傳說加證據等於史實。徐福東渡又沒有證據呢？公元前三世紀日本考古面貌有沒有一個突然的變化？各地有沒有秦時文物或文字？古代物勒工名，這個是最有可能出現的。沒有證據之前就叫傳說。哪天天皇墳裡挖出一秦朝青銅劍，這個問題不就解決了？等等看吧。

徐福應該是山東嶗山人，道教名士，後人住嶗山各地，為嶗山成為道教聖地功不可沒。去曰本並非逃走，而是在那個時候被荒蠻日本原居民跨海請去的聖人，後人在日立國後封他為第一代國王，實事也是當代文化傳播之王，也是由荒蠻轉文明立國之王。現日本人大多是現嶗山徐氏的後人骨血，也是現曰本文化人的恩人，恩公。關於時日己久，非要去說明日本舊時代之主是否是徐福現實意義不大，徐氏祖瑩還在老不其城(城陽區,’)周邊，孑孫不來朝拜就算了，忘祖背宗的玩意啊！

這個誰也回答不上來。俗話說眼見為實。只是傳說。不過。日本真有徐福廟。徐福後人就是日本人。但是日本不承認啊。徐福後人因為秦始皇要殺他們。所以他後人想殺回中國報仇...........

據考古專家和史學家分析認為，公元前210年，秦始皇派徐福率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五穀種子”，去尋訪仙人不老之仙藥，結果徐福應該是東渡到了日本，並且成了日本人的祖先。主要證據如下。

一是徐福被尊為農神、蠶桑神、醫藥神。要知道日本在秦朝時原本是很落後的新石器時代，但徐福的到來，把中國先進的耕種方式、百工技術和習俗文化帶到了那裡，水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣，使日本很快進入銅鐵器時代。這證明，徐福不但東渡到了日本，而且可能是萬物的諦造者，包括日本人本身。

二是在目前日本各地與徐福姓名相關的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50多處，登陸點20多處，各類相關傳說奇聞軼事30個，這些都證明徐福確實東渡到了日本，並且還應該是日本人的祖先。

三是在日本的史籍文獻中，關於徐福東渡的記載數不勝數，如松下見林《異稱日本傳》等，其中都明確記載徐福東渡後主要生活在日本九洲、熊野一帶。《富士古文書》中甚至記載：徐福到了日本列島，並於70歲時去世。

也正是因為這樣，一些日本人認為自己就是徐福的後裔。日本前首相羽田孜就稱自己是徐福的後裔，這些都足以證明徐福是日本人的祖先。

這個問題我來回答，徐福確實是日本的祖先。這在日本有史料記載。

話說第一次東渡徐福並沒有帶回長生之藥。他告訴秦始皇說:“東方的確有神藥，但神仙要三千童男童女，各種人間禮物。”同時，海上航行有鯨魚攔路，他要強弓勁弩的軍隊射退大魚。秦始皇全盤答應條件，助他再次東渡。結果，徐福就像黃鶴一去不復返了，在東方“平原廣澤之地”自立為王，過他的逍遙快活的神仙日子去了。根據考證，徐福確有其人，他的故鄉就是今天江蘇連雲港郊外的徐阜村。

傳說中的仙山倒並不全是虛妄，徐福所說的就是日本的本洲島，四島、九洲島三島。日本的文字史料中，對徐福的記載含糊不清。這也不奇怪，因為徐福登陸的時代，日本還沒有可靠的文字記載呢。

不過按照部分日本史學界人士的觀點。徐福就是日本古代著名的君主——神武天皇。徐福登陸的地點就在日本的關西平原。“神武東征”的傳說就是基於徐福登陸日本後“南征北戰”的事蹟。

日本史學家為了進一步考證，他們透過分析古代墓葬遺骨證明，徐福東渡時期，日本關西近畿地區的居民平均驟然升高了5釐米，由此推斷，這很可能是徐福和他的部屬登陸後造成的區域性人種改良。還有一個現象，就是日本科學家發現日本人的基因有百分之一來自中國雲南地區，這如何解釋呢？

原來徐福東渡時，他要求的三千童男童女一下子沒法湊齊。秦始皇就下令被征服的西南夷部族提供，“西南夷”就是現代雲南各民族的共同祖先。徐福帶著童男童女東渡日本，繁衍生殖，所以日本人有百分之一的雲南基因。

在日本。有徐福傳說的地方至少有20多處，其內容主要還是:”蓬萊和不死藥”。如此看來，徐福確實是到過日本，帶去的人們就是日本的先民。