藝術的本質是悅人眼目。像古代。我們看到的巖畫還有莫高窟的壁畫。它的本質很具有象徵意義。是我們用眼睛來看的，是傳達一種。記錄或者是精神。

那麼藝術的意義。在於，記錄人類文明的發展。來打造一個個人類，文明發展的里程碑。

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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

《蒙娜麗莎》 說起“藝術”，大家似乎都不陌生。不過，倘若我們提出“藝術的本質是什麼”這樣的問題，人們的回答就有些五花八門了。有的說，是人類以創造美為主要目的的技術或產品;有的說，是用形象來反映現實，但比客觀有典型性的社會意識形態;也有的說是

　說起“藝術”，大家似乎都不陌生。不過，倘若我們提出“藝術的本質是什麼”這樣的問題，人們的回答就有些五花八門了。有的說，是人類以創造美為主要目的的技術或產品;有的說，是用形象來反映現實，但比客觀有典型性的社會意識形態;也有的說是“模仿”、是“表現”、是“遊戲”乃至是某種“形式”。這些說法，似乎都有一定的道理，但卻總有言不盡意之感。

　　“藝術的本質是什麼?”要想弄清這個問題，還需從人類的文化現象說起。

　　從某種意義上來說，“文化”是人類區別於一般動物群落的基本標誌。而人類之所以能夠建立起自己的文化，是在於人類的大腦不僅具有動物那種“條件反射”的功能，而且還具有“創造性思考”的功能。不錯，凡是具有文化色彩的事物，均與人類的創造性思維和實踐有關。

　　不過，並不是所有的創造性思維，都會成為人類文化的組成部分。如一個人因某種情緒的影響，突然想到將一件衣服裹在石頭上為之禦寒。且不說時過境遷，他可能將這一“創想”忘得一乾二淨，根本不可能影響人類生活;即便他沒有忘卻，這樣的創想也沒有什麼實際意義，故很難得到更多人的廣泛響應。一個既不可能推廣，也不可能實現的“創想”，只能是思維的曇花一現，因而不具有文化性。

　　那麼，創造性思維是怎樣構成人類文化的呢?說出來也並不深奧，那就是其在人類的生活中產生了一定的效用。

　　從宏觀上來講，創造性思維在人類的生活中具有四種有效性：

　　一是行為有效性，即可以透過我們的行為實踐來實現。其中包括科學創新和制度創新之類。如魯班發明鋸子、瓦特發明蒸汽機，現代人的企業管理模式等等。

　　二是觀念有效性，即可以透過改變人類的觀念，來影響人們的處世方式。其中包括哲學、理論科學、美學之類。如我們祖先的《易經》、達爾文的“生物進化論”、萊辛的美學著作《拉奧孔》等等。

　　三是好惡有效性，即可以透過改變人類的“好惡觀”，以影響人們的處世行為。其中包括宗教、倫理之類。

　　四是情感有效性，即可以透過某種形式，來影響人們的情感變化。也就是說，雖然我們的想法可能是異想天開，但只要它能透過某種表達方式，對我們的情感發生作用，則可歸入藝術之列。如《嫦娥奔月》的神話、《蒙娜麗莎》的描繪、《藍色多瑙河》的演奏、《渴望》的表演等等。

　　至此我們已經清楚，所謂藝術，其乃人類文化的一個組成部分;是創造性思維影響人類生活的一個分支。而藝術的本質就是兩點，一是立足創造，二是影響情感!

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

藝術以美的形象取勝，是從現實生活中抽取出來的形象。以美的形象感染和陶冶人，使人得到美的享受。音樂、繪畫、書法和文藝都屬於藝術類

謝邀！藝術的本質與科學的本質有什麼意義意思是一樣的，不過問題又可能去到有好事者包括自己經常問的無解問題，是先有蛋先或先有雞先的問題了，人類先產生藝術先或先產生科學先，各有各的理論，各有各的理由，相信也是永遠無解的問題，不過本人發現貓狗也非常愛清潔裝扮自己，證明動物也有愛美的一面，愛美！也可能就是動物包括人類這種高等動物能進化進步壯大的主要原動力了，不過低等動物由於自身的功能有限，很難用改變環境自然自身的方法去創造美感，也就是藝術！但人類因為大自然的眷戀，賦予了人類思想手足可以改變世界的美貌，也就是創造藝術是可以改變世界的，與創造科學可以改變世界，功能是一樣的，不過只是有雞先或有蛋先的爭論一樣，是有藝術先亦或有科學先去改變世界，有時就真是各有各的理由，各有各話說是真理。

藝術，實質就是情感與思想。下一個嚴格的定義：藝術就是基於相應技術的、當下的、個性化的情感與思想的形象化（感性）表達。

沒有情感與思想的感性表達，只有眼球美、形式美的藝術，實質只是“工藝”，不是“藝術”。如《懷仁集聖教序》、趙孟頫《洛神賦》等，因為有“形”無“意”。

沒有個性化的藝術，只是大眾化藝術，文化型藝術，雷同藝術，趨同藝術，羊群藝術，不是經典藝術。如滿大街道雷同住宅樓、各地寺廟等。

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藝術實質：情感思想。

藝術基礎：相應技術。如繪畫技術、寫作技術、鋼琴技術、建築技術、表演技術等。

把“技術”當藝術的實質的人群，實際在捨本逐末：如，盯著詩詞是否合格律、盯著書法的技法是否有古法來歷、盯著鋼琴演奏是否完全循曲，等等，這些其實在抑制自我當下思想情感的自由抒發。

藝術表現：形象化，即感性。如文學形象、音樂形象、建築形象等。

藝術特徵：個性化。故應該有豐沛的“想象力”，才能與眾不同。

藝術時點：當下。過去的藝術，是過去的當下。所以王羲之想重複《蘭亭序》時思想情感觸發的精微氣機，卻不能夠，因為情感思想的真實狀態，任何人都無法重複。

藝術狀態：自然、真實。這是情感思想的附屬品質。如果做作，情感思想肯定不真實自然。

藝術的本質是人類對美的嚮往與追求，其展現的是人的美與追求，感動代代人的，是載入史冊的作品，否則不會感動人，藝術是時代的，也是歷史的，它的永恆標誌美與現實未來。否則，哪有中國古建築藝術，工筆畫，古希臘的美與建築，現奧運會還是取聖火之處，因它代表了人類理想和追求，不懂藝術的評論藝術，有點不知所以，有時也不知所以，評了，純屬個人觀點，有時也難，發吧也易也難，一個平常話題就罵，真不好理解，也希望，噴者罵者將自已觀點闡述清楚，不要無緣無故，勿噴。

藝術本不存在，包括字詞在內，古華人原本說成“玩意兒”，現北京百姓口語仍保留著的。

民國時文人套用匠人手藝一詞，將文人作品稱為文藝了。再後來套用華人崇尚術，從而有了新詞藝術，又因人都尚美，又編出美術一詞，甚至撥高到美術院的程度，實際上就是劃畫的。劃畫最高程次是易容術，現代詞為化妝。

不論是啥，本型是弄虛造假做偽，但不好聽，6歲小童述的“假裝”好聽點，但仍不雅，從而民間的“扮演”雅點。但都沒文人詞文雅好聽。但內容完全一樣。

用途是烘托氣氛氛圍的扇情。

用法是頌讚責批斥或褒貶。

效能或功能功用是造勢或滅勢。

意義具：長自威滅他威。

歸屬於輿論。

藝術的本質與意義，是讓你找回自己，發現自己，本來面目，真實初心，如我如實。

人類創造了藝與術，透過繪畫、宗教、舞蹈、文字等等各類形式，去探究這個世界，去發掘為何自己活在這個世上，又該怎麼去活出自己，活成自己真實的樣貌，原本該有的樣貌。

所有對世界的探求。形於藝，遊於術，自在可得全。

謝邀，看見你的網名藝術就是謊言，我就笑了，藝術是人最真實的感受發映，相對於哲學，所有人的藝術形為均無法欺騙自己的內心。其形式因表現和感知的方式不同從而形式多樣。其本質在於在不同形式和手段挖掘、昇華、透過形象的整理和重組來表達自我的感知、感受並最終給予予人予已感受傳達進而獲取啟迪。其意義在於創造、在於先知先覺、在於突破、在於啟迪，與哲學相區別，藝術是黎明時呱呱墜地到處新奇的孩子，而哲學是黃昏時看透一切的老人。

藝術是人類的靈魂。

塑造藝術的人，是人類靈魂昇華的工程師。

藝術的本質也就是將活在平凡的平淡與無奇，雕刻或塑造出一個奇蹟般的形象，生動感人地展現在人類靈魂的最深處。使人看過了，聽過了，品味過了，再發出讚歎和喝彩。

其意義所在也濃縮在這種感嘆和喝彩之中，要麼超凡脫俗、要麼追隨嚮往，總之使人類熱愛追棒。是一種常人莫及的尊享，教人模仿和投身向學。從中感受到藝術的所在，使人信服：這就是藝術。以及藝術的精華！需要汲取的也就是點點滴滴藝術的精華。

站到整個人類的高度看，藝術的本質應該是浪費或者叫任性，藝術的意義就是引領全人類。

藝術是美的，可是這種美是怎麼來的？是人類多餘的精力釋放和鑽研，才能產生如此唯美的藝術。

多餘的精力又是怎麼來的？那就是人類放棄天道趨利性，不以利益為目的，而以人的情感、道德、審美，以及任性為核心，所花費和消耗的精力。

站在世俗的角度看，這種多餘的精力花費就是浪費。而我覺得這種浪費，雖然是任性的，卻恰恰最能讓人類規避天道上帝的擺佈，也最具人性。

人類在天地間想要主宰自己，必須幹掉兩個敵人，一個是天道上帝，以及他的趨利原則，二是時間。

人類在藝術上的浪費和任性，恰恰成為人類幹掉上帝最重要的武器。面對時間，這種浪費和任性，讓時間真正的屬於了人類，而不是整天趕時間，被利益驅使，被時間驅使。人類只有掌握自己，掌握時間，才能不被時間掌握。

藝術的意義也在於此！試問一下，藝術需要方向性嗎？需要精緻和唯美的藝術嗎？不需要。

假如藝術的方向是固定的，比如越來越精緻，越來越細膩唯美，那麼，藝術也就成為了利益的一部分，人們就會自然朝著那個方向努力，那是不對的。一個個人這麼努力還可以，整個人類則大錯特錯了。

因此，藝術真正的意義就是引領，而這個引領不需要方向。如果非要說這個引領有方向，那就是人性，或任性。而人性和任性的方向就是紛亂複雜的情感和大量的隨機可能。

這也是為什麼百害而無一利的酒會成為人類不可或缺的重要的生活必需品的真實原因。

藝術的本質對藝術家和創意作者來說，就是感性認知到理性認識的昇華。就是多生產能變成生產力的作品。多生產高質量能成為財富的作品。

引領社會意識，主導社會意識形態。從而推動社會進步，推動社會文明。這是大小藝術家和各類創意人 工作的本質和意義。

就象農民辛勤的耕耘，秋後收穫的高質量的糧食，和其它農作物越多，經濟效益和經濟價值越高。藝術家和創意人生產的作品越高質量越高產量，當然收穫的社會財富越多。

藝術不僅僅是財富生產力的體現。更是融血脈的藝術靈魂體現。藝術靈魂具有超前性，開拓、創造引導性。這就決定了藝術工作不是直接的生產力，不是直接的改變生活、改變世界。而是間接潛意默化的在左右社會，左右灌溉人們的血脈心田和思想智慧。

所以說藝術靈魂創造 ，其現實和歷史未來責任重於泰山。藝術家首先要告訴人們的是藝術家所表現在作品中的思想靈魂。解決了藝術家主導的靈魂問題，就解決了藝術本質和藝術的意義。

對於讀者和最廣的社會大眾來說，藝術的本質，就是欣賞藝術家和創意人的藝術境界和心靈靈魂境界，就是在稽核藝術本質，從而吸收接納藝術精華。

與美而美，與樂而樂，與情而深。與苦而同情，與悲而淚。與藝術家而甘甜苦樂而共鳴。這應該是藝術在不同人群，不同層次，不同境界藝術本質的返真。應該是藝術意義在不同讀者中的不同認識。不同反映。當然是共鳴共震的藝術療效。