《三言二拍》是明代著名的擬話本系列,其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美,它的語言通俗易懂,故事曲折生動,描寫準確有力,是思想性和藝術性最完美結合。

先說說金瓶梅

作為一部具有近代意味的現實主義文學鉅著，《金瓶梅》是中國古代小說發展的里程碑。它突破了中國長篇小說的傳統模式，在藝術上較之此前的長篇小說有了多方面的開拓和創新，為中國古代小說的演進作出了歷史性的貢獻。

一、在創作題材上，從描述英雄豪傑、神仙妖魔轉向家庭生活、平凡人物。

二、在創作主旨上，從立意歌頌理想變為著重暴露黑暗，從表現美轉為表現醜。

三、在人物塑造上，從單色調變為多色調，從平面化轉向立體化。

四、在敘事結構上，從線性發展轉向網狀交織。

五、在語言藝術上，從說書體語言發展為市井口語。

再說說三言兩拍

《三言二拍》是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標誌著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。馮夢龍編的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》三部小說集的總稱。在“三言”的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱“二拍”。

對於小說本身而言，常常採用誤會巧合的手法。為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些“小道具”貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種“奇趣”，佈局詼諧幽默。三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨佔花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。馮夢龍在加工、編寫“三言”的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。

在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的“三言”就是它們的傑出代表。從表面上看，“三言”主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文字重構。從“三言”中我們可以看出馮夢龍的思想極為複雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去相容和消化主情思潮。“三言”即是馮夢龍那種思想形式下的獨具特色的小說藝術形式，我們可以把它概括為：儒雅與世俗互攝互涵的中和審美形式，這具體體現在"三言"的審美情感形式，敘事結構模式等諸方面。

先說三言二拍，是短篇小說合集，金瓶梅是長篇小說。寫法不一樣，自然故事也無可比性。雖有同類文章，但不是同類小說，沒有可比性。

若問《金瓶梅》和《三言二拍》，哪個藝術價值更高，我只能說兩部書的價值可謂平分秋色，很難分出高下。或者說，他們都能夠獲得“第一”的稱號。如果大家有疑問，就請聽我解說。先說《金瓶梅》。《金瓶梅》是中國明代四大奇書之一，與《三國演義》《水滸傳》《西遊記》並列，可見文學藝術價值極高，就連編撰《三言》的作者馮夢龍也對此書大加讚歎。《金瓶梅》為何有如此高的評價。中國以前撰寫小說，皆為帝王將相或英雄人物，而該書卻大辟蹊徑，以寫民間普通家族日常生活入手，反映當時的社會現象和政治風氣，這樣的寫作手法也是第一次運用於古典白話小說中，併為之後曹雪芹創作《紅樓夢》這一曠世鉅著提供了寶貴借鑑，也有學者認為，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》。再說《三言二拍》。《三言》指的是《喻世明言》《醒世恆言》《警世通言》，為馮夢龍所作；《兩拍》指的是《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，為凌濛初所作。《三言》是由民間藝人口頭所述而累積編撰的文學作品；《二拍》的題材主要選自民間野史與文言小說。這樣的題材作品在中國文學史上尚屬首次。《金瓶梅》與《三言二拍》都是反映社會普通階層的生活面貌，相比之下，《金瓶梅》描寫得更加細膩生動。不過，後者創作也極具特色，反映出人們渴望自由與平等的進步思想。

《金瓶梅》，中國明代長篇白話世情小說，一般認為是中國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說。其成書時間約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

《金瓶梅》書名是由書中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成的。小說題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，透過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，再現了當時社會民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。被列為明代“四大奇書”之首。

“三言”、“二拍”是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內容複雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。“三言二拍”總計四百多萬字，收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

“三言二拍”是明代著名的擬話本系列,其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美,並且它和《金瓶梅》一樣,由於其中的色情描寫,長期被統治者列為禁書。“三言二拍”中許多著名故事,在影視界久演不衰,成為經典的體裁系列之一。新世紀之初,幾大影視公司聯手投入巨資,共同推出這套全劇版“三言二拍”。 全劇版“三言二拍”以其引人入勝的故事、精彩到位的表演,生動反映了明代普通市民階層的風俗人情,充分體現了這套系列奇書的精神魅力,它一面世,便引起影視界巨大轟動,許多評論家不但把其看做是謝晉導演演藝史上的一塊新的里程碑。還把它譽為“影視界一道亮麗風景”。

當然是三言二拍，不但文筆好，妙筆生花，而且故事繁雜，無所不涉，可謂社會萬花筒，人間百態書。離奇曲折，引人入勝，博大精深，難以盡言。

金瓶梅當然也相當棒，揭露富豪官商腐坊糜爛，深刻具體，令人瞠目，但有欣賞描寫之嫌，特別在男女性事上太多太細太奇，則涉於濫，反覺無味，是其瑕疵。

（個人點滴淺見，不可當真）

我個人更喜歡《三言二拍》一些。《金瓶梅》以三個女人和一個男人為主線，用大量筆墨描寫了性愛以及人性的醜惡，並揭露了社會的陰暗面，有著非常之高的藝術價值。而《三言二拍》則是以許多短篇小說構成，描述了社會的方方面面，讓人深思，給人啟迪。我認為，從實用來說，能讀懂中國的四本小說，便可終生受益，並立於不敗之地！搞政治的多讀《三國演義》和《東周列國志》，其中的雄才大略、智謀英勇以及縱橫暗動、榮辱無常等等，貫穿其中。只有德才兼備、識真慎獨之人，方可有終。讀懂《三言》和《二拍》，便可看穿人生百態。無論是個人修養、參與社會、尊老愛幼、接人待物、朋友往來、夫妻相處、教育子女、經營家庭等方面都可以找到範本。當然，對其中的故事，只能參考，不可照搬。

《金瓶梅》和《三言二拍》到底哪一個藝術價值更高，不同的時代、不同的人群，認識大概有所不同吧？