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1 # 作者陳橋
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2 # 虎哥吧
王陽明一生沒有寫書籍，留世的都是心學弟子根據其講學記錄下來的講話文字，經過其弟子整理流傳於世的，他的一生都在踐行心學中的立世公式，一生都在傳播心學心經，真正的聖人不用寫書，他的靈魂永留萬代。我們用一生來感悟陽明心學。
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3 # 先秦簡史
真是太多了，隨便去一個讀書類app都可以搜到很多。如羅智的《王陽明心學全書》、呂崢的《明朝一哥王陽明》、度陰山的《知行合一王陽明》、許葆雲的《王陽明的六次突圍》等。都還是可以一觀的！
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4 # 代用名
王陽明的心學，
就是弟子們摘錄老師的集錦書名字叫《傳習錄》
這本書看懂就能悟道了，但一定要看原文才知明原意如何講究：循天理，去人慾（遵循天則規律，去盡私慾障蔽）
王陽明本人不出書沒出語錄，傳習錄是弟子們向老師在探求學問中的對答與闡述的筆錄，有針對事與物也有針對理與人情世故、有廣泛處也有精細處，在研讀之時要看內容所指“是點還是線或是面”範圍與概念才不會混淆錯亂。儒學知行合一的講究與應用與普通書不同。聖人說過傳書不如無書。因為人有高中低之分，中上者看懂能明，中下者看不懂反而扭曲了適得其反。
人就是這樣超出自己的認知運用與理解就會格格不入，有的會排擠甚至歪曲出現負面反應導致混亂不堪，也會引發正反抨擊或噴罵互毆有反於初衷…至聖學說是要傳達給人們真理的，倘若扭曲了傳書還真的不如無書以免造成不必要的問題與事故。哎，所以聖人本也想要指導幫助更多的人但是人自身不上進，聖人也難以傳授明道真理。
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5 # 福言文苑
王陽明是中國古代心學的集大成者。他提出來的"知行合一"思想，至今仍是中國哲學與文化的重要核心思想之一，現在仍極受推崇。在後期創辦書院，傳習弟子，又被稱為"陽明學派“，其學說被廣為傳頌，為後人崇仰。
其主要哲學著述有《答顧東橋書》、《傳習錄》、《大學問》、《答友人問》、《語錄》、詩歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》等，散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》等。作品集有《王文成公全書》38卷(為弟子門人所輯)，又稱《陽明全集》。
臺灣也很崇仰王陽明，專門把當地的草山改為"陽明山"，併成立了"王陽明研究會"。
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6 # 小紅花音樂
"此心光明，亦復何言。"
"致良知，知行合一"
——王陽明
首先很開心回答這個問題個人也是十分喜歡王陽明的。
本回答，將會分為三個部分。
首先寫王陽明的著作有哪些，
接下來會有每本書的簡介
最後是我對閱讀王陽明書籍的看法與體會。
一、王陽明的著作
個人所著
《傳習錄》 《朱子晚年定論》、《 五經臆說》、《大學問》
詩歌
《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》等。
散文
《瘞旅文》、《與毛憲副》等
（這兩篇皆收於《王文成公全書》）
作品集
《王文成公全書》38卷(為弟子門人所輯)，又稱《陽明全集》。
二、書籍簡介
《傳習錄》
《傳習錄》是哲學著作，作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。“傳習”一詞源出自《論語》中的傳不習乎一語。
《朱子年定論》
《朱子年定論》，是明朝大儒王守仁重要哲學著作之一，集中體現了王守仁的心學思想。《朱子晚年定論》對陽明心學的發展和傳播有重要影響。
《五經臆說》
《五經臆說》為明朝大儒王陽明的哲學代表著作之一。《五經臆說》是王陽明遭遇貶官，在中國西南偏遠之地擔任驛丞時所作。
《大學問》
《大學問》是上海古籍出版社於1992年12月出版的圖書，作者是王守仁（王陽明），這本書是王守仁（王陽明）的綱領性哲學著作，被其弟子們視為儒家聖人之學的入門教科書。
《觀傀儡次韻》
《觀傀儡次韻》是明代詩人王守仁創作的一首七言律詩。這首詩反映出詩人被貶謫後憤世嫉俗的心境。
《王文成公全書》
《王文成公全書》是清同治光緒間(1862-1908)浙江書局出版的圖書，作者是明代王守仁。該書共三十八卷，收錄了《宋子晚年定論序》、《修道說》、《大學古本序》等作品。
三、閱讀建議
1.先了解其生平事記及相關思想
2.閱讀其經典原著
3.閱讀名家分析
圖片源於網路
資料源於百度百科
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7 # 雲淡風清1883506
謝悟空誠邀！王陽明(1472一1529)，幼名雲，後改名守仁，字伯安，號陽明，諡文成，世稱陽明先生。漢族，浙江紹興府餘姚縣人，明代最著名的思想家、文學家、教育家、書法家、哲學家和軍事家。陽明先生是心學之集大成者，不僅精通儒`釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其學術思想在中國、日本、北韓及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明和孔子丶孟子、朱熹並稱為“孔、孟、朱、王″。
王陽明的學說倡導“心即是理″、“知行合一″，把儒家的內聖之道發展到了極致，其思想衝破了數百年來中國思想界為程朱理學所壟斷的沉悶局面，風靡晚明，啟迪近代，即使到了現代社會，依然閃耀著智慧的光芒。這正是經典與眾不同的魅力所在。下面介紹他的書籍
1，《心學大師王陽明》
王陽明的心學是中國傳統文化中的精華之一，對增強華人的文化自信有很大的幫肋。把這種思想文化，變成一種內在的動力源泉，變成我們自身的營養。
以古代聖賢為榜樣，格物窮理，知行合一，經世致用，真心誠意，抵達良知。
2，《傳習錄》
《傳習錄》是王陽明的語錄和論學書信。“傳習″一詞，源自《論語》中的“傳不習乎″一語。
《傳習錄》不但全面闡述了王陽明學說的主要哲學思想，也體現了他辨證的授課方法，以及生動活潑，善於用譬，常帶機鋒的語言藝術，是研究王陽明思想及心學發展的重要賢料，同時也是一部簡明而有代表性的儒家哲學著作，堪稱王門之聖書，心學之經典。
3，《知行合一 王陽明》
在經歷了當眾廷杖的奇恥，下獄待死的恐懼，流放南蠻的絕望，瘟疫肆虐的危險，荒山野嶺的孤寂，元人問津的落寞，直至悟道咕狂喜，得道舊平靜後，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸透過“知行合一″擁有了可以改變世界的力量。
憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。
憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃輕了困擾明皇朝多年的廣西部族匪患。
《知行合一 王陽明》透過講述王陽明輝煌傳奇為大家剖析知行合一的無邊威力。
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8 # 睿史記
王陽明是明代大儒，他創立了心學，並多次帶兵平定叛亂，文治武功冠絕一時，是中國古代少有的具有“立德、立功、立言”三不朽的聖人。
作為一代大儒，他有許多作品留世，其中包括詩、詞、散文及政論文等等，但王陽明出的書卻不多，只有兩本，一本是《五經臆說》、一本是《朱子晚年定論》。
《五經臆說》作於正德三年，王陽明時年37歲，當時他因彈劾大宦官劉瑾，遭貶官至貴州龍場驛站擔任驛丞，是王陽明的哲學代表作之一，也是王陽明的第一部哲學專著。
在《五經臆說》中，王陽明交代了寫作的緣起，並指出官方的或流行的解經的做法是錯誤的，他以為對《五經》原旨的解讀，不必拘泥於古人，他結合自己的領會，給《五經》寫下註解，整合著《五經臆說》，主要探討了王陽明理解中的孔孟之道、程朱理學，貫穿了王陽明"心即理"的哲學思想。
這部專著可惜未能傳世，其弟子錢德洪多次想見此書都被王陽明婉拒，後被王陽明燒掉。王陽明死後，錢德洪從廢稿中發現了13條註解。
《朱子晚年定論》作於正德十三年，王陽明的重要哲學著作，集中體現了王陽明的心學思想，在該書中王陽明認為朱子在其哲學理念中已有心學元素存在，他依據其心學思想重新對朱子的哲學即論著作了新的闡述闡發。
有人說，《傳習錄》和《王陽明全集》也是王陽明出的書，這是錯誤的，《傳習錄》是王陽明的弟子根據王陽明的語錄和書信匯集而成的書；《王陽明全集》是王陽明死後，其弟子門人將其生前所有作品，包括是個、散文、書信及給皇帝的上疏等。
回覆列表
陽明先生的書就一整套的：《王陽明全集》；在全集之前，《傳習錄》單獨成書。
一、《傳習錄》原文
蕭無陂註譯《傳習錄》
在研習的過程中，習友們買的版本五花八門，比如葉聖陶版本等。我們多方比較，選用了蕭無陂註譯的《傳習錄》（長江文藝出版社），作為統一的研習用書，並且一次性購買了100本。這本書有兩個特點：
1、全面：對於引用和重要的字詞，絕大部分列出了出處，相對其他版本更全面，省去我們查書的時間。
2、方便：有全文白話文翻譯。對於入門小白來說，這個不可或缺。
另外，有很多人推介陳榮捷老師的版本。說實話，這個版本對於普通愛好者來說，過於詳細，原文後面甚至有大段弟子的註解原文。一句話，超綱了。
或者鄧艾民老師註疏的《傳習錄》，中州古籍出版社，非常權威，不過沒有白話文翻譯。小白傷不起。
另外，《傳習錄》一開始就是“徐愛篇”。徐愛是陽明先生最得意的學生，相當於孔子的顏淵，因此使得這一部分具有兩個磨人的特點：
1、儒學的概念特別多，比如“親民”、“戒慎恐懼”、“格物”等等。
2、涉及的典籍多，主要有四書、朱熹的四書章句。
我們也碰到了這個問題，解決辦法是：讀得懂就讀，讀不懂就先存疑，往後讀。反正到了後面讀得多了，就自然明白了，因為都是相通的，而且不怕嚇到大家，《傳習錄》讀多了，自然而然會去讀四書。這是我們的親身經驗，就好像小孩子自然想找媽媽一樣，不要問我為什麼。
二、深入學習：傳記
《王陽明大傳》
如果有興趣自己琢磨，可以讀讀關於先生的傳記。深一點如：日本岡田武彥的《王陽明大傳》（上中下），特點是生平和思想夾著寫。岡田武彥是陽明學研究大家，紹興先生墓地，就是他幫助募捐修起來的。此書值得收藏。
或者許葆雲等撰寫的傳記。
最後錢穆先生是國學大師，《陽明學述要》（九州出版社）這本書很薄，但都是精要，對於整體把握先生思想的源流和脈絡很有用。
四、全面研究：全集
求簡要的，可以讀《陽明先生集要》，中華書局，上下冊；
《陽明先生集要》
再厲害一點，想要全面研究的話，就必須接觸全集了，可以買《王陽明全集》，線裝書局，全5冊，是最全的版本。如果到了這裡，就學得非常深了。不過，不要忘了踐行哦！
《王陽明全集》