“海清”可不是好話，含有貶低的意思，不能隨便亂說。

如果想正常表達的話，還是說“沒有師承”的比較好。

話說相聲界沒有師承的原因，有好幾種:

最多的一種，是愛好者或者專業票友的轉行的。比如東北的彭國良先生、德雲社的張文順先生。第二種，是本來有師傅，後來有一方不認的。比如於世猷先生、還有前兩天提到的曹雲金。

第三種，是模模糊糊往相聲行裡靠的，比如沙廣森和金文聲二老。

最後一種，就是像楊議這樣，家裡硬燻出來，但是沒拜師的。比如常貴德先生，以及沒拜常四爺之前的侯二爺。對於以上這幾種情況，只要是正正經經說相聲的，就是相聲演員，畢竟不是在舊社會。

沒有不認的道理。

洛桑和博林離著相聲門更遠，論起來的時候還不是叫做相聲演員？

最典型的還是彭國良先生，不但進了相聲門的家譜，還收了陳連仲先生當徒弟。

楊議在相聲界，除了沒有師承（估計也是自己不願意拜），其他一樣兒也不比其他的相聲演員少。

人家相聲大賽拿過一等獎、各個級別的曲協會議也照樣參加、而且也有自己的相聲園子。雖然說現在螢幕上出現的少了，但是這幾年乾的還都是相聲門的事兒。

所以，楊五爺不但是相聲演員，而且是位比較傑出的相聲演員。現在是沒人挑頭立家譜了，如果有這事兒，人家百分之百在裡頭。

至於能不能收徒弟，當然還是楊五爺自己說了算。

有誰敢反對，一句話就給你頂回去:

“我師父都管不著我，輪著你來管？”

以上……

換個說法，假如馬雲說要收你當兒子，你會不會因為他不能入你們家譜而拒絕他。

如果你拒絕馬雲的話，估計你爸爸就會搶一步跪在馬雲面前喊父親，然後你成了馬總之孫。

說白了，一個人能不能收徒弟，跟這個行業認不認他沒有關係，也跟他在不在行業譜系中沒有關係。

拜師收徒是兩個人之間的事情，只要互相認可就行。

海青對應的概念，就是海底，也就是一個行業的花名冊。過去海青的名字不在花名冊上，在他跑江湖的時候，如果要在這個行業恰飯，就會遭到同行的排擠跟打壓。

但這種行規也是有前提的，那就是如果你本事大到不需要同行的幫扶，而且他們想給你搗亂都沒轍，那麼你上不上花名冊都無所謂。

相聲界最著名的案例就是張傑堯張傻子，迄今為止也是沒有正式師承的海青。但無奈人家本事太大，能寫能演還能炒作，所有主流相聲界加起來也掰不過他。張傑堯人還特別哏兒，給自己封了一個藝名張稽祖，給師弟韓子康取藝名韓稽宗，意思就是滑稽祖宗，活活噁心死那幫上了花名冊的同行。

最後不得已，當時相聲大門長張壽臣去跟張傑堯談判，喊了一聲傻大爺，算是認了一個德字輩。

而張傑堯師弟韓子康的徒弟薛永年，按理說應該是壽字輩，但老人家不願意把同行都得罪了，所以對外都是以文字輩自居，這也成了行業共識。

德字輩跳三級收了一個文字輩，這麼欺師滅祖的事情怎麼能被同行接受？

所以說這個所謂的相聲海底，也是一筆糊塗賬，說到頭還是憑能耐吃飯，海青海紅的那都是扯淡。

再舉個栗子相聲界頂級流量德雲班主郭德綱，他把何雲偉曹雲金郭鶴鳴都開除了家譜，也算是從海底花名冊給扒拉開了，那麼這幾位現在都是海青。

何雲偉其實到今天都沒有正式拜師侯耀華，兩人只能算是口盟師徒，並沒有正式擺知。

但何雲偉曹雲金都收了一堆徒弟，曹雲金徒弟裡面還有李連杰馬連良這些牛氣哄哄的名字，但誰又能拿他怎樣，難道郭先生再弄一本精裝24K豪華版家譜，把曹雲金重新開除一次，然後兩人再互罵十個回合？

說白了，現代意義上的相聲行業，早就走入了市場經濟時代，你能賞我飯吃，別說叫你師父，叫爸爸都不含糊，不信你問問馬雲那幾千萬兒子們~

而楊議老師要能耐有能耐，要榮譽有榮譽，父親楊少華也算是相聲大咖，人家拜不拜師父江湖地位都在那裡，郭德綱那麼喜歡亂咬同行，見到楊議也低眉順眼的喊五叔。

就衝這些硬體，楊議任何時候要收徒弟，那就是要開粥廠賞飯的意思，年輕人還不把腦門都擠破啊。

相聲發展至今150多年，絕大多數演員都是有師承的。誰是誰的師父，誰是誰的徒弟，多年來一直有講究，相聲演員只要遇到，都是能互相論資排輩彼此稱呼起師叔師大爺的。如果一個人沒有師承，他在相聲行業就會被稱為海青，意思是沒有專門拜過師，理論上說，這樣的人是不能公開演出說相聲的。

但隨著社會的發展，相聲的江湖氣息儘管還普遍存在，但已經遠遠沒有舊社會那麼濃重，尤其如今相聲小劇場林立，眾多相聲演員開始登臺說相聲，這裡面其實就有沒有拜過師的。

而說起從未拜師的演員，其中知名度最高能力也獲得認可的就是天津的相聲演員楊議。楊議從來沒有拜過師，但這不能阻礙他習得一身的相聲能耐，並在很多相聲大賽上獲獎。進一步說，這並不阻礙楊議收徒弟。可以說，楊議在當今的相聲圈是一個很特別的存在，這讓人既感到驚訝，也感到服氣。

楊議認為拜師更容易惹矛盾

如果按照楊議自己的說法，他不拜師是因為看到師徒之間矛盾太大。在2019年5月我曾經去天津當面採訪過楊少華、楊議父子，是分別採訪的。在快要結束採訪的時候我問過楊議老師這樣的的問題，他跟他父親和父親那麼多好朋友學相聲，但一直沒有拜師，這是為什麼？

楊議說：我沒拜過師，全中國就我沒拜過師。相聲行業師父徒弟矛盾太大。為什麼呢？師父能耐大，徒弟沒學出來，徒弟恨師父，你不好好教我；師父沒能耐，帶出的徒弟“啪”成了，師父生氣，生氣你不回來看我。我看到這種矛盾，那就別拜師了。

我問他，那楊少華老先生同意嗎？

楊議說：他也不怎麼同意，他覺得應該有個師父。但我說，比如原來跟人家關係挺好，拜完師就容易產生矛盾，不拜師我一年看他兩回，沒毛病，這是本分；如果成師徒關係，你過生日我有事兒沒去，別人就說你看他出去掙錢師父生日都不來。

其實還不光是楊議，他的父親楊少華在師承方面也存在一定的爭議。他一直稱自己的師父是郭榮啟，但在天津相聲圈這個師承多年不被承認，後來還是馬三立馬老一錘定音，說楊少華的師父就是郭榮啟。

我想楊議之所以身在相聲門卻沒有拜師，與父親的遭遇也有一定關係。他感覺自己能耐在身，沒有必要非要拜一個門才算相聲演員，自己拿出過硬的作品說話，比身在哪個著名的相聲門但始終沒有優秀的作品，要有說服力的多。

楊議如果想拜師門的話，那應該是非常方便，天津的眾多名家不說，北京的侯耀文關係和他非常好，想找個權威的師門應該並非難事。

楊議也收徒弟

其後我又問：您現在收徒弟了嗎？您能收徒弟嗎？這方面怎麼說？

楊議回答說：我收徒弟礙著誰事兒啦？別人承認不承認都沒有用，他成了角兒你愛承認不承認。徒弟和我咱倆要是有緣，你樂意跟我學我就教你，至於你將來對我怎麼樣無所謂。你熱愛我的相聲那就來，你想學我就教。當然相聲的門有好處，但這個時代沒有門戶了，你是師父但都不聽你的，那就算了。

從楊議的回答能夠看出，他對新時代相聲的師門問題有過很深的思考，他提倡的其實是一種新型的師徒關係，兩人之間更多是朋友關係，而非過去那種一日為師終身為父多少帶有封建意味的關係。

新時代的師徒關係

其實平心而論，如今的時代相聲行業的師承關係儘管也有存在的必要，但它的重要性已經遠遠不同於過去。而且事實也證明，楊議這樣的相聲人才並沒有經過系統的師承學習，也照樣基本功紮實，創作和表演能力突出。

反觀多年來的相聲界，因為師父徒弟鬧矛盾的事情非常非常多，又是拿字又是清理門戶的，很多時候看上去都像一場鬧劇。