我覺得太片面了，很多山區、落後地區民風很淳樸的，沒經過世俗的太多洗禮，他們善良太多了。之所以有這個說法，是因為窮山 惡水 是資源太貧乏，我們善良的百姓吃不飽飯，為了生存的無奈之舉。

我認為刁民這個說法本身就存在問題，就存在著主觀色彩，什麼叫刁民？是與政府做對，還是與群眾做對，還是與這個社會做對。這個做對的標準是什麼？是聽話，還是抗爭？如果是違法犯罪了，自有法律懲處。

不認同。因為這是經不起考證和實踐檢驗的一句話。

理由一：正如同我們說“為富不仁”“無商不奸”屬於以偏概全一樣，說“窮山惡水出刁民”同樣是以偏概全的說法。

理由二：這句話是以前那些做官的常說的話，生活在窮困地方的人一旦遭受壓迫更容易反抗，因為不反抗就只有死路一條，反正都要死，反正只有一條命，豁出去了。現在說這樣的話，不知道是出於什麼樣的目的？

理由三：很多窮困地區的人都非常樸實，只有當他們接觸到外面的世界之後，由於種種的不公和歧視，他們才有可能變得偏激，而這也只是少數現象。

那要看這個“刁”字指的是什麼？如果指的是斤斤計較、甚至順手牽羊、無理取鬧什麼的，我覺得“窮山惡水出刁民”是對的，但是，我不認為這主要是這些“刁民”的錯。

首先，窮山惡水意味著地區窮困、民生凋敝。古人說得好啊：倉廩實而後知禮節,衣食足而後知榮辱。P民如果整日為生存操碎了心，從身體到精神都疲憊成狗，你叫他怎麼大度？叫他怎麼彬彬有禮？他無權無勢無背景，他除了發個脾氣、耍個橫，還有什麼其他辦法可以保護自己？

其次，一塊麵包對一個貴族來說不值一哂，對飢寒交迫、餓了幾天的冉阿讓來說，卻是生存下去的必須。他能不計較？他能不在乎！這事發生在有錢人身上那叫“刁”，發生在窮人身上能叫“刁”？你TM是想說這個窮人哪怕餓死也該裝B?!？！？！

第三，但凡有一點生活閱歷的，有一點開闊眼界的，都會看到，現在的那些富裕地區，甭管是歐美、日本還是中國的大城市，在富裕起來之前，在同樣捉襟見肘的困頓年代，生活在其中的人也是同樣“刁”到不可思議的。只不過當後來生活漸漸富裕起來之後，再加上生活從容之後，文明教育也進一步跟上，才漸漸變得越來越講究文明和風度了。這進一步驗證了“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”

所以，不要去責怪“刁民”，但願不再有窮山惡水吧！