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1 # 海風65119595
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2 # 宇宙人生
首先你的知道什麼是佛，佛與眾生有區別嗎？沒有!若有區別，就沒有佛了，因為佛沒有分別心，若沒有區別呢？那就不會說佛與眾生這兩個名詞了。那麼問題來了，到底是佛是眾生，還是眾生是佛？
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3 # 江舟子593
世尊講經說法四十九年，用了廿二年的時間講了大般若六百匯。從聲聞緣覺菩薩佛一路講下來，佛即眾生，眾生即佛，佛是覺悟的眾生，眾生既迷茫的佛。我們學佛信佛既是信自己。一個連自己目前還不相信的人也很正常啊，因為業識的原因⋯⋯但總有一天他會相信自己的，因為無明總會散去，烏雲不可能永遠遮著太陽⋯⋯
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4 # 真如玄妙
信與不信，都是他的緣分。佛教中有句話：佛不度無緣之人，不是佛不度，是佛怎麼說他都不信，所以只有等他的緣成熟了以後再度。其實說白了，沒有什麼度與不度，只有自度。佛教中有一故事。釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有個老太太跟佛在一個城市住了很多年，她不信佛。佛陀為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到老太太那裡去。老太太看到佛陀走過來，馬上就轉過身。佛陀以神通在她背後又顯一身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面顯身，老太太沒辦法了，乾脆把眼睛閉起來，就不接受佛陀教化。佛陀回到精舍跟阿難說：阿難，你去度化那個老太太。阿難去了，這老太太看到阿難很客氣，馬上供養，然後接受阿難的教化。很奇怪是不是？佛陀告訴眾弟子，他跟這老太太沒緣分。這是無量劫來的因緣。就像現實生活中，有的人，你就算為他好為他想，他也不信你，那是因緣的原因。
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5 # 春光四方居
首先，我是喜歡佛學的，是絕對相信的！也看過基本經書，偶爾也念唸經，念念咒，觀想一下也有，但沒有道行！一點沒有！如果哪個人在我面前佛呀佛的滿口佛語經論，我絕對會用不帶一個佛字的科學給他懟回去！以前智慧統稱佛法，革命初期叫賽恩斯，現在的詞語叫做科學！以前看過一個電影，說有個和尚在大雨中去求被關在牢籠裡的鐵木真，說你以後攻破這座城的時候，請放過這裡的百姓，也不要摧毀寺廟，因為裡面有智者流傳下來的書！我很感動，看了幾次都想哭！這才是佛陀弟子的正確語言！還有每次不得不提及釋迦摩尼是，我不是直接說釋迦摩尼就是佛陀！佛會給別人太多迷信色彩，佛陀也會，但少一點點！我所信仰的佛陀沒有那麼小氣，不是上帝，知乎他名字他不會降罪與你，罵他也不會！你罵你父母他們也會愛你的！會降罪什麼的都是小家子氣的魔鬼！別在我面前一副臭佛臉！
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6 # 森森1209
他不信就不信唄，有啥需要回答的。沒什麼好爭論的，總想得到別人認同的人，是不夠自信的。有時間多去佛法中聞思修行，增長智慧，智慧增長了，自己就會踏實了。
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7 # 半份天空
評註：《卡拉瑪經》記錄了卡拉瑪族人與佛陀一次樸實的對話。卡拉瑪人提出這麼一個問題：每種宗教都宣稱自己是真理，又排斥它說是謬論。我們到底該聽誰的？
佛陀首先肯定了卡拉瑪人懷疑的態度，並提出十種不可信。這十種不可信，甚至包括了佛陀本人。然後佛陀透過啟發式提問，指出貪婪仇恨對人有害的事實。以此事實為出發點，進一步指出降服貪婪仇恨可獲得四種利益。整篇對話一氣呵成，將佛法懷疑權威尊重事實的特色表現的淋漓盡致。
[原文]如是我聞，一時世尊與大比丘眾俱，遊行拘薩羅國，入於名為克薩普塔之卡拉瑪族邑。克薩普塔卡拉瑪人聞：。。。彼尊喬達摩有美好稱讚之聲揚。。。其時，克薩普塔之卡拉瑪人即詣世尊之處。。。坐於一面之克薩普塔之卡拉瑪人白世尊言：
大德！有沙門、婆羅門眾來至克薩普塔邑，彼等之述示自說，相反者，對於他說則予駁斥、輕蔑、卑視、拋擲。大德！復有他類沙門、婆羅門來至克薩普塔，彼等即皆只述示自說，相反者，對他說則於駁斥、輕蔑、卑視、拋擲。大德！對彼等，我等有惑，有疑於此等沙門、婆羅門諸氏中，誰語真實？誰語虛妄？
一天，佛陀與其弟子在古印度北部的拘薩羅國(首都舍衛城，《大唐西域記》有記載)觀光。當地的卡拉瑪族人久聞其名，紛紛到佛陀的住所拜訪。住所一時擠滿了人。其中有一群卡拉瑪人向世尊請教：先生啊！有不少宗教徒到我們這兒傳教，他們都宣稱自己說的是真理，而對其他宗教不是駁斥就是輕蔑。我很懷疑，到底這些人誰說的對？誰說的錯？
[原文]卡拉瑪人！汝等所惑是當然，所疑是當然，有惑之處，定會起疑。
佛陀首先肯定了卡拉瑪人懷疑的態度。然後他告誡卡拉瑪人十種不可信：第一、不可輕信傳聞。第二、不可輕信傳統。第三、不可輕信猜測。第四、不可輕信宗教典籍。第五、不可輕信思考。第六、不可輕信哲理。第七、不可輕信譬喻。第八、不可因為符合自己的觀念而輕信。第九、不可輕信權威。第十、不可輕信老師。顯而易見，這十種不可信也包括了佛陀本人。
[原文]卡拉瑪人！汝等如何思維耶？起於人內心之貪是為益耶？或為無益耶？大德！為無益。
複次，卡拉瑪人！此有貪心之人是為貪所蔽、心為所捕、殺有命者、與他之妻通、語虛誑，已勸他如是作，此是與彼長夜無益、苦耶？大德！唯然！
卡拉瑪人！汝等如何思維耶？起於人內心之嗔是為益耶？或為無益耶？大德！為無益。
複次，卡拉瑪人！此有嗔心之人是為嗔所蔽、心為所捕、殺有命者、與他之妻通、語虛誑，已勸他如是作，此是與彼長夜無益、苦耶？大德！唯然！
卡拉瑪人！汝等如何思維耶？起於人內心之愚痴是為益耶？或為無益耶？大德！為無益。
複次，卡拉瑪人！此有愚痴之人是為愚痴所蔽、心為所捕、殺有命者、與他之妻通、語虛誑，已勸他如是作，此是與彼長夜無益、苦耶？大德！唯然！
然後佛陀問卡拉瑪人，你們認為貪婪、仇恨和愚昧，對人有益還是有害？卡拉瑪人答：有害。
佛陀又問：如果一個人的內心被貪婪和仇恨充滿，以至犯了殺人罪、強姦罪、或詐騙罪，這個人的內心深處能踏實嗎？漫漫長夜他能睡安穩嗎？卡拉瑪人答：不能。
[原文]卡拉瑪人！彼聖弟子如是心無怨憎，心無貪慾，如是心無雜染，如是心淨，彼於現法得四慰安。若有後世。。。我身壞，死後得趣天世，此即彼所得之第一慰安。若又無後世。。。以無怨、無貪、無苦、有樂來護自己，此即彼所得之第二慰安。若作(惡)之人有惡報，則我將不對任何人懷惡意，不造惡業之人，何有苦耶？此即彼所得之第三慰安。若作惡之人無有惡報，則現在於二者我已清淨，此即彼所得之第四慰安。
最後佛陀說：君子能用戒定慧降服內心的貪嗔痴。他雖不能確定輪迴與報應的存在，但卻可得四種心安！如果有輪迴，那麼來生昇天堂，這是第一心安。如果沒有輪迴，那麼今生知足常樂，這是第二心安。如果有報應，那麼來生不用下地獄，這是第三心安。第四、如果沒有報應，那麼今生心安理得，這是第四心安。
[原文]奇哉！尊者喬達摩！偉哉！尊者喬達摩請世尊存念於我等，自今日起終生皈依為優婆賽。
卡拉瑪人聽了佛陀的講法，茅塞頓開。於是齊聲讚美佛陀，並請求皈依佛陀做在家弟子。
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8 # 宇宙時空聯盟
用一題就可讓你的提問成為一臉茫然了:釋迦牟尼靈魂已於2013.11被佛祖親自出手給徹底滅絕了!
請問:此事是真實的嗎?還是我虛構的呀?
我敢保證你一定無力回答正確,那麼你的智慧與螞蟻又有何區別?
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信與不信，各隨自便。但要有一顆善良的心，不造孽，對不起人的事不做，做一個嚴以律己 寬以待人具有正能量的人就行，自己能交代了自己這顆心，不做虧心事不怕半夜鬼叫門。