一、靈氣。簡單說就是聰慧或秀美的氣質，也指人對外物感受和理解的能力。古人認為玉能通靈（霊），而通靈的這種能力就是氣之使也。氣有先天之炁、天地之氣、流動之氣，玉石的靈氣就是霊炁，天生具備，與生俱來的東西。我不是在說漢字的簡化，而是說這種變化本身就是我們已經忽略或是遺失或是放棄了很多東西，從這上面來說，我們不光是在損耗玉石，而是所有天然的東西。人來自自然，無疑也具有靈氣（這種能力在古代書籍比比皆是，這裡就不展開不討論可質疑可回答）。

二、我們為什麼選擇玉石，也就是找到我們有什麼需求要與玉石的靈性結合在一起地。我認為至少有三個最重要的相融因素。

1、 祭祀。最早的崇拜行為需要古人找到一些能給神靈溝通的媒介，而這些被選中的媒介要具備心目中神靈所具有的某些特質，才能產生聯絡。玉石的光澤、色彩、觸控所帶來的溫潤都會給人一種親近感、舒適感，所有的這些都會讓人聯想到是神靈能力的施展，正是玉石具備有強大的能量才能產生在太陽月亮下迷人的光芒繼而震撼並征服人心。發現天然玉石具備這種效應後，又發現經過打磨的玉石有更好表現，再聯絡到神靈的其它一些功能形象，為了達到更好的溝通效果，自然就會繼續琢磨成其它形狀，以融入祭祀儀式的完成。而古人並不認為是在損耗玉石，反過來是在讓它有更大的能量發揮。玉石因此而受到其它任何天然之物都無法匹配的重視。這些都在上古文化遺址考古中得到了證實。所以琢玉是出於神聖神秘的目的，天然的選擇。

2、 禮儀。這是一個神權與王權融合的漫長過程。玉石被賦予了更多的使命，為了禮制的需求，被琢磨成各式各樣，承戴著不同的意義，象徵著地位、寓意為品性、最後又加入了財富。並逐步形成了一些制度性的要求，這個過程中品質好的玉石被認定為更有價值，它的稀有性就是絕對地保證。所以琢玉幫助社會規則的建立，並滿足部分心理上的需求。

3、 審美。審美是事物的最有價值的一面，美感的經驗也是人生中最有價值的一面。它有兩個層面的理解：1、物的形象是人的情趣的返照。每個人在欣賞中都會含有幾分各自的理解和創造性。2、美有陶冶性情的功效。我們希望吸收物的姿態形象於自我，還要不知不覺地模仿物的形象。我們覺得玉石美、漂亮，所以我們願意去獲取，而由於天然石在外形本身的缺陷，伴生石、綹裂、石質差異等等，我們就會進一步琢磨，以期吻合心中所想。留下來的都是精華所在，也就是最有靈性的一部分，怎麼說是損耗了呢？所以，琢玉是審美的需求，可以讓我們得到更多美好的體驗和感悟。

三、我不認為一件經過精心琢磨的玉器會比天然的原石更差。天然原石有漂亮的，籽料因此被炒得特別高，我們遇到時，也會善待，不會輕易動刀，但那畢竟是極其少數，大多數籽料還是會被加工，展現秀靈之氣在世人面前。我們沒有能力完全憑原石本身去感受它蘊藏的天地精華，也許原來的祭司有，也許只能說人在感應天地之靈的自然屬性消退了。這個問題如要展開，就涉及到地球資源掠奪的問題，可能要讓所有人來參與，讓環保主義者為代表的各界具有反思能力的人來主持討論，輪不到我們幾個吃瓜的發言，當然會限制玉石行業的從業者參加，名字就叫：我們天生靈氣，我們拒絕傷害。

四、題目中有個概念“格式化”。認為它限制了玉石的天然性情自我閃耀，並損耗了靈氣。如果把它從問題中剝離出來，確實值得探討。我理解這裡的格式化是指現在市場缺乏創造力，型制、題材沒有多少新意。玉器自從普及後，就沒有多大的變化，一直都是維持傳統，一方面是並沒有其它更重要的使用方式來展示它的特色（儲值是個另外的大話題），它更多是做為文化傳承載體和滿足配飾觀賞把玩需求，反過來，也很少有其它材質能替代它的地位。維護傳統幾乎就是玉器特定的標籤，對此大眾是預設地，市場有瘋狂的一面，製造傳統上更偏於保守和冷靜（機工造假等又是個大話題）。最近幾年的玉石展覽，也有一些創意作品出現，試圖去嘗試改變，結果往往讓人覺得怪異，難以接受，也許這才是損耗了靈氣，用錯了靈氣帶來的必然結果。

三字經有句話：玉不琢，不成器，人不學，不如意！

玉石是一種天然的礦石，它的結構造就了它，十玉九裂，各種形狀，各種泌色，產生的各種包漿，和一堆爛石頭沒有兩樣！

工匠對它精心的雕琢，挖髒去綹，一件件精美絕倫的藝術品，供人們把玩欣賞，當成寶貝，精心收藏！

也有少數的玉石籽料，和奇石一樣，在大自然的天然雕琢下，美輪美奐，美不勝收！但數量太稀少！只有大量琢磨成各種各樣的精美玉器，才能夠滿足人們對玉器的需求！

首先這句話沒有錯，玉不琢根本看不出它是玉。玉石翡翠的特點都是他們外表都有一層皮殼，很少有直接將內心暴露在外的玉石翡翠了。那麼就像人一樣如果沒有伯樂的發現，那麼又有誰能知道他是一塊玉呢？就算伯樂發現了，貌不驚人的一塊石頭外表與其他石頭差不多，誰又能信服說它是一塊美玉呢？人亦是如此，即使天資非常好，沒有人去發現，怎麼可能被世人所知？就算被伯樂發現了，但是不加以教誨，往正確的方向引導，又怎麼能成才呢？

翡翠玉石並不是天然就很美，尤其是翡翠，天然翡翠原石沒有一塊是美在外表的，他們有的灰突突的，有的就是一塊黑石頭，有的皺皺巴巴的一塊白色岩石，天然並無美感可言，只有去皮拋心，才能找到它真正的美。玉這東西很像是天資非常的好的演員，如果沒有好的老師調教，那麼永遠看不到他大放異彩的時刻。這調教的過程就是在琢玉。

再說說格式化，說到這一點，普通的玉接受格式化的打磨加工是非常正常的。就像人類，天資普通的人，接受格式化的教育，然後過上格式化得人生，這很正常。因為這是自身條件匹配的社會地位。對於玉來說，如果資質普通，肯定是交給流水線雕工去加工，然後在中低端市場進行售賣。如果是高檔貨，必定不會用格式化的加工手段來加工它。好料子都是會被雕刻大師一眼相中，然後“因材施教”的。經過大師的手，石頭的靈氣會被髮揮的淋漓盡致。這才是真正得琢玉。

玉和金、銀等貴金屬不同，貴金屬即使保持原樣不加工，價值仍然不菲。而玉如果不進行加工，最多也就是一塊石頭，它的靈秀之氣完全無法充分展現。

縱觀從古到今的玉器配飾、掛件、擺件，無一不是進行過加工雕刻的。

玉的美不僅僅體現在天然，相信沒有人願意去欣賞一大堆不加任何修飾的玉礦石吧。

因為在自然界只有形狀優美，古樸大氣，渾然天成的美玉不需要雕琢。這種被稱為玩料，直接把玩擺放就很完美，因此美玉有良材不琢之說。但是自然界大多數玉石原料不具備這個特點，都有各種缺陷，需要透過設計構思雕琢，才能將這不完美變成完美，這就是大多數玉料都需要雕琢，才能完美的原因。因此具備良材不琢美玉很少，大多數玉料需要挖髒去綹巧設計，也就是需要雕琢才能更美。

玉經過匠人之心換髮出另一面的美，但有一類玉石人們發現了它們的天然美。因此人們保留下它的原來容貌讓它讓更多人欣賞一種叫做自然美，用現代話說就是原生態美。

並不是所有的天然美玉都適合直接把玩和鑑賞（如插圖1），只有少數玉原石能夠直接把玩與欣賞。能夠直接把玩、欣賞的玉原石要綜合考慮其型大小重量和原皮顏色、僵棉等表現，還有原石是否完整，是否有傷等情況。

有些天然玉石，瑕疵較多，去掉綹裂棉僵等影響美觀的天然瑕疵，可以提升玉的價值和視覺美感，所以雕琢與否，首先取決於玉石本身的品質，其次看結緣玉石主人，如何看待這些天然瑕疵。每一個玉石都是獨一無二的，最美的形態存在，遇到有緣之人，那就是他最大價值的體現。

天然玉石 天然瑕疵 雕琢與否 玉石本身的品質 玉石都是獨一無二的 最美的形態存在 遇到有緣之人 就是 最大價值

你好，關於這個問題，其實一直有兩句俗語，一句是這樣的“玉不琢，不成器”，還有一句是“好玉不琢”，看似矛盾的兩句話，其實是不是這樣的。第一句是針對的是，例如山料，基本上都是很大型，很大塊的，需要做一些器皿件，或大型的擺件，山料大家都知道，如果不雕琢，就是一塊石頭。所以就有玉不琢，的確不成器的一種說話。

其次，好玉不琢，其實是有針對性的，主要就是新疆和田籽料，品相好的和田籽料，它的玉質、溫潤個方面都比山料要好太多。有的籽料，它的渾圓度，特殊的皮色，這些都是天然的。它在自然運動員，鬼斧神工的雕琢下，已經就是一件非常完美的藝術品！所以就有“好玉不琢”的由來！

想我在雲南瑞麗，經營的是緬甸玉“翡翠”，翡翠原石基本都有三層保護，一層蠟殼，一層砂殼，一層霧層，如果不去加工，切開，雕琢它，根本就不知道里面的玉質情況怎麼樣？所以在翡翠這一行，基本都是需要加工雕琢的，但是我們如果開出來好料，也會盡量少雕刻，保留玉石自然美的樣子。雕琢只為了讓翡翠變得更完美。剔除雜質，打磨在外的汙濁，從而才能露出晶瑩剔透的內涵！

其實人又何嘗不是這樣呢？大家說是不？