

第二種，玉雕商人，每天沉澱在一線玉石收藏，收料看料無數，並有一定的人脈，對各產地玉石都有自己獨到的理解和鑑定方法，並經過一定時間的沉澱就能做到。

第三種，玉石價值的估算，這需要多買多看多分析，瞭解行業動態，明確一線風向，就像前幾年“青花”的價值不斷提高，如果你對價值估算很有見地，則能在和田玉行業內遊刃有餘。而世間能達到如此經驗豐富的人，有沒有呢？我覺得屈指可數。

而這類人追求的是什麼呢？ 大概可分為幾種：

第一，心目中的“羊脂玉”

第二，個人認可的“特色玉”，

第三，高性價比或能雕刻創意出彩的各類玉石或作品。

下面，我每一點稍微展開來講，首先“羊脂玉”沒有標準，國家也沒有標準，我個人理解的羊脂或一些我認識的“老手”理解的羊脂玉是玉龍河產出的玉石，要求指標達到滿分，首先是顏色，白度不一定非要是正白，可以是暖白、黃白色，因為大家都知道羊脂（羊油）也是這種顏色的。肉質要細度、密度要高，肯定是無結構的；

然後是，油潤度要好，沒有盤完之前，或用溫水沁泡擦乾以後目測都有滴油的感覺，此種感覺只可會意不可言傳，需要自行多看多想。大家注意我剛剛說的是“用溫水沁泡”以後，並不是商家拿油塗抹以後，在射燈下烘乾後產生的油脂感。更加形象一點的羊脂玉是像新疆人賣的糯米糕，有那種油油糯糯的感覺。在就是瑕疵度，要完美無瑕，沒有任何一絲瑕疵，接近度要高，棉、裂、玉筋、水線、石紋、黑點等任何瑕疵在此玉上都是不存在的。然後，就是老熟度，老熟度的感覺，業內公認的唯一一件老熟度作品，就是崔磊大師作品。如果都具備此類品質才是真正的羊脂玉！

第二是”特色玉“這裡可以是天地聚皮，紅皮白肉，像型玉石，只要是此玉未被任何人動過手腳天然形成的玉石，您能發現他獨特的地方，這種特色玉，也是老手正在追求的

第三是追求高性價比玉石或能透過雕刻出彩的玉石，這類玉石要不能獲利，因為老手如果長期玩玉，不以藏養藏，任何人都消受不起，當然土豪除外。這時候的老手玩到一定階段以藏養藏，廣交天下愛好者，變成了一件樂事。或者在賞玉的過程中發現能加工後出彩的作品，並且心裡已經有了構思，這時候的玉石也是老手追求的最愛，因為一件殘玉透過自我認知昇華為一件作品，這種滿足感和成就感也是老手共同的追求。

“謙謙君子，溫潤如玉”，溫潤是和田白玉的顯著特徵，指的是玉的質感和光澤。古人論玉“比德於玉”，孔子“十一德”說，“溫潤而澤，仁也”，聖人、賢人都把儒家道德觀念極廣含義的“仁”比附於玉的物理性質“溫潤”之中，把玉的“溫潤”作為“仁”的載體，其含義十分深刻。和田玉最能完美體現、涵納德說的主要內容，和田白玉更具有“溫潤以澤”的質感。這種質感和光澤是其他玉石所不具有的。

雖然在古代沒有今天這樣的科學檢測手段。但是，他們的觀察賦予更多傳統文化韻味，竟無可取代的在我們愛玉、玩玉、賞玉過程中，平添了許多樂趣，豐富了藝術想象力。例如，將一塊完好的玉對光觀察，由於它微透明，看上去像是裹著薄膜的體腔，體腔內蘊涵的內容像是另一個讓人琢磨不透的世界。而且新疆和田玉的質地純淨，沒有雜質，沒有雜色，她不像寶石那樣散發出耀眼的光芒，但又能真正吸引到你。和田籽玉的光澤好到極處就是有強烈的油脂感，看上去就有“精光內蘊”、“滋潤而澤”的感覺。

玉石的“滋潤而澤”是指其光澤給人以舒服感。光澤從科學定義上講指物體對光的吸收與反射作用。吸收多，反射少，則光澤強；反之則弱。這裡所說的光澤即玉對光的反射能力，它和物體的質地、透明度、表面的光滑程度等都有關係，玉石業內用玻璃光澤、蠟狀光澤和油脂光澤予以區分。新疆和田玉的光澤帶有很強的油脂性，是和田玉特有的一種光澤，看上去柔和，很舒服，它不強不弱，給人以滋潤感。和田玉質地較差時也出現蠟狀光澤，此外，根據特殊的打磨拋光加工工藝,和田玉也可以表現出玻璃光澤和蠟狀光澤。

和田玉是不含有任何油脂成分的，那麼為什麼會具有強烈的油脂感呢？新疆和田玉的透閃石含量極高，一般在95%以上，透閃石的重要特性之一，是油脂感。隱晶質透閃石常緊密鑲嵌成一個個不規則的消光塊。這種結構使它的質地非常細膩，微透明。這些消光塊的存在不僅保證了一定的透光度，細小均勻的隱晶質晶粒又使光線被充分散射，因而具有較強的油脂光澤。

江山如此多嬌，引很多英豪竟折腰。收藏和田玉是對美的發現，對人生的寄託和人生價值的體現，對藝術的詮釋。

內容來自東家蘇州清雅玉雕工作室的分享。

其實玩玉，玩它的玉質，皮色，雕工，意境僅僅是初始的一步，就像選購任意一件物件，看看外表、看看配置。而玩玉的精髓在於你真正擁有它之後，它給予你的一種精神享受，一種“生活”的態度。

現代人的生活節湊實在是太快了，每日高強度的工作，榨取著腦細胞，消耗著體力，何時能得到一絲清淨。

玉友可能都會有這種體會，心情煩躁之時，思考問題之刻，總是習慣盤玩著手中的玉石。有人會說，從心裡學的角度去理解，人類在緊張、焦慮的時候，總是下意識的去做“握、攥”等動作，來緩解情緒。

玩玉時我們有一刻，真正地理解在快慢、張弛、疏密、得失、成敗、忙閒之間從容而淡定的人生之道。

玩玉給了我們很多內在的東西，讓人不輕浮、不唬弄，淡定、執著、誠實、謙卑。去奢華而給予最真的質地，從內而外、溫婉、堅毅的美，這才是愛玉最好的心態吧！

我是一名奇石玉石的新手，看多了各種人造的東西，發現無論如何都比不上大自然的鬼斧神工，無論是奇石的奇還是玉石的細。

講到玩玉，我的理解首先是她的美，在億萬年的大風大浪裡沉澱出如此美妙的色澤和純度，讓我讚歎之餘還有無比的心情愉悅，而和田玉又是玉中精品，他的細膩柔滑和稀缺性以及他的市場認知價值讓我倍加喜愛它，玩和田玉主要還是因為他的肉質細膩柔滑，拿在手中讓人不捨得放下。

應該是把細膩度放在第一位，也是我們行家經常講的，這是一塊的老料。

古人所說的“首德次符”，其實就是講的這個道理。

老手玩玉先求玉德

何謂玉德

仁——“潤澤以溫，仁之方也 ＂

玉給人帶來恩澤，具有仁愛之心，生性溫和。

義——“理之外，可以知中，義之方也”

從外表看就能看到玉的裡面，是否有雜質，是玉的忠義！

智——“其聲舒暢，專以遠聞，志者方也”

敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，並且能傳達到很遠的地方，說明玉是有智慧的，並且善於傳達給周圍的人。志在四方！

勇——“不撓而折，勇之方也”

不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全！玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深影響了古代中人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。

潔——“銳廉而不忮，潔之方也”。

當和田玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸控的時候並不會傷害到我們， 這點與其他任何物質都不同，表明了君子潔身自好的特點。

看到這有人覺得還是很晦澀，那麼再用簡單的話來說，玉之玩在於玉的玉性，熟糯，油性，細度是首選，完美度，顏色等而下之。

而新手玩玉不識其他，顏色求白～和田中的俄料，大理石中的漢白玉豈不更白～

近些年新疆出了很多羊脂玉的證書？真的是羊脂玉？不是！白度到了就算羊脂玉了～那麼俄料青海甚至羅甸玉的慘白都是羊脂～譁眾取寵罷了～

我一直認為真正的羊脂玉只存在於傳說中～和瓊漿玉液差不多的概念。白玉的油性一般都要比青玉差，油性好的白玉很少，達到羊脂感的白玉更是萬中無一～然後還有其他屬性～太難了，頂多有個脂白就算很好了～

馬未都先生玩玉數載，提出一個概念～青羊脂，只求其他，不求白度～也算另闢蹊徑了～

所以老手玩玉，我認為，既要有公認的玉質也要有自己的路～無論是玩玉質，玩玉形還是玩雕工，不要人云亦云～方成正果！