《葵花寶典》原為大內太監所創，之後流傳到莆田少林寺，由方丈紅葉禪師保管。當時正好華山派門人嶽肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，被紅葉禪師發覺，認為此害人之物不得留世，於是焚燬。並安排和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，嶽、蔡二人直承不諱，兩人並向渡元禪師請教寶典殘本里面的武學，認為渡元禪師為紅葉禪師高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典裡面武學。而渡元靠自身領悟力解釋一番。憑著記憶將自己領悟到的記下寫於袈裟之上，自創出七十二路辟邪劍法，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設鏢局。

嶽、蔡二人返回華山後，彼此把各自抄寫的部分拿出比對，居然完全合不上，於是互相懷疑，以至兄弟反目。從此二人文爭武鬥，激起華山劍宗與氣宗之爭。小說中風清揚屬劍宗、嶽不群屬氣宗。

綜上所述，葵花寶典強，辟邪劍法只是它演化的一部分。

葵花寶典為前朝太監所著，流落莆田少林寺，為紅葉禪師所有，因為修煉的第一關太過詭異，紅葉禪師一直沒有修煉。

華山嶽肅、蔡子峰夜探少林寺，兩人分看上下本默記，回華山後錄成葵花寶典上下冊，無奈二者竟然對不上，各懷疑對方有私，二人反目，華山分為氣、劍二宗。

華山有葵花寶典的訊息在江湖傳開，南少林紅葉禪師派得意弟子圖遠大師赴華山交涉。嶽、蔡二人各以寶典內容相詢，以期解開關竅，不料圖遠表面虛與委蛇，心中暗記寶典內容，竟得窺寶典全部內容。當晚將自己對葵花寶典所悟記錄在自己袈裟上，是為辟邪劍法。

圖遠大師練就辟邪劍法，無臉再回少林，改名林遠圖，還俗，開創福威鏢局，憑辟邪劍法在江湖揚名。紅葉禪師終知葵花寶典害人，在坐化之際將原版葵花寶典焚燬。

魔教血洗華山，殺死嶽、蔡二人，搶走葵花寶典，作為魔教鎮教之寶，可惜一致無人練成，直致東方不敗。

無人練成原版葵花寶典，東方不敗練成二手版本，林平之和嶽不群練成3手精簡版，顯然葵花寶典比辟邪劍法厲害。

鳩摩智內力被段譽吸乾，之後，潛心佛學修行，大徹大悟。其弟子哈里巴巴欲為師報仇，經二十年尋師訪友，終得半冊葵花寶典，但遍訪段譽不得。傳言段譽入天竺，最終，哈里巴巴深入天竺，半冊葵花寶典也傳入天竺……千年後，印度辛格大師悟葵花寶典之奧妙，四百弟子引刀自宮練就無上武學！今欲攜神功之威作亂華夏，望中原武林各大門派於八月十五月圓之時，共聚華山絕頂，推舉帶頭大哥，與四百印度東方不敗一決高下！！！

以令狐沖為參照就應該知道了。辟邪劍法是從葵花寶典中化出來的，而這本葵花寶典還是一殘本，要是原本應更厲害。雖然嶽不群修煉時間短不足以證明辟邪劍法不如葵花寶典，可是你別忘了葵花寶典可以改變人的心性，磨滅東方不敗的野心，不知辟邪劍法可以嗎？那樣嶽不群也就不會想著稱霸武林，這不也挺諷刺麼？

應該是姐妹關係吧，這兩本秘籍男人練了都會變成娘炮，都學會使用繡花針了，至於誰更歷害，那就很難知道了，因為一般是兄弟成仇，姐妹情深，姐妹是很少幹架的，而且都是用繡花針，繡花針那麼地小，誰戳誰都沒感覺的，所以呀，沒法比。

這就是一本書。由明朝大內太監所創，由於太變態給少林的珍藏，華山兩師兄弟偷看一人背了一段回去後兩人記錄了下來，接著日月神教搶了華山的葵花寶典。和尚指導武功記下默寫出來闖蕩江湖取名辟邪劍普！

一、

「葵花寶典」與「辟邪劍法」的關係，詳見這個問題下我的回答：

「在金庸的武俠小說中，《辟邪劍譜》和《葵花寶典》有什麼區別？」，https://www.wukong.com/question/6537958101759295758/

簡單來說，前朝太監所創的原本《葵花寶典》，被紅葉禪師所得，然而沒人練過。

嶽肅、蔡子峰在紅葉禪師那偷看原本《葵花寶典》，錄了個殘本，後來被魔教十長老搶走，東方不敗練的就是這個殘本。

紅葉禪師讓弟子渡元禪師勸嶽肅、蔡子峰不要練，嶽肅、蔡子峰卻向渡元禪師請教《葵花寶典》的內容，渡元禪師把嶽肅、蔡子峰請教的內容暗中記錄加上自己的領悟，就是辟邪劍法。

上述三個版本，我們分別稱為「葵花寶典」原本、華山本以及辟邪劍法。

顯然，前朝太監所創的「葵花寶典」原本肯定是最厲害的。這是沒有什麼疑問的。但由於前朝太監的武功我們沒有見識過，這個原本「葵花寶典」在太監之後也沒人練成過。所以它到底厲害到什麼程度，我們不得而知。

二、

一般人們會認為，華山本的葵花寶典是比辟邪劍法要厲害的。因為如果說華山本「葵花寶典」是原本「葵花寶典」的殘本的話，那麼「辟邪劍法」又是華山本「葵花寶典」的殘本。

較為完全的版本，肯定比殘本更厲害。就好像華山本「葵花寶典」這個殘本，肯定不如前朝太監所創的那個原本「葵花寶典」厲害。

同樣的道理，根據華山本「葵花寶典」而錄的「辟邪劍法」，是華山本「葵花寶典」的殘本。所以華山本「葵花寶典」是比「辟邪劍法」更厲害的。

而從華山本「葵花寶典」與辟邪劍法的練習者的武功修為看，似乎也支援這個結論。東方不敗練的就是華山本「葵花寶典」，他的武功似乎遠比練了辟邪劍法的嶽不群、林平之高。這似乎也證明了華山本「葵花寶典」比「辟邪劍法」更厲害。

這個觀點有些道理，但不夠完整。

三、

我們首先從嶽肅、蔡子峰所錄之「葵花寶典」殘本說起。

「二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記得的才是對的。可是單憑自己所記得的一小半，卻又不能依之照練。」

嶽肅、蔡子峰偷看「葵花寶典」，並且分工一人看一半，那自然是為了把「葵花寶典」全部錄下。所以他們兩人應該是確實一人看了一半，把全書看完了的。但由於看的匆忙，不可能看的很準確，中間一些關鍵之處，定有錯漏。這也是兩人回去後一印證，發現全然合不上來的原因。

所以兩人所錄之「葵花寶典」殘本，應該是內容不少，基本上應該涵蓋原本「葵花寶典」的各方面，由此可以窺見原本「葵花寶典」的基本面目。當然，疏漏處，也應該不少，直接照著練是肯定不行，得經過重新整理理解，才能練。

重新整理、理解，那就由於各人武學見解及悟性之不同，所見亦不同，故對「葵花寶典」殘本的整理、理解也不同。於是嶽肅、蔡子峰就有了分歧，由此引起了華山劍宗與氣宗之分。

「但兩人由於所見寶典經文不同，在武學上重氣、重劍的偏歧，卻已分別跟門人弟子詳細講論過，華山派後來分為氣劍兩宗，同門相殘，便種因於此。」

所以，華山本「葵花寶典」，相當於一堆有著較多錯漏的殘簡，得根據各人的理解，整理之後，才能使它呈現為一文句通順的文獻。而渡元禪師之辟邪劍法，就可以說是渡元禪師整理、理解後的版本。

雖然渡元禪師是聽嶽肅、蔡子峰轉述的「葵花寶典」的殘本，內容的精確性要大打折扣。

「不過嶽蔡二人所記的，本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣。」「辟邪劍法是從《葵花寶典》殘本中悟出來的武功，兩者系出同源，但都只得到了原來寶典的一小部分。」

但是渡元禪師所領悟的辟邪劍法一定比嶽肅、蔡子峰所錄之華山本「葵花寶典」差嗎？那也不一定。

方證說華山本「葵花寶典」雲：

「其實這部手錄本殘缺不全，本上所錄，只怕還不及林遠圖所悟。」

方證的意思，其實就如我上面所言，嶽肅、蔡子峰所錄的「葵花寶典」殘本，殘缺不全，亂七八糟，根本沒法直接練，得經過理解、整理後才能呈現出一個可修練的武功來。而辟邪劍法，是一個已經經過渡元禪師理解和整理過的版本，已經呈現為一門武功了，能直接拿來練。從這個角度說，華山本「葵花寶典」所錄，根本沒法練，而辟邪劍法能直接練。這就是方證所言，那個殘本不如林遠圖所悟。

但問題是，林遠圖武功高強，聰明絕頂，能從轉述的「葵花寶典」殘本中悟出辟邪劍法。別人就不能嗎？

顯然別人也是可以的。

那麼華山本「葵花寶典」厲不厲害其實就看個人本身厲不厲害了。

華山本「葵花寶典」是一堆殘缺不全、亂七八糟的，沒法直接使用的材料，得經過理解、整理後才能用。所以如果一個人武學修為很低，沒有疏解、整理這堆材料的能力，那麼即使這個人得到華山本「葵花寶典」，對他而言，這也不過是一堆廢紙而已。如果一個人有能力疏解、整理這堆材料，那麼他就能得出一門高深武功來，比如渡元禪師所領悟的辟邪劍法。

正如嶽肅、蔡子峰對「葵花寶典」的理解有分歧，每個人對此材料都有可能有不同的理解，這種理解有高有低，最終由這個「葵花寶典」所呈現出的威力也有高有低。這個「葵花寶典」的殘本就成了一堆原始材料，每個人都能從中領悟到不同的東西，豐儉由人。武學修為高的，悟性高的，就發揮出更大的威力。武學修為一般的，悟性一般的，就發揮出一般的威力。

所以，辟邪劍法和華山本「葵花寶典」哪個厲害，最終要比的，其實是修練華山本「葵花寶典」的那個人，武學修為和悟性，能不能超過渡元禪師。

渡元禪師從華山本「葵花寶典」中所領悟的是辟邪劍法。如果你的武學修為及悟性超過了渡元禪師，那麼你所領悟的，一定比渡元禪師所領悟的辟邪劍法厲害。如果你的武學修為及悟性不及渡元禪師，那麼你所領悟的，就沒有渡元禪師厲害。

《笑傲江湖》中，東方不敗練華山本「葵花寶典」很厲害。我覺得他所修練的「葵花寶典」超過了辟邪劍法。但這只是說，東方不敗的武學修為以及悟性，比渡元禪師更厲害，所以東方不敗從華山本「葵花寶典」中之所得，比渡元禪師更多、更高明。別人修練華山本「葵花寶典」，未必就有此效果。

所以，華山本「葵花寶典」最終的修練效果，其威力是有著[0——100]的範圍的。沒能力疏解、整理的，就是廢紙。自身武學修為越高，越能領悟到更厲害的武功。辟邪劍法是渡元禪師的所疏解、領悟的，其威力在80。華山本「葵花寶典」和辟邪劍法誰更厲害，就看修練華山本「葵花寶典」的人武學修為和悟效能不能超過渡元禪師。