自古隱士多清高。以陶淵明不為五斗米折腰的性格，就算是位及人臣甚至皇袍加身，最後可能也是主動退位、歸依山水。因為政治是妥協與鬥爭相結合的產物，而他既不懂妥協、也不會鬥爭。他是一個智者，但不是一個能者；是一個高人，但不是一個強人。性格決定命運。與世無爭是他的性格，想“悠然見南山”的陶淵明，註定是過“採菊東籬下”的生活。

陶淵明官職在高，他也會辭官歸隱，他的性格決定他一生的道路。

東晉末年，陶淵明出生在逐漸沒落的家族。外祖父孟嘉是當時的名士。祖父曾作過太守。小時候學習儒家經典，志向遠大，但性格孤闢，與當時的社會顯得格格不入。

陶淵明二十歲時，家境很貧窮了。為了生活才走向仕途，而不是為了報效朝廷，實現理想，走入仕途。陶淵明在20歲到41歲之間，一直徘徊在仁途與家耕之間。對自己的前途沒有一定的規劃。直到405年時，才決定隱世入田野。

朝廷內亂不斷，造成社會不穩定，貪官汙吏橫行，百姓的生活困苦。陶淵明不願與這些貪官汙吏同流合汙，甚至厭惡。十幾年在官場的經歷，對太平社會的嚮往。自己無力挽救這動盪黑暗的社會，只好順其自然，樂天安命的人生觀念。

在封建社會中。門戶觀念是非常嚴重的，作為文人墨客，對理想世界的追求和嚮往，對田園生活的熱愛，他是開創者。作為田園詩人的陶淵明，詩中洋溢著勞動者的喜悅，對官場的厭惡。

提問者，這如果說得好，陶淵明官職再高，從他的詩辭中可以看得出，他厭倦了官宦的生活。從他田園生活的嚮往，辭官歸隱是必然。

首先，很殘酷，在東晉，門第決定了陶淵明做不了高官。

東晉的陶侃、劉裕，都是門第特別低，以軍功做了高官。但是“九品官人法”限制死了，就算陶侃做到大司馬，陶家仍然不是士族，只是寒族。

沒有體現出任何軍事天賦的陶淵明，靠家世，是不可能做高官的。

也正是因為受不了這種體制，陶淵明才不為五斗米折腰的。

一生征戰疆場，不是死在桓玄之亂裡，就是死在劉裕手裡。

陶淵明做過桓玄的幕僚，當時做高官要不就是北伐，要不就是造反，要不就是平叛。

北伐的劉牢之死的很慘。桓溫白忙一場。

造反的都死了，遇赦不赦。

平叛的，得去跟劉裕爭，人家是開國皇帝。

所以，別想做官了，還是歸隱吧。

採菊東籬下，悠然見南山。我個人認為就算陶淵明官至宰相，他也是註定要歸隱的。詩人便是詩人，目前並沒有什麼證據證明他有很好的政治才能。所以或許他本身也不適合政治。做個詩人挺好

樓下有一位朋友回答的非常好，就是出身的問題。魏晉那時候，門第、出身非常重要。我們可以來看陶淵明的出身：曾祖父，陶侃，做到晉朝的大司馬；祖父陶茂，武昌太守。陶淵明父親失考，不清楚情況，但肯定也不是平民百姓（王瑤先生推測，陶淵明的父親至少也當過太守一類的官），這從陶淵明歸隱時家中的田產、房產可以得知；陶淵明的外祖父呢，孟嘉，是桓溫的幕僚，徵西大將軍長史。

上面列舉了那麼多，大家可能以為，陶淵明是官二代，官三代呀。但是很遺憾的告訴大家，錯了！陶淵明祖上當大官沒錯，但是他們的出身決定了它們在當時的社會，還是被瞧不起的人。陳寅恪先生考證過，陶淵明家族是傒族。這是什麼東東？這是古代五溪蠻的一個分支。簡單說，不管陶淵明家族當了多大的官，在當時的社會環境裡，他們始終是蠻夷，改變不了的。像陶淵明曾祖父陶侃都當那麼大的官了，照樣被溫嶠那樣的世家大族嘲笑為：傒狗。哪些是世家大族呢？比如琅琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、潁川庾氏、太原溫氏等等。

這是第一點：陶淵明當大官的可能性微乎其微，除非有軍功（非常之時）。但是我們知道陶淵明不是那樣的人。

簡單來說，就三點：

第一，大家都熟悉的，不為五斗米而折腰。這一點是直接原因，導火索。五斗米有兩解，一是工資收入。為了那麼一點工資收入，整天去巴結人，陶淵明做不到；二和宗教有關。據說是五斗米教，也就是天師教，祖師爺張道陵。這是一個道教的分支。這個教派的最大特點，就是無所謂，無可無不可。而陶淵明呢，他不是。至少早期他是奉行儒學積極入世的，要有所作為。這樣，他的頂頭上師是五斗米教的人，要是繼續當官，就得整天對著他點頭哈腰。陶淵明不幹。這是陶淵明歸隱的導火索。

第二，性格原因。這點最為重要。陶淵明的性格，我們在他寫的詩歌作品中可以找到很多。比如，他不喜人事。即：少無適俗韻，性本愛丘山。世俗生活，陶淵明很不喜歡，他就喜歡自然的山水田園生活。歸結起來就是：陶淵明的性情，恬淡，本真。尤其第二個，本真這個性格，說白了就是單純，幼稚。這樣的性格怎麼能在官場混得下去？

第三個，時局原因。說實話，這點倒是有可能讓陶淵明當上大官的。至少，當時輪流把證的幾個大人物，桓玄，劉裕都曾拉攏過陶淵明。如果陶淵明跟著他們，就有可能當大官了。——當然，也可能很早就沒命。是的，這個大家要清楚。陶淵明所生活的年代，是晉末宋初，時局異常動盪。今天張三上臺，殺一批人；明天李四上臺，又殺一批人。隊伍一站錯，小命就玩完。所以，陶淵明它看透了，這種時候出去當官，再大的官都是炸彈，隨時引火燒身。倒不如歸隱田園，窮是窮了點，至少安全呀！

綜合以上幾點，陶淵明很難當上大官。即使當上了大官，前途也極為黯淡。加上個人的性情使然，歸隱，是他最好的人生選擇。

翻了翻評論，大多沒談到當時的思想和儒的發展。西漢獨尊儒術後，東漢發展出讖緯之學，為了鞏固皇權儒家加入神化，到了三國時期人們已經流露出取消讖緯之學的想法，而到了魏晉，推崇玄學，流行清談，代表人物不光有陶淵明還有竹林七賢。因為人的思想變了，不再是治國平天下的儒而是玄學，所以陶淵明即使官職夠高，思想外加社會矛盾和個性共同作用下，辭官歸隱還是大機率。

那麼他就不會辭官。

1.從陶淵明所寫的詩句上看，幾乎其實是喪失信心的，如果有相信

的話，那麼它其實是不會直觀的。

2.任何一個人只要官職高到一定程度，他是絕對不會由於鄉野的。

3.這個話題很可帶，因為那個時代他是不可能這樣的。

4.至於塘人民要選什麼只有他自己知道，除了他誰也說不清楚。

5.陶淵明的官職是不可能高的，這是他的特殊性格決定的。

自古歸隱之人，多持才自傲、經歷過世事繁華、也悟透了官場險惡，自覺雄心抱負無以施展，才最終歸隱山林。

陶淵明，東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。20歲開始出仕，至53歲最後一任官職才為“彭澤縣令”。

假若，陶淵明的官職夠高，能夠實現自己的政治理想，很可能不會歸隱田園。那樣，歷史上可能會多一位權臣，文壇上會少一位大家。

看什麼官，高到什麼地步，官如果能改變現實狀況，改革弊端，那他就不會辭官歸隱。或者說機率很低。不過我覺得就算他官高他終究還是會歸隱山林。

現實狀況使然，性格使然。

陶淵明生活在東晉到南北朝時期，這一年代國家混亂，外族入侵，司馬氏偏居南方，無意復國。士族掌控朝局，控制選才任官，王謝溫劉各方權臣當道，為了自家利益，搞得國家混亂，後世都有人感嘆“東晉一朝無忠臣”。陶淵明在這種狀況下政治抱負很難施展，鬱悶孤寂自然常有，對官場的失望與日俱增。時間一長多少會羨慕隱居山林，採菊南山，怡然自得的生活。

陶淵明是文人，喜好山水田園風光，重視內心感受，習慣灑脫自在的逍遙生活。《桃花源記》還有《五柳先生傳》中“好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”都有體現。這種性格無法抵抗隱居生活的吸引，當朝局不堪，仕途不順時總會有隱居念頭，這是大部分文人選的道路，特別是像陶淵明這種寄情山水的詩人。魏晉文人大多放蕩不羈又苦悶孤寂，像竹林七賢這般人很多，隱居也是當時很多文人的選擇。