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1 # 冰天雪地涼涼的
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2 # 傳承書道袁建華
蘭亭序，永和九年，即公元353年，三月初三，由王羲之與一幫眾友四十一人(可能是當時的一些激進才士)，有文人墨客，有官有吏聚會時所書，今人與晉後歷代祖賢同樣對其叩拜三首，奉他為神品之作，這僅僅是從書法本身角度去鑑賞。單個從書法藝術歷史來說，當時王羲之在酒過三巡即興一揮而就，寫出曠世奇書，我讓為他心中早應有定數，離不開他的滿腹經論和深厚的書法功底，有些說法這是後人所抬舉，而被神化了。據說後來再復抄寫，怎麼也寫不出驚世駭俗的效果了。沈尹默曾贊“當時逸少本天全”！所指此書法藝術魅力如上天所成全賜有的，可見慕拜和追隨到了何種境界！
蘭亭序，整篇次數不多，單字的變化，每一筆筆法變化多異，才體現了它的"美"，開創了重意不重形的先河，初看一般般，細看耐人尋味，反覆臨寫讓人立生敬意，嘆然觀止！
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3 # 使用者5829977386華陽5566
《蘭亭序》真正的藝術魅力在於精湛的書法藝術和優美的散文內容。
一，（公元353年，）三月三日，王義之，謝安，支遁等41人聚會會稽山陰蘭亭，參加每年一次的修禊大會。他們在彎彎曲曲的溪水邊，列坐放言，讓酒杯在小溪內順流漂移，酒杯停下時離誰最近，誰就飲酒賦詩。眾人得詩37首，名為一集，王羲之被推舉出來，為流觴詩作序。當日天朗氣清，名流雲集，人們酒微醺，撫今追昔，慷慨抒懷，王羲之乘興鋪開蠶絲紙，思緒千載，豪情滿懷，揮毫寫下了書法珍品《蘭亭序》。《蘭亭序》書法藝術與內容珠聯璧合，互相映襯，在我國書法史上熠熠生輝，光采奪目。《蘭亭行》帖在字形上隨字勢靈活處理，其用筆中側並重，藏鋒與露結合，向背攜讓，處理得當。把字形的大小，寬窄，開合，長短等不同形勢，表現的淋漓盡致。字勢飛動，大小錯綜，生動自然，尤其在重字多變，偏旁變化上獨具美感。2，謀篇佈局在章法上獨具匠心，安排巧妙。疏密得當，參差多變，錯落有致，各具神態。在分佈上，上齊下不齊，有行無模，字距之間恰到好處，和諧統一。行距處理，你中有我，我中有你，兄弟之情互不分開。3，墨色變化美。《蘭亭序》通篇寫書用墨或濃或淡，或幾個字稍淡，或幾個字突然加重，用濃墨重寫，或一個字左濃右談，或下濃上淡，把墨色濃淡，乾枯溼潤，輕重徐疾，氣勢飛動都表現出來，使墨韻生動而富於變化，正是《蘭亭序》的藝術魅力，使人感到美不勝收。千百年來，深深打動影響著歷代書法家和書法愛好者，為後輩欣賞研究書法藝術的首先範本，對中國的書法藝術的發揚光大起到極大的推動作用。
二，《蘭亭序》的藝術魅力來自這篇散文的內容。作者以清新淡雅的筆觸，描寫了曲水流觴的良辰美景樂事，從而引導人們對人生的思考，並提了生死是人生大事的主張，並說明寫序的目的也是讓後人也將感於生死是件大事。良辰，暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂舞。所以，暮春三月是人間最美的一段時光。在這一天，王羲之與親朋好友會集山陰之蘭亭，舉行祈福消災儀式，這是多麼吉祥美好的日子！作者沒有寫蘭亭的山花爛漫，鶯歌婉轉，而是寫了這裡有崇山峻嶺，茂林修竹，又有請流激湍，映帶左右，映帶左右四個字使水流神采飛動。當日的天氣是天朗氣清，惠風和暢。這裡物我同化，是非頓消，心境澄明，信可樂也。樂事，修族禊之事也。當地風俗，這一天，人們無論貴賤，男女老幼都要到河畔，溪頭用冷水洗臉，意那滌除塵垢，驅除不解，祈求安福。這一天，王羲之邀集謝安，支遁，司馬降等詩人名流及兒子微將子和十歲的兒子獻之共四十一人，參加修禊大會，可謂群賢畢至，少長鹹集。他們熱愛自然，有尚的情操，直率任性，表明諸子與王羲之意氣投投，有明自遠方來，不亦悅乎？當然更樂的是在於引以為曲水流觴，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，然，一觴一詠足以暢敘幽情。這時作者的心情是，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以振視聽之娛，信可樂也。享受了良辰美景樂事，遊目騁懷，振視聽之娛後，作者轉向對人生的思考，夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄託，放張形骸之外等，仰俯之間，都會成為陳跡。何況人的壽長短隨著造化而定，最後化為烏有（呢），從而引用古人的話，生死是一件大事，想到此怎能不怎痛吧？作者想到時間易逝，生命有終感到悲痛並不是悲觀，而是要求人們更加珍惜生命，珍惜親情友情，熱愛自然，熱愛生活。並強調寫序的目的是讓後人感於生死是一件大事。
這篇文章具有清新樸實，不事雕飾的風格。語言流暢，清麗談雅，與魏晉時期模山範水之作，儷采百字之偶，爭價一字之奇的文風，迥然不同。句式整齊而富於變化，以短句為主，在散句中參以偶句。韻律和諧，悅耳動聽。文辛體現了王羲之積極文人觀與老莊主張的無為而治，形成鮮明對比，給後人以生命的啟迪。
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4 # 無憂谷逍遙子
唐太宗誇讚書聖書法有一句《虎臥鳳闕、龍跳天門》，，其字似正還奇，似奇還正，使人玩味無窮！看歷代書法大家有幾個能臨出其字勢的，這就是蘭亭集序的魅力所在！
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5 # 彭世軍狂草書法
《蘭亭序》真正的藝術魅力在那裡？
假如，從本人的書法實踐，且僅限於書法訓練的角度來談，則臨《蘭亭序》不如臨《聖教序》。因為《聖教序》的每個字都是唐朝人集的王字！這是毋庸置疑的！而且《聖教序》的風格與我們今天看到的王字墨跡:即下真跡一等的唐朝雙鉤摹本《二謝帖》、《平安帖》、《喪亂帖》、《奉橘帖》的風格完全一致。而《蘭亭序》風格與以上諸帖風格相佐！所以臨《聖教序》可上窺王羲之用筆之奧。決不至墮入左道傍門！
當然《蘭亭序》也有很高的美學價值！
其實這個題目很大！放開了寫，就是一篇學術論文了！
這首先牽涉到郭沫若與高二適的蘭亭論辯。其次是《蘭亭序》裡，己完全沒有了魏碑的筆意。《蘭亭序》是在純粹的唐代楷書的土壤裡開出的花！
就簡單聊到此吧。
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6 # 梅147744696
蘭亭序超越了王義之之前的時代書法水平，但放在現在一般而己，不要盲目摧崇！！！現代人還當寶，證明他腦失去最基本判斷力，或者是人云亦云的那種！該到正視那些古代和現代名家書法的時代了！不要瞎吹捧，靠實力說話，那些當代某些名人有幾人不是穿著皇帝的新裝！
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7 # 薪火之路傳薪火
蘭亭名揚天下
魏晉風流雅
文書千載雙璧
世人膜拜芳華
逸少倜儻不羈
坦腹東床佳話
書法蛻古去拙
行雲流水瀟灑
生來仙風道骨
超然意氣風發
蠶繭鼠須落墨
信手妙筆生花
崇山峻嶺修竹
曲水流觴清嘉
天朗氣清觀道
暢敘幽情煙霞
感懷人生際遇
功名利祿浮華
生死皆為虛誕
匆匆一夢天涯
《蘭亭.夢》（丁酉立秋/安書楷/文）
您必須要親眼目睹到它的美，人云我雲，這不好，鸚鵡學舌更不好，別人們都去說好，您就稀裡糊塗地隨著眾人去說好，這樣不好，這不應該符合您的性格，您說好，是因為，您真正看到了令自己歎為觀止的美妙之處，對蘭亭序如此，對《孫子兵法》如此，對圍棋如此，對Al行業如此，對一切都應如此。
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書聖成為書聖的原因是建立了漢字書法藝術美感的典範。使漢字結構形態美感達到了至上的程度。後人再無法超越。另外從力量感上雖不如後世楷書強壯，力度亦不虛弱。在漢字的結體線條成型的情況下，能達到形態、力量、動感三者都達到唯美的，後世書家無人企及。蘭亭就是如此。不是形態不如，就是力感不如，不是力感不如，就是動感不如，三者必居其一。字形、力感、動感三者都達到符合人高品質審美的程度而沒過頭，這就是蘭亭。書聖，不激不厲而風規自遠。