易經是一門自然科學，所闡述的其實就是要順從自然規律作息生活，但人類文明，特別是西方文明崛起後一直在試圖改造自然，為了利益砍伐森林、汙染湖泊空氣、獵殺動物……這所造成的後果就是沙塵暴、臭氧層空洞、水土汙染、全球溫度升高造成的極端天氣、人類癌症大幅增加……就拿現在的新型冠狀病毒來說，這就是人類胡亂蠶食野生動物的後果，這種違背自然科學規律的發展所付出的代價是巨大的，值得現代人深刻的反思！

天地並行，萬物並生。絕對的自由便是一種不自由，今日的疫情便是人類"絕對自由"所換來的"無法自由"。不尊重規律，不尊重自然，不尊重命運共同體，其最終的後果便是滅亡。

為什麼要把人類單獨劃分出來一個種類？而且易經是伏羲氏結繩記事來幫助人類與自然和諧共存的，只是現在社會受利益影響去違背了這個人與自然的生存法則而已！這個命題有待商榷！

在中國傳統的陰陽五行中，五行相生又相剋，萬事萬物的出現和消失總有其自己的原因。除了自然法則之外，天地間沒有什麼能夠保持一直的最大，任何強大的東西在自然法則面前都是弱小的可憐。這其實就是一種敬畏之心，對於我們人類而言，敬畏天地間的自然法則。

而人類也是一樣，我們俯視著自然界，用一個個優美的作品來表達出對於這個世界的征服。可是在自然介面前萬事萬物其實都是一樣，我們人類是天選之族，這只是我們人類自我的想法而已，天地間的法則又豈是我們人類能夠妄加代言的。

如果人類突破了自然界的法則，失去了敬畏之心，就像五行相生一樣，等待的可能就是人類的滅亡，以及下一個物種的崛起。

《易經》講述了天地相生和諧共生的致美畫面，如果人類違背了，怎麼樣？

回答

《易經》是伏羲皇帝，觀察研究河圖洛書得出易學易象易理，又經文王姬昌術數演化八卦，發展成六十四卦象而成。此書包含經天緯地的深奧理論，裡面不單單講了天地相生的致美畫面，同時也講述了天地相剋，違背自然規律的負面影響。

天地定位

山澤通氣

水火不相射

雷風相搏

四正卦，四維卦，就赫然明瞭。

《易經》是我們的祖先最早總結出來的自然規律。以前人類對大自然有敬畏之心，認為大自然饋贈的一切都是恩賜，所以人類沒對大自然過分索取，隨著社會的進步，人類認識逐漸提高，科技實現了超越，人類開始自大。他們覺得大自然提供的所有都是應該的，更有甚者不滿足於現狀還要索取乃至殺雞取卵，殊不知大自然孕育了我們人類，也孕育了世間萬物，我們人類只是其一，我們都是平等的。一草一木一世界，萬物皆有本性、宿命，我們試圖改變其他其實已經超出了我們生存的本性，變成了慾望，人類犯下的錯無知而低階，大自然的警告時有，如海洋垃圾，人類覺得把垃圾扔到海里看不見就沒事了，殊不知一場颶風海浪把所有垃圾都送到海岸上來，最後還得人類買單。《易經》告訴我們認識自然、尊重自然，但是我們違背了太多。人類違背自然最後也將變成大自然的一個階段，此後再無人類……

這就好比，飯吃多了易飽，而且難受，隨機而來的就是胃疼。如果吃得剛剛好，身體平衡，就沒有啥負擔。其實就是物極必反。

看了一下都是套路，沒有乾貨。順應自然是為道，違背1自然是為術！世界本為陰陽，男為陽女為陰。你就想男的都出家為僧，女的都出家為尼姑，這世界將會是什麼樣？這就是違背自然規律。

《易經》卦辭爻辭雖有“天地”二字，但並不是講天地，而是占卦，“自天佑之，吉無不利”。

是《易傳》講天地，八個卦象天地萬物。“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

馬王堆帛書易經，六十四卦卦名多有不同，僅八卦：鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。

帛書易傳，也不同，無《象》篇，凡“象”字皆為“馬”，自然也就不存在“乾為天、坤為地”之象。

老子是道家的聖人，若論天地之道，應首推老子先師的《道德經》，下面摘選兩句經典作為論證的開篇：

1、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

2、“天地不仁，以萬物為芻狗”。

第一句大意是：人的生存規律在順從大地的執行規律，地的執行規律在順從天道的執行規律，天道的執行規律在順從宇宙的執行規律，宇宙的執行規律是天然的按自己的規律執行。

第二句大意是：天地執行法則是公平的，不偏向任何一方，萬物受其規律制約。

《易經》是在講人道層面如何效法天地執行規律。人雖然是自然產物， 依然受自然法則制約。但個體存在主觀能動性，個體有個體的意志，存在差別性，《易經》指導人們在不同的境遇下如何去效法自然之道，只有這樣人們才能在不同境遇下或不同事件的處理上做出最優選擇。

如果人類違背自然之道，不同事件不同環境下會產生不同的後果，《易經》在每一卦裡均有詳細描述，需要仔細研讀《易經》。

請問，《易經》卦辭爻辭有“天地萬物和諧相生”之辭嗎？請舉證。

《易經》有的是“自天佑之吉無不利”的求天保佑之辭。

易經天人合一之道！天象輪轉之下人類絞盡腦汁的想要活的更好！人類現在有能力破壞世界，但沒有能力承受這份後果。現代社會人類得到和失去之間，總強調得到！如果有一天人類真能掀翻世界，並且還會存在的話，也許會懷念從前吧！

巜易經》是中國文化基石，國之寶典，創作於先秦時期。

大家都知道古中國是以干支記時，不是所謂迷信占卜算命，風水書籍，是文化科學基石，包羅萬有。

易經，其核心在於闡述“易”，宇宙萬事萬物是密切相聯的，無論日月星晨，一草一木，一花一葉，等等，包含天地人都是隨日，月的公轉即時間的更迭而變化。其實是無常的大自然給人的身心感觸。人們總以有常的眼光理解自然，甚至利用自然。

古印度的釋迦牟尼（悉達多）“以一葉一菩提”詮釋了宇宙萬物間是密切聯絡的。

《易經》宗旨偏向於“中和”，也即“中庸”，現代術語稱之“合理化”。執中方以致和（執中致和）。所以“物有兩極，事有兩面”那是自然天成的事。任何方式背離自然，自然會自然找到平衡。

我們中國人平日裡人們總是首先會說，“你講不講理”，這個“理”就是“天理”，而不是首先說“你講不講法律”。若不然那就“公堂”上再見。這也是人與人之間在找平衡。

人類居所於自然界，肆虐地自我破壞自己賴於生存的地球村，正可謂，自作孽不可活。

易經中國之國隨精華，更是將世界之陰陽。皇天后土，萬物之相生相剋，闡述的淋漓盡致，第一個提出尊重自然規律，與人的和平共處。

易經是中國所有學說的啟蒙，曾經有一個老者說過讀懂了易經就讀懂了中國，讀懂了世界萬物。

就如當年大禹治水，他的父親用的是堵的方法，結果水並沒有治理好，反而是越堵洪越遭糕，而後大禹用梳理的方式才將洪水冶理好，

他們兩個典型一個是違背了水的自然規律，另一個是順從的水的自然規律。

天下萬物本應相生相剋。違背了自然規律是要接受自然的懲罰。

所以真切的希望我們所有人尊重自然，愛護自然與自然和諧共處給自己一個美好的家園，也給自然一個美好的家園。

就這這個話題，聊一聊<陰陽魚太極圖>和<人與自然>之間的關係:

1,陰陽魚太極圖俗稱<太極圖>，被稱為中華第一圖。

該圖是由一個外圓、兩條陰陽魚、一條反S型曲線構成，該圖把宇宙、時間空間、人和萬物等涵蓋其中。

其中：

外圓為無極，這裡的外圓指的是看不見的那個圓，雖然看不見但真實存在。

內圓為時間與空間、時空的本源，在人、在萬物對應著生髮演化，生老病死等等。

陰陽魚對應著自然，什麼是自然？自然而然便是自然，先生於每個個體，後死於每個個體，伴隨了每個個體的生老病死過程。

那麼，問題來了。太極圖中的<反S型曲線>代表了什麼？

個人觀點：反S型曲線對應著人與自然之間的執行法則。