1864年，窮盡十餘年之功，終滅太平天國的曾國藩，也迎來了他平生權利的巔峰。

他以兩江總督、欽差大臣、協辦大學士之職，節制江蘇、浙江、安徽、江西四省軍事，手握三十萬湘軍，兵強馬壯，四省自巡撫、提督以下，官員全為他節制。

不僅如此，放眼全國，大清8名總督之中，有三名出身湘系，15名巡撫當中，湘系官員佔了7位，擔任各地統軍將領的湘系官員更是不計其數，這批人當中有很大一部分，經曾國藩提拔保舉，剩餘之人和曾國藩也有著千絲萬縷的關係。

可以說此時的曾國藩和他的湘軍勢力，已經把持了大半個清朝，但即便如此，曾國藩始終未稱帝自立，原因其實很簡，一是不想，二是不能。

透過曾國藩一生來看，他是沒有稱帝自立的野心的。作為一個標標準準的儒家子弟，忠君報國，治國平天下的觀念在其心中已根深蒂固，儒家道義的束縛始終未能拋開。

他訓練湘軍，只是他實現心中追求成聖的手段，而未作他想。

他滅太平天國，只因太平天國，毀孔廟、燒道觀、殺僧人，在毀滅儒釋道等一切中國傳統之時，也毀滅了曾國藩的追求和信仰。

所以此時忠君愛國、除魔衛道才是曾國藩真實的內心寫照。

因此當1864年7月的一天，以曾國荃、左宗棠為首的30多名湘軍高階將領齊聚一堂，勸曾國藩“黃袍加身”之時。曾當場寫下"倚天照海花無數，流水高山心自知"的對聯，向部下表明自己無意稱帝。

1864年的湘軍，儘管名義上擁兵30餘萬。但是曾國藩能直接指揮的只有12萬，真正算得上嫡系部隊的，則只有曾國荃的5萬人馬，其餘各部人馬與曾氏兄弟都有著不同程度的摩擦與矛盾。

而細數歷朝歷代，清朝是對漢民族猜忌與防範最為嚴重的一朝，之所以讓曾國藩節制四省之軍事，乃帝后為維護統治不得已而為之。

自湘軍成為剿滅太平天國中堅力量之時，皇帝與慈禧太后，從未停止扶植曾國藩的反對勢力，來抑制分化湘軍。

以左宗棠為例，左宗棠雖出身曾國藩幕僚，經曾國藩保舉，才進入大清權力中樞，但最終因為政見、性格不合，曾左矛盾重重，最終絕交。

慈禧太后則見縫插針，利用此點，於1863年，破格提拔左宗棠為閩浙總督，使左宗棠率領幾萬人馬，脫離了湘軍的控制。

除左之外，沈葆楨、李鴻章皆是如此。

因此湘軍表面上看起來勢可傾國，但是內部暗藏分裂和矛盾，這一點曾國藩比誰看的都明白。

其次，清廷也一直在防範漢人武裝起來造反，所以儘管南方戰火滔天，朝廷始終將十幾萬八旗騎兵，駐紮在北京一帶，未動分毫。

為了防止湘軍北上作亂，慈禧太后還派欽差大臣官文，率領20萬大軍守在武昌，控制長江上游，遏制住北上的咽喉。

著名的悍將僧格林沁，則率領大軍駐守在安徽湖北一帶，在湘軍的東面，還有大將復明阿統帥的大軍駐守在鎮江揚州等長江下游一帶，形成對湘軍的包圍之勢。

湘軍雖戰力頗強，但以水軍為主，尤以騎兵最為薄弱。硬扛八旗軍，自然也討不了好。

所以儘管部下們內心躁動，希望追隨其稱帝自立，但是對全國兵力分佈和湘軍內部分裂了然於胸的曾國藩，始終未能踏出那一步。

不僅如此，1864年8月，攻破天京的一個月後，曾國藩主動裁軍25,000餘人，且都是他的核心嫡系部隊。同年11月，又自動停徵了作為湘軍軍餉的厘金、畝捐，還吩咐其弟曾國荃"抱病離職，回原籍調養"。

透過這一系列方式，有"再造大清"之功的曾國藩激流勇退，試圖自我保全，而作為回報，清廷封其為太子太保、一等侯爵、世襲罔替，賞雙眼花翎。

8年後，1872年，曾國藩以兩江總督之職死於任上。清廷追贈其為太傅，諡號“文正”，建祠紀念。

試問歷史上，以再造社稷之功，功高震主，卻能全身而退，除了郭子儀，你不服曾國藩還能服誰？

到了曾國藩的時代如果沒有什麼邪教發明和主義思想支援，靠手裡的幾十萬湘軍自立已無可能。湘軍裡的能打的彭玉麟等滿腦子忠君思想不可能跟隨曾反清自立，還有淮軍李鴻章也不可能贊成。就這一條就斷了曾的念頭，更何況曾是個文人，篡逆之事是最不恥的，那時民族大義概念根本就是後人的說法，當時人根本無此概念。

建立漢人王朝分兩種情況：助他人建漢人政權與自立；歸根結底還是現實讓曾國藩做出了選擇。

一、助他人建漢人王朝，現實讓曾國藩失望；

太平天國應該是當時勢力最大的漢人割據政權，那為什麼曾國藩不選擇太平天國？太平天國的弊端讓曾國藩選擇遠離；

1、首先太平天國為統一思想，視儒家等學說為異端學說，焚燒儒家典籍，排斥知識分子。太平天國為此還取消了傳統節日習俗，不允許百姓過春節之類的傳統節日。然後把太平天國主要的領導人的生日當成節日，百姓只允許過太平天國規定的節日。利用宗教統一鉗制軍民思想，大力宣揚神權至高無上，只允許百姓信仰拜上帝教。曾國藩本人出生地主家庭，同時他是宗聖曾子七十世孫，儒學的傳承者和堅實捍衛者。所以兩者立場是根本對立的；

2、太平天國諸多制度問題，如太平天國實行男、女分營制度；男女不許混居，夫妻、子母一律分居男營、女營。但是太平天國天王、東王等領導層卻是不遺餘力大力選妃。天王洪秀全本人在佔領南京後，便開始了奢侈無度的生活。他不但大興土木建皇宮，蒐羅各地幾千女子充實天王宮，過起了驕奢淫逸的生活，甚至從此十一年沒出過皇宮。

3、天平天國官職混亂以及高層爭權奪利；

太平天國使政教合一的國家，天王是集政權、軍權、神權，“三權一體”的領袖，太平天國最高領導人。但自從1851年太平天國建國，一直到1856年東王楊秀清實際掌管全國政權和軍權，同時東王楊秀清自稱天父下凡，又使他壓過天王洪秀全一頭成為拜上帝教的實際元首。東王專權跋扈，太平天國領導層矛盾不斷，位高權重的東王更為天王所忌。同年9月太平天國更是爆發了影響太平天國朝政局勢的“天京事變”，東王楊秀清被誅，其後北王被殺。天王洪秀全任人維親，封自家兄弟為王鉗制翼王石達開，翼王石達開被逼帶兵出走。此後太平天國由盛而衰，後期天王洪秀全為拉攏人心，更是大封王爵，太平天國立國共13年，總共封王卻多達2700多人。這群王爺們很多治國無方擾民有術，最終加速了太平天國的滅亡。

所以助他人建漢人王朝，這條路在當時曾國藩那裡行不通。

二、自立；實力和忠君愛國的思想把曾國藩拉回現實；

為什麼曾國藩沒有走自立這條路？

1、出生環境家世和傳統儒學思想影響；

曾國藩地主家庭出生，6歲入塾讀書，學習四書、五經。27歲中進士，入翰林院。作為宗聖曾子七十世孫，曾國藩從小就確定了“學成文武藝，貨與帝王家”的人生仕途路線。到後來官封兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。每一次的升遷都只會加重他的這種“了卻君王天下事，引得生前身後名。”的傳統忠君愛國思想，所以他只會選擇維護給予他實踐自己理想的清王朝，即使清王朝已經腐敗不堪。

2、手下並非忠於曾國藩，他們忠於的是給予他們地位的清王朝；

當曾國藩手握30萬精兵面對清王朝的腐敗不堪時，或許有猶豫過。曾國藩一手提拔了李鴻章和左宗棠，更是對他們信任有加，最後曾國藩制定三路大軍進軍太平天國時：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章。“但即使這樣李鴻章和左宗棠也只會效忠清王朝，曾國藩起兵，李鴻章和左宗棠只會為朝廷平叛，而那時他只會成為人人唾棄的“亂臣賊子”所以他自身所受的孔孟聖賢、君君臣臣父父子子“三綱五常”，告訴他君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱；迅速把他拉回到現實，繼續維護這個腐朽的清王朝。

曾國藩做事的特點，要麼不做，要麼做絕。所以，不反清這個思想歷程，在他個人身上絕對是翻江倒海考慮了很久很久，一次次斟酌過，畢竟干係重大。

最大的問題是，因為時移世易，時代不同了。

也許曾國藩曾經認真考慮過這個問題，但他還是選擇了做一個大清再造的功臣，如郭子儀這樣，留下美名，不走那條不歸路；

也許在傳統中國王朝更替的時代背景下，他可能真會奮起一搏，打著恢復漢人天下的大旗，如朱元璋一樣，驅逐異族，恢復中華正統漢人江山。

但是他畢竟選擇不走那一步。

而且，在攻克天京不久，就建議裁撤湘軍，把他一身心血一手打造的安身立命的最大底牌給消解掉了，安心做一個“同治中興”的推手，一個不遺餘力開展洋務運動，鞏固滿清王朝統治的重臣。

關於他如果造反具有的優勢就不多說了，除了手握重兵，滿清羸弱，漢人身份外，還有掌握南方多省的財權，以及門生故吏遍佈朝野，尤其是各省督撫中手握實權。

如果他登高一呼，應者不能說雲集麾下，至少很多有野心的投機者和逐利者必然不會少，而且成功的機會也是很大的。即使外國列強，如果能看到中國內戰，可以大賣武器，乃至給予足夠利益，獲得其支援也是曾氏一派可以辦到的，畢竟他的幕僚中有著一批知曉國際格局的精英幕僚。

但是他決定不做，原因也是多方面的。

深受中華傳統文化的薰陶，作為儒家文化的代表，曾的修齊治平的思想是刻入骨髓的。倒不是說他一味好名，而是在歷經太平天國運動後，國家經濟社會凋敝，人口大量減少，再次傳送戰事，必然導致全國戰亂，因為他的一己之私和野心野望，給長期戰爭狀態下的國家人民雪上加霜，無法得到和平發展和休養生息。這是他必然要考慮的。

其次，滿清王朝雖然日益衰弱，包括他的一個幕僚後來也說，滿清氣數將盡，50年內將亡。但在當時從個人來說，從一個小地主的兒子走到封疆大吏，他是深受滿清恩惠的，光宗耀祖，榮華富貴，可謂是滿清開國以來最受重用的人了。

而且，清朝建國這麼多年，仍然具有很大的正統性，擁護清朝的滿漢各族人群仍然很多，慈禧太后等統治者商屬精明強幹，對外雖然經常喪權辱國，但心機手段對內搞事情都不弱，基本都能擺平，而且她們本來就對漢人帶兵多有防備，一旦起事，那就是魚死網破，為了自己的生存和王朝的存亡，勝敗真的猶未可知。

還有就是湘軍“暮氣”日重，這是他給朝廷的摺子裡說的，也是裁撤的理由之一。曾國藩看到了湘軍初期的朝氣，中期的戰力，攻克天京後，將領和士兵大發其財，都想著仗打完了，有了回家享福過日子的想法。

如果再啟戰端，雖然可以用做開國功臣的利益誘使大家繼續拼命，但是過程艱難，一遇到挫折敗仗，誰知道這些人不會反水呢？反正當時左宗棠、李鴻章等人是不可能甘居於他之下的，說不定還想著用他的人頭來染紅自己的頂戴，而且他的弟弟曾國荃也不是一個好說話的主。

說起來，好像形式一片大好，真要幹這件驚天動地的大事，除了內心的強大，要面臨的麻煩事還真是不少，不然為什麼歷史幾千年，造反那麼多，成功那麼少？特別是如果造成國家四分五裂，面對四周列強的虎視眈眈，倒回到如五胡亂華、五代十國那般境地，他老曾家那真是遺臭萬年了。

曾國藩出生之時，他的曾祖父夢見一條黑色巨蟒爬到家裡。而沒過多久，又有算命先生到曾家來，說曾國藩的命相堪比真龍天子之命，只降了一級，是蟒袍玉帶附體。註定要當大官，只是會得一種蛇鱗病，無藥可醫。

曾國藩被認為是蟒蛇轉世，而不是真龍真龍天子，曾國藩沒有做皇帝的命。其實曾國藩得的是牛皮癬病，蟒蛇轉世不過是附會之說。曾國藩確實沒有做皇帝的命。

同治三年（1864年）正月， 攻克鐘山，合圍天京。7月，湘軍攻破天京，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，並賞戴雙眼花翎。

湘軍因放走幼天王、李秀成以及搶掠城內金銀財貨，吉字營受到朝廷的嚴厲譴責，並責令其統領曾國荃上繳已落入私人腰包的全部金銀財貨。此令激怒了曾國荃和吉字營的所有官勇。曾國荃寫一趙字，勸曾氏效法趙匡胤黃袍加身。曾氏一言不發，只寫了一副聯語送給他的九弟曾國荃：倚天照海花無數，流水高山我自知。

這個時候。曾國藩想的是如何明哲保身安全退出，八月，奏準裁撤湘軍25000人。

其實勸曾國藩當皇帝的不止是曾國荃，胡林翼曾給曾國藩一封信，信中說：神所依憑，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉。

彭玉麟也給曾國藩一張紙條，上面只寫了一句話：“東南半壁無主，滌丈豈有意乎？”

曾國藩建立湘軍，攻佔南京打敗太平天國，戰功赫赫威風凜凜，力挽狂勢不可擋，在很多人看來滿清已經搖搖欲墜，只要曾國藩振臂一呼，驅除韃虜恢復中華，易如反掌。

只有曾國藩知道，消滅太平天國以後，自己和湘軍已經危機四伏，不要說當皇帝，能做到全身而退就不錯了。

面對太平天國的大患，咸豐皇帝留下遺言“克復金陵者王”。可是當曾國藩打南京以後，慈禧太后並沒有兌現，只是了個一等侯爵而已。慈禧可不想再來個吳三桂，曾國藩的三十萬湘軍已成為慈禧的心頭大患。

所以，在湘軍攻入金陵後，慈禧太后就以各種理由調動其餘部隊在長江中下流屯兵佈防，這些部隊主要是由滿族大臣控制的嫡系軍隊，負責隨時監視曾國藩一舉一動。也就是說，清廷不僅不給曾國藩封王，還要預防他造反。

欽差大臣、湖廣總督官文坐鎮武昌監視湘軍，扼守長江中上游，；淮軍系馮子材等駐守揚州、鎮江，控制長江下游；僧格林沁的蒙古鐵騎駐紮在鄂皖交界地，虎視眈眈看著南京。

曾國藩最清楚湘軍的實力，雖然號稱三十萬，但曾國藩能夠直接指揮的部隊只有十二萬人左右，就是這十二萬人，也是派系複雜，真正的嫡系只有曾國荃的五萬之眾。而就是這五萬湘軍，等到攻佔金陵之後，也是腐敗不堪，軍氣已老，更不能指望他們打天下。

曾國藩首先做的就是裁撤湘軍，讓慈禧放心。

趙烈文是曾國藩的心腹幕僚和弟子，所謀劃都是“往往關天下大計”，他早已看到大清朝氣數已盡，不過五十年的壽命。但他從來沒有勸曾國藩造反稱帝。很顯然，他對曾國藩和湘軍瞭解太深了。

曾國藩的理想是當聖人而不是當皇帝的。

曾國藩是儒家思想薰陶出來的傳統世大夫，8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記文選》，滿腦子的忠君報國，能封侯拜相光宗耀祖就很知足了。曾國藩一生篤好學問，作文每日不輟，是名副其實的儒家。歐陽兆熊說曾國藩一生三變：早年講理學；辦理團練軍務時講申韓；後學老莊。

在唐鑑、倭仁等理學大家的影響下，在三十歲這一年，曾國藩立下了精研理學、“學做聖人”之志。他以“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘”為座右銘。曾國藩說：“我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，唯孔孟是學，人誰得而御我哉！”他將自己居所命名為“求闕齋”。曾國藩在聖人的道路上苦練修行，他給自己規定，每日必須做到12條：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。

當聖人還是當皇帝？對曾國藩而言，當皇帝不現實也不可能，他不是孫中山也不是革命黨，沒有那麼高的覺悟，慈禧太后李鴻章左宗棠各路諸侯虎視眈眈看著自己，一旦有變粉身碎骨，這麼大的風險對於老謀深算的曾國藩而言太不合算。當聖人雖然辛苦，但是千古流芳道以傳之，豈不美哉！

梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……”

為什麼這麼講？首先就是清廷對曾國藩的猜忌，由來已久。早在1854年，曾國藩收復武昌之際，當時的咸豐皇帝還挺高興，大筆一揮給了老曾一個二品頂戴、署理湖北巡撫，然這時候就有一個大學士打小報告，說曾國藩只不過是一個“匹夫”，“匹夫”在街頭大呼一聲，就有成千上萬人追隨，這豈是國家之福？於是咸豐立馬收回成命，最終只給了曾國藩兵部侍郎的頭銜。

事實上，不但是上層有戒備之心，地方上對老曾，也頗有意見。老曾曾跑到江西籌措軍餉，結果各地衙門都不搭理他，以至於曾國藩最後居然說出了：“餘前在江西，鬱郁不得志”之類的話。

其次，在曾國藩攻克天京，掃平太平天國之際，清廷反而加緊了對曾派的打壓，拿曾國藩的弟弟曾國荃來講，堪稱前線指揮的第一功臣，但朝廷只是給了一個加太子少保銜、一等威毅伯的虛銜，隨即立馬查問兩件事：一是長毛金庫裡的金銀哪裡去了？二是洪秀全的兒子洪天富貴哪裡去了？這是質問曾國荃，其實就是在質問曾國藩。

打壓的同時，是拉攏曾國藩的文武大將，瓦解所謂“湘軍”體系，頭一個便是李鴻章，當初李鴻章在落難之際，曾入曾國藩幕府，負責起草文書。正是曾國藩，為他一手打造了所謂淮軍，包括各營將領的考察、營制營規的訂立，都有老曾的助力，甚至擔心新建的淮軍兵力太單薄，老曾還從湘軍各部調兵借將。

但，就是這支淮軍，曾國藩日後卻指揮不動，太平天國滅亡之後，曾受命指揮淮軍徵捻軍，結果淮軍壓根就不聽他指揮。

為什麼？背後的原因大家可想而知。

李鴻章尚且如此，至於沈葆楨、左宗棠等等，那就更與曾國藩儼然仇敵了。沈葆楨最初，就是曾國藩請赴安慶大營，委以重用。不久，推薦他出任江西巡撫，說知遇之恩莫過於此，然沈一上臺，就把湘軍的主要餉源江西厘金截留下來，用於組建江西的地方部隊——背後原因，是太平軍散入江西，而湘軍主力卻去攻打南京去了——由此，兩人迅速交惡。

曾國藩的身邊人尚且如此，左宗棠就更不用說了。1861年，曾國藩疏薦左宗棠任浙江巡撫，太平軍攻克杭州後，清廷正式補授左宗棠為浙江巡撫，督辦軍務。然隨後，二人交惡。

而朝廷顯然是樂於見到這些和曾國藩不對的人，1863年，左宗棠已經升官做了閩浙總督，隨後加太子少保銜，賜黃馬褂。1867年，沈葆楨任福建船政大臣，主辦福州船政局。而李鴻章，更是在曾國藩剿捻無功之後，接替他做了欽差大臣，接辦剿捻事務。

所以，可以這麼講，曾國藩在整個崛起過程中，大清帝國便已經竭盡挖牆角之能，將湘軍拆得七零八落，曾國藩靠這樣一支人心思亂的部隊反清，這不是做夢麼？

清朝曾國藩手握30萬湘軍。為何不肯建立漢人王朝？

其實曾國藩領導的湘軍在鼎盛時期，應該是12萬左右。

1853年，曾國藩奉命幫辦湖南團練，鑑於朝廷仰仗的綠營、八旗，都已衰敗無能，不堪再戰。士兵風氣極差，平日忽視訓練，臨到戰時，才匆忙披甲上陣，跟太平軍的戰鬥，每打必敗，根本沒有絲毫戰鬥力，所以朝廷需要一隻能征善戰的軍隊，就讓曾國藩自行招募士兵，開支自行負擔。

於是曾國藩開始招募新軍，在曾國藩眼裡，千軍易得，一將難求，所以組建軍隊應該先招募將領，再招募士兵。對於將領、幕僚的人選，曾國藩側重文人。湘軍的將領大多是知識分子，在可以考證的湘軍179名將領中，書生出身的達104名。

軍官有了，於是開始招募新兵，編練一支新的地方武裝――湘軍。以營為戰術單位，每營500人，總計有陸軍十三營六千五百人，水師十營五千人，合計11500人，在此基礎上，加以“勤練精訓”，灌輸“忠信”、“仁禮”思想，並引進西洋軍事技術，終使湘軍成為超越八旗、綠營的勁旅，成為打敗太平軍的主力軍。鼎盛時期，湘軍達12萬餘人。

1、曾國藩骨子裡的忠君愛國思想

曾國藩出生普通耕讀家庭，道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，即使對部下也是灌輸“忠信”、“仁禮”、“報效朝廷”等思想，曾國藩骨子裡也是忠君愛國，怎麼可以大不義反過來去攻打朝廷？這是當時的禮法所不允許的。

2、朝廷對湘軍有所制約，不讓其一家獨大

李鴻章及其淮軍集團本是曾國藩一手提拔而成，但是李鴻章從來都不會聽從曾國藩的命令，淮軍和湘軍其實是兩家競爭，且相互制約的軍隊。

再加上慈禧從中挑撥離間，大力提拔淮軍集團的官員而壓制湘軍集團，因此湘軍和淮軍之間矛盾很大。 不僅如此，湘軍內部也是矛盾重重，左宗棠生性狂傲，一直對曾國藩的領導地位不服，經常挑戰曾國藩的權威，朝廷因此大力提拔左宗棠，不讓曾國藩在湘軍內一家獨大。

3、糧餉控制

湘軍、楚軍和淮軍這種從團練起家的軍隊，在規模小時，糧餉可以由鄉紳自籌，但當規模壯大到一定程度後，鄉紳的錢是決定不夠的，必須要依靠財政支援來解決的。戰爭期間，朝廷可以讓他們在自己的轄區範圍內直接截留財政稅收，徵收錢糧自己用(比如厘金局的設立，厘金就是設卡收過路費，在道路上設定關卡，對那些過路的商人徵收稅收)。但戰爭結束之後，朝廷很快就透過官員調整，把已經平定了的地區重新掌握到自己手裡了。

所以，無論是湘軍、楚軍還是淮軍，雖然他們能夠控制軍隊，但軍隊的糧餉都是要有朝廷的命令，地方官員才會解送給他們。否則他們就算是人數再多，也沒有辦法維持。

所以曾國藩骨子裡不願意去建立新的王朝，即使稍微流露出這種想法，也知道不可能做到，基本最後的結果就是失敗而告終，所以功成名就後就身退。