書法藝術價值，貴在作者識字有文化，明確古漢字文明象形表意，多寫多意多音，同一漢字不同文字環境不同狀態意義表現，如詩如畫，博大精深。並且明白古漢字與現代楷隸行草書漢字生命結構思想藝術表達內涵區別所在，中國文字博物館為什麼公示破譯一字獎十萬？真正的書法大家，不僅善於對漢字寫照繪畫，更重要的是能否對自己書作每個漢字生命結構思想表達藝術說文解字，表明其詩情畫意，書為心畫。只會複製臨摹、囫圇吞棗、鸚鵡學舌和隨意臆造等，自己又不能對其書作每個漢字寫法說文解字之人，其真誠心畫何在？都是不識漢字沒有文化、肆意褻瀆漢字文明、沽名釣譽、坑蒙拐騙、唯利是圖的“醜書亂書”文化垃圾和社會毒瘤。

習近平主席號召文藝工作者，黨媒姓黨，黨校姓黨，“四力”強勁，堅守“四個自信”，不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務。各級黨政文藝領導者，責無旁貸，當以率先垂範！空喊誤國，實幹興邦！

春風秋月歌滿天，

倜儻卓異賽神仙。

敢問瓊瑤誰最美？

童心未泯勝華年。

童心未泯。

李振興，戊戌春月。

現在的醜書是實實在在醜！書法藝術如同大千世界上的人！大家都知道人有美醜，但人的氣質卻不是那麼簡單的！氣質好還是少數，氣質好不一定長的好看！書法也一樣，每個字要有氣質，章法也是要求有氣質。氣質是要有內涵的，是從歲月和努力中得來！

醜書、亂書，還有現代派、學院法、江湖書法、老幹部體等等，不輕易評說。要

真正弄明白了優、劣、高、下，有鑑別、分辨能力了，才能說出道道。這些書法作品，都有可借鑑之處，也有拋棄之處，關鍵是您有一定功力，具有“火眼真晴”才是。個人意見爾！

自娛自樂，美醜無妨。若是走出自家門進入大眾視野，美不能少，只有好看，別人才能愛看。橫七豎八，枝枝叉叉，毀壞字形，看了容易做噩夢。嘴裡怪叫的雜耍寫字就更不必說。

坦白地說，隨著啟功等一批德藝雙馨的書家相繼離世，中國書壇已經陷入一種缺少主流書風，醜書、俗書、江湖書法和傳統書法各自為戰的混亂局面。其中，關於醜書（也包括亂書）的爭議更是席捲了整個書壇。參與爭論的人上至書協各路權威，下至普通的書法愛好者，紛紛據理力爭，各執一詞，許多觀點措辭激烈，大有要把這場“醜書”之爭愈演愈烈的態勢。

儘管網上幾乎是一邊倒地在批判醜書，醜書卻絲毫沒有要偃旗息鼓的跡象，一直活躍在書壇的那些醜書名家從來就不缺追捧的人。

到底是什麼原因造成了醜書的影響力難以被撼動的局面呢？我們只要從醜書代表書家和他們的醜書作品兩方面簡單分析一下，就不難得出結論。

先看看網友們選出來的這些醜書代表：王鏞、沃興華、曾翔、石開、王冬齡等人，幾乎全都是當今書壇舉足輕重的書家，他們的作品售價在很大程度上引領著整個書畫市場的風向。這就是網友紛紛吐槽書協被醜書佔領的原因。另一方面，這些醜書名家也並非浪得虛名，逐步完善著他們的書法理論。以古代的民間書法為主要理論源泉，並從傅山、日本前衛書道大師井上有一等人的作品中尋找支援他們觀點的實際案例。

先不說這些理論是不是站得住腳，至少憑著他們的諸多頭銜和書法導師身份，足以影響一大批書法愛好者，並在很長一段時期內大有要主導書壇之勢。

客觀地說，醜書的出現的確引起了很多書法界人士對於書法藝術創新的思考，還是應該看到其積極意義的。不過，我始終認為，經過幾千年傳承與發展的書法藝術，其核心的審美標準早已形成。書法藝術的發展需要不同的嘗試，但是，如果想用所謂的醜書改變大眾的傳統審美觀念，並試圖用他們的創作理念影響主流書法的創作方向，必將被淹沒在浩瀚的書法史中成為一個笑柄。

我們必須記住一個事實：藝術（當然也包括書法藝術）始終是要為大眾服務的！

如何評價？其實很簡單：“醜書”就是醜化書法，“亂書”就是胡亂書寫。這不是簡單意義上的字面詮釋，而是對糟蹋書法藝本的最直接的抨擊。

至今，中國書法承載了幾千年的功史積澱，形成了固有了美學法則，眾多大師名家的書法，也早已成了書法藝術審美的參照。

書法不是戲曲，戲曲裡的丑角戲演活了，可以稱之為美。而將漢字醜化或胡亂塗鴉，則不可能得到審美認同。

“醜書”要歷史的看辯證的看

書法，自古是修心養性的產物，尤其是古代，書法是文人雅士的必修課和專屬品，其次才是廣大民眾兼有的文化生活追求。現在不同了，文化程度普遍提高，可以說人人是文人雅士。說起書法的風格形成及人們的審美情趣，一千多年來，帖學因地域文化的影響而佔主流，碑學而為其次。嚴格意義上講，碑學主要是漢隸、魏碑，學而有之兼而有之，到了清代的一些書家取其筆意在書法中參雜期間較為明顯，如何紹基、鄭板橋、康有為等。在上世紀八十年代初，書法熱潮興起，漢隸和魏碑作為學習書法的摹本，已與摹帖分庭抗衡了。此時的書法，可以說正是北碑南帖的文化融合的契合點，加之書法協會的成立，起到了推波助瀾的作用。本來是好事，但在改變傳統以帖學為先的方向上，的確有些矯枉過正了。突出的表現在：

老農民的字，年青時的更好。遺憾沒有留下！

書法靜寂多年後剛剛興起，好多人表現欲十分強烈。大家都曉得書法必須是有童子功，前面沒有多少基礎，半路出家，怎能同庭展出呢，於是走捷徑，練上一陣子漢隸、魏碑，就急急忙忙的創作了，所謂取其筆意，再加上誇張變形，這樣書法作品就寫出來了。既迎合了書法主辦方的審美要求，又認為老百姓沒有幾個懂得，看到了也不敢說，因為作品都參加展覽了。其實，真正學習漢隸、魏碑，要比帖學，諸如《三希堂》等還要難，沒有一定的書寫功底，很難學到精髓，即便是從結構到狀態上亦很難把握。為何很多人偏偏要從碑貼中游走呢？還是前面所言，基礎弱，佔鰲頭。所以，“醜書”劃時空的出現了。

老農民80歲的字，年輕時所寫如刀刻一般的。

書法、繪畫、音樂，本來是屬於文學範疇的，由於學科建設的需要，三者分而習之，客觀上，這與文人的定義與傳統的概念漸行漸遠。書法列為高校的學科建設，自然要與其它領域的學科有同樣的專門研究，那麼專家學者要挑起這個重擔，於是研究就開始了。如果按照傳統的修心養性的習慣來做，論文怎樣形成？職稱怎麼評？門口的牌子還掛不掛？自從把書法從美術分離出來，定為二級學科之日起，這些都是現實而有很實際的事情，已不是以主觀意志為轉移的趨勢，同時也是學科建設的需要，讓誰去做都一樣。那麼問題就出來了，不想方設法做些打破格局的事情，等著看著是不能出成果的。所以，書法研究圖變就開始了。

《西北師大賦》區域性 文見《中華辭賦》2016.10

書法展覽尤其是國字展覽的形成及舉辦，起初征稿展覽是自然狀態下進行的，投稿開始貼八分錢郵票，接著貼兩毛錢郵票，貼八毛錢郵票時也不錯，作品投出去，成與不成，等等就知道了。後來自然投稿，可以說是泥牛入海無訊息。展覽作品有兩個渠道，一是自由投稿，二是選送作品。所謂選送，就是由每個省級書協選一些作品，自然是展覽作品主要選拔物件。自由投稿部分，初選三人一組，誰知選了哪些什麼作品，再加上所謂中選、終選，本來比例很少，這樣一來，有些投稿人就存有投機心裡，好好寫字，知道寫不過別人，就突發奇想，利用一下漢隸、魏碑，取些筆劃，取些形態，就草草創作了。聽說有人多年只寫一幅作品，天天東瞧西瞅，擺弄擺放，只要有賽事就投出去，還看到有評論某某一幅作品三次參加國字展覽，還研究有什麼樣的變化呢，真是奇了怪了。

所謂“醜書”，現在有些放大了，而且“噴”得有些過火，只要是現在頭面上的寫字者作品出來，非要從“雞蛋”中找出“骨頭”來。其實，所謂的醜書，有些是扛鼎之作，為何有人心裡認可，就是嘴上不說好呢？這裡面的“癥結”，更多的反映出了人們的不平文化心理，而還不是直面現實的問題。作為書法組織者，還有頭面寫手們，要反思要改變，為什麼好多人只寫字，而不參與其中一塊玩了？藉此在這裡給書法家下個定義：

能夠融貫古今文博，書法技能嫻熟，且風格面貌獨特，能夠倡導和引領一方書風和正確發展方向者。"融貫古今文博"是前提，"書法技能嫻熟"是條件，"倡導和引領一方書風和正確發展方向"是標準。

一一一一一一一

《三上詞話》作者。

現在醜書為何橫行 ？源於它有市場 ：比如劉洪彪身份特殊即是書協副主席又享有國務院津貼在電視上頻頻露臉比比劃劃如入無人之境 。兼評審委員 、和幾個醜書大人物相互吹捧，藉以抬高自己名氣 。讓人噁心 。尤曾來德出醜出到國外 ：在舞臺上穿一身白先燒香拜佛然後如符體般在鋪滿舞臺的特大宣紙上亂書 ，幾乎如跑 ：紙上沒墨跡名曰飛白自己獨創自成一家 。真叫人怡笑大方 。身為國家畫院副院長真不知什麼叫羞恥嗎？舞臺大的宣紙多貴 ！這麼浪費資源是罪過 。到外國的花銷費用能自己掏腰包嗎？群魔亂舞影響年經人：對我中華文化踐踏這是大事 。該整頓一下了。提倡繁榮文化可不是讓這些小丑肆無忌彈。劉洪彪在電視上又講座又賣光碟成什麼了。還什麼蘭亭七君子 ？王羲之九泉有之不笑掉大牙才怪 ：曾來德不但帶壞別人連他姑娘都帶歪了，他姑娘畫的什麼畫 ？也利用他手中權力辦展覽找評論家頌揚、鳥七八遭這就是書界亂象。有正義感之人應從這二人身上下工夫反醜惡才真正讓醜書退出舞臺 。

古人早就對丒書及亂畫進行抵制 ，如批吳小仙之流 ，現今醜象愈演愈烈，電視上愚弄人實讓人不能忍 。為我中華文化為子孫後代該從這根上找了。

書法緣自古代，先人把寫字上升到了一個藝朮的高度，傳承至今，一貫清高視金錢銅臭為糞土，以至於誕生了象二王，顏，柳，米，蔡，蘇，黃，趙，文，董等一大批書法家，為後人敬仰奉為凱棒！而如今，全民逐利，道德信仰江河日下，使原本清澈安靜的書法在物慾橫流的當下，難掩世俗之燥動，求速成，短，平，快，於是基本的臨帖，臨碑，正楷的基本功全無，為華眾取寵，掩人耳目，欺世盜名，便盟生出醜書的歪念，因其醜的不懈，故無標準，方便後來者浪跡其中，成為混世魔王，當今醜書橫行無出其左右，應為天下之書法傳承者共誅之！

在古代或在以前以毛筆為主的書寫工具時，書法家都屈指可數，何況都不以毛筆甚至不以筆為主要書寫工具的當下，大學裡設定了本科，碩士，博士！即使當今的博導又有幾人能超越古人！再說了，是書法值錢，還是名氣值錢？唉！無非就是名氣搭臺，書法圈錢！誰還管那字是醜是美呢！不信你把一個不知名的書法愛好者的字和名人字比比便知！那麼問題來了！一個寫了半輩子的二王，歐，柳，顏，趙，蘇.黃，米，蔡的人如何是好！即使寫的再好也不會有人說好。更不用說賣錢了！倒不如，你懂的！俗話說得好，醜態百出嗎！哈哈哈！管他的出出名再說，有了名氣了哼哼！那個錢不就好辦了！至於什麼傳承，源源流長就於他們無關了！

主要對毛筆的駕馭能力差，審美類同於幼兒階段，藝術鑑賞力低，表現欲強急於被人認可。其筆法簡單缺少變化，用筆靠刷，靠描，靠畫，實際上很多是排筆用法。

這些東西能流毒於社會，還有這麼多人吹捧，說白了就是為了利益，寫這種東西短期能速成，關鍵還能唬弄人，以這些人胡說八道的本事，還可以賣個高價，於是很多靠寫字賣字吃飯的就走這條捷徑，大家心照不宣，互相帶高帽，都在書協混，名利雙收，何樂而不為？

‘書法是純藝術論’必須批判是遲早的事！

百花齊放總比一花好為何唐楷是印刷體？

醜書的理論依據是“書法退出實用成為純藝術”。

書法“向雷鋒同志學習”退出實用了嗎？

書法純藝術論是不懂書法無文化！

書法藝術領導藝術指有藝術性，而不是純藝術是因為書法遠遠高於藝術。

雨果說，實用加欣賞即崇高。

社會意識形態：

政治道德宗教哲學藝術：繪畫雕刻攝影文學：四大名著：三國演義紅樓夢西遊記水滸傳。

社會物質形態：

衣食住行用：服裝烹調建築陶瓷書法刻章照相應用文：信函序（蘭亭）稿（祭侄）帖（寒食、自敘、古詩四）。

書法不是藝術按藝術去解釋，只能說明是個書法外行！

寫字與書法是文字實用的不同形態，共生共榮，才是百花齊放，誰也無法取代誰，不同場景需要不同形態。

例如落款只能用書法不能用寫字。

填寫表格只能用寫字不能用書法。

不

批‘書法純藝術論’，拖欠越久付息越大！