（一）鬼方之名

最早研究鬼方的人，當以王國維為最著，其所作《鬼方昆夷獫狁考》證明了這一古老族群的存在，但他認為鬼方可以等同於獫狁和昆夷，但他卻未涉及關於鬼方種族的探討。

但之後的學者沈兼士從“鬼”字字義出發，提出了關於鬼方，乃“異種之人”之意，學者餘太山則對鬼方的血統，提出其有“印歐語族之嫌疑”。

對於“鬼”字的訓詁，以《說文解字》為例，東漢許慎這樣說：

“鬼，人所歸為鬼，從人，從□，像鬼頭，從厶，鬼陰賊害”

學者沈兼士認為許慎將“鬼”的本義解釋為“人所歸”有失偏頗，指出“鬼”的本義應該為“似人之異獸”，與“禺”同屬，並且引郭璞《山海經傳》雲：“禺似獼猴而大”。

據此，得出了關於鬼的幾種引申意義：

A.“禺屬之獸”之本義，如鬼、夔、魌（qi）

B.“異種之人”之義，如鬼方、媿（kui）、隗（wei）

C.“奇偉之形”，如魁梧、崔嵬等

D.“鬼神之義”

所以，如果從其中的ABC三點出發去看印歐人種，的確是有一定道理的。比如A“禺屬之獸”可能就是看到他們毛髮旺盛，狀如獼猴，這在《漢書·西域傳》中有類似的記載：

烏孫於西域諸戎，其形最異。今之胡人青眼赤須狀類獼猴者。

當然，說他們長得像猴子，可能是一種醜化的代稱，但從後世（漢代）對印歐人的描述來看，這種對於外表的直觀感受是一以貫之的。

再說B“異種之人”以及C“奇偉之形”，其實後者是從前者引申而出的，畢竟相對於蒙古人種而言，印歐人種從體格上來看的確要高大一些，所以從“異種”延伸出“奇偉”也是有一定道理的。

除了這種觀點之外，學者王克林提供了另一種思路讓人耳目一新。

他從“鬼”字字形以及“鬼”字之聲分析認為“鬼”之義，應當與鬼方之人的骷髏崇拜以及裝束的頭飾相關。並認為所謂的“鬼國”可能正是《山海經》中的“一目國”。

（二）考古遺存

實際上在早期文獻中，關於“鬼方”的記錄輕易可舉，在甲骨文中數見“鬼方易”的卜辭，此外《易·既濟》有云：“高宗伐鬼方，三年克之”，記錄了殷商大舉討伐過鬼方。

所以，關於鬼方的遺存必然與殷商並行存在，從目前考古工作來看，鬼方的活動範圍主要集中在晉中、晉北、陝西東北部的黃河兩岸之高原山地。其中最值得注意的便是清澗“李家崖”古城遺址。

這個出土於西城牆下1號探方三足甕口沿的刻字，與甲骨文之“鬼”字極為類似，雖然刻字是否為“鬼”還未有定論，如果是的話，則證明“鬼”應該是鬼族的自稱與自刻，而不是商人發明的蔑稱。這有可能證明，李家崖遺蹟可能正是商周之際鬼方先民所創造的“鬼方文化”。

此外，關於鬼方族屬問題的還有一個重要線索，便是西周的“倗伯”墓，根據墓葬形制以及葬俗來看，此墓顯示出強烈的殷商風格兼具草原民族風格。

比如頭相西、朝向墓道、俯身葬、以及殉人都與姬姓諸侯國大不相同。

對於墓葬主人，專家認為其與“懷姓九宗”有關，其為周初封晉時所授之民，“懷”與媿音同形近，故《國語·鄭語》有“隗國”《易》有“鬼方”，所以，有學者便將懷姓與鬼方聯絡在一起。但需要說明的是懷性九宗只是鬼方其中之一以及最重要者，但不但能代表鬼方族群整體。

鬼方不是殷商時期入侵的，而是很早以前就來到了中國。

鬼方就是大隗氏，與黃帝族有聯姻關係，也是楚國羋姓貴族的母系，是殷商的臣民。

甲骨文裡的“鬼”字就是跪著的人，意思是臣服於殷商的禺知（Guti）：

鬼方本名是禺知（Guti），“禺”和“鬼”當時應該是同音，被殷商稱為“鬼”很可能是因為他們是紅色頭髮。

（上圖是紅頭髮的凱爾特人）

鬼方（禺知）就是大隗氏（大月氏），月氏被匈奴打敗後西遷。月氏人進入龜茲之後，龜茲就出現了紅頭髮的人（見龜茲石窟壁畫）。

月氏進入粟特以後，粟特人就出現了紅頭髮的特徵。

（上圖左邊是粟特人，右邊是漢人）

留在中國的月氏後裔也有紅頭髮的傾向。

而紅頭髮正是凱爾特人的特徵。

所以我們有理由做出猜測：歐洲的凱爾特人，很可能是來自中國的大月氏，也就是殷商時期的鬼方。

附加說明

一、大約在四千年前入侵巴比倫的古蒂人（Guti）和曾經居住在中國大月氏（Guti）很可能是從同一個祖先分化出來的。不過古蒂人是金色頭髮的日耳曼人，月氏人是紅色頭髮的凱爾特人。古蒂人後來演變成馬薩格泰（Massa-Gatae），後來又演變成哥特人（Goth），其中一支曾經入侵中原，就是五胡亂華時期的羯族（Gat）。

二、吐火羅語並不是吐火羅人的語言，而是月氏人和古蒂人的語言，這種語言是日耳曼語的前身。當初發現這種語言時，僅僅因為銘文上有一個Togri（吐火羅）的字樣，就被一些“專家”誤認為是“吐火羅語”。

其實吐火羅人（大夏人）的語言是斯基泰語（塞語），根本不是所謂的“吐火羅語”。

[大笑][大笑]在殷商時期，印歐白種人群“比民以殷盛”的殷商朝人生活生存的還要悽慘，沒有能來入侵中北亞大陸的人口人力資源。再說，“殷尚鬼”的商朝人同樣也是夜裡成人，東成西就的純白面板毛髮藍眼睛的白種人，豈能存在白種人來入侵之說？殷商人祭祀的鬼方，實際上就是中國亞洲大陸板塊從那個位置漂移挪亞東夷來的地方故土故圓！讀懂(道德經)前幾章就會明白，陸地生命萬物恐龍家族與人類，在現代海闊天空地理時空之前，是共同生息在“有，黑(名)，萬物之母”的“道可道”上的。無太陽宣夜時空成人的人類，是親眼目睹了“道生一、一生二、二生三”的地球時空變化，才又親身經歷體驗著“三生萬物，負陰抱陽，衝氣一為合”跨入現代海闊天空地球上來的。總歸，中華東方文明與古希臘文明同根同源，均在同一時期的同一時間段，從一華一世界，萬物皆有圓，天圓地方，華下九洲說的地平無間大道坤圈上，伴隨腳下四分五裂大陸板塊的漂移之說，挪亞在現在地球位置上來的。由於人類在“舉國一致，巴綋一宇”風月同昊天時期，就已經具有了用火來燒製土陶器等生活常識。因此，世界各地的古人類遺址上都能展現同一時期來出現的土陶黑陶器具。[大笑][大笑]上天漏了，上古帝，媽祖女媧娘娘煉五色石補天說，印證著在世界性大洪水氾濫滅世之前的蓋天渾天堂虞朝時代，人類就會使用火的知識技能。

關於鬼方國的歷史資料，目前還是有頗多爭議的，根據目前的考古發現來看，鬼方國的來歷有兩種說法，一種是入侵說，一種是原住說。

入侵說

古老的雅利安人起源於黑海和裡海之前的大草原，他們於四千多年前開始向外擴張，其中有部分分支就到達了古西域地區。這部分雅利安人從商朝時期就不斷騷擾中原地區，武丁曾征討過他們，後來周武王、周康王也與這些人發生過戰爭，他們就是所謂的“鬼方國”；

原住說

有學者認為，鬼方國不一定是入侵者，他們可能就是西域地區的原住遊牧民族，在與中原地區多次交戰失敗後被驅逐。

目前我們還無法確定鬼方國是外侵還是原住，但在夏商時期，西域地區活躍著多個遊牧民族。從太陽墓群和小河墓群的發掘來看，當時雅利安人和歐羅巴人都在這個地方居住過，一直到Murano古國遺址被發現後，Murano新娘的出土再次印證了二千多年前在這裡居住的是印歐白人。

鬼方國名字的由來

我們從史料上可以發現，楚國與鬼方國有著一些淵源。據傳說，火神祝融的妻子就是鬼方國的人，不過這個傳說也是有爭議的，當時的楚地在湖北地區，鬼方國在西北地區，兩地相隔甚遠，雙方是如何通婚的？

雖然我們目前無法獲知楚國與鬼方國之前的關係，但從“楚人尚鬼”這一說法來看，鬼方國的得名或許就是由此而來。

史料上對於鬼方的記載，從西周以後就沒再出現過了。《史記》上對“北狄”的稱呼有“獫狁、葷粥”等稱呼，到了秦朝時期，匈奴出現了。因此也有人認為，鬼方國就是後來的匈奴。

結束語

古代西域曾是一個繁華的地區，張騫出塞的時候就統計出西域有三十六國，比較大的有月氏、龜茲、鄯善等國，月氏國後來被匈奴驅逐到了大夏，分裂出四個分支，其中就一支建立了貴霜帝國。

現在根據考古發現和文獻記載，已經證實在大約三千五百年左右，有一支雅利安部落從西亞越過蔥嶺，進入塔里木盆地，新疆羅布泊小河墓地和哈密盆地的Murano美女都是黃頭髮高鼻樑的白種人，那麼，雅利安部落是遊牧民族，他們把西亞的小麥和綿羊帶到了黃河流域，商朝中期，有支雅利安部落進入河套地區，並渡過黃河，侵入商王朝的領地，那時候是商王武丁在位，其妃子婦好領兵拒敵，並打敗了入侵者，這支雅利安部落成為俘虜並被殉葬。但是，還有一部分雅利安部落一直在河西走廊一帶遊牧，直到春秋戰國時期，被新崛起的匈奴人打敗，並被驅逐到西域，他們在秦漢時期，輾轉來到了阿姆河流域遊牧，那就是漢書記載的大月氏部落，也就是今天的塔吉克人。

那時候還沒有形成雅利安人種，只有尼安德特人，是生活在亞洲大陸的智人向北遷移時透過戰爭和融合同化了這些尼安德特人形成了雅利安人種，把尼安德特人遺傳基因帶入了現代人類形成了歐羅巴人。

鬼方與“鬼子”是一樣的用法，說明他們信仰是“鬼”，與中原有根本不同。

中原的本土信仰是“神”，就是穿有隱喻“閃電”服裝部落的酋長。

這種當時居於領導地位的特殊的“人”，被統稱為“鬼神”。

聯絡“鬼神”與人民的人是“巫”，古語云，“事鬼神者為巫”，即是為此。

而“鬼”與“神”據考古商王朝的婦好帶領“神”擊敗了“鬼”，故此以後“神”之下是“人”，“人”之下則為“鬼”。

分析起來“鬼”被擊敗後應該流落到四川酆都，其生活的地方就成為了著名的“鬼城”。

而服務於“鬼”的“巫”的總服務機關，就被稱之為“巫山”，其地名也援引至今。

至於“鬼方”是否專指印歐白種人，還缺乏進一步的考古依據。