滿口～～之乎者也～～叫敵人聽不懂，乘敵人聽不懂，心裡苦思話的意思，注意力轉移，不集中的時候，突然偷襲，殺敵一個措手不及，，，，比如～～關羽殺顏良～～，關羽把刀扛在肩上，走出陣前，向顏良慢慢走來，顏良看見一個紅臉大漢，來迎戰自己，，，，懷疑十有八九是關羽，但沒有百分之百的把握確認，就對著關羽大喊大叫～～來將通名報姓，姓什名麼？我刀不殺無名之輩，，，，，，關羽故意使詐，小聲回覆，，，顏良聽不清，又見關羽把刀扛在肩上，完全沒有一點拿刀砍人開戰的樣子，就放鬆警惕，等關羽走到10米的時候，關羽小聲告訴顏良，～～我乃常山張翼德也～～關羽這句話，把顏良給惑怱了，～～常山武打名星是趙子龍，那有張翼德的呢？張翼德難道不是燕人山的？就在顏良質疑不解之惑時，關羽離顏良很近很近了，9米，8米，7米，6米，5米，4米，3米，2米，1米，0米，關羽突然抽出一把小小的刮鬍刀片，一刀沫斷顏良頸脖，顏良不是被關羽用青龍偃月刀砍死的，而是被關羽用一把刮鬍子的刀片，一刀沫斷頸動脈，血如湧泉，血盡而死的。

眾所周知，三國時期有非常多不同地方的勢力，全國各地基本佔全了，那麼問題來了，這些人在陣前對話或者交涉的時候說的都是各地方言嗎？如果是放言，那麼彼此能聽懂對方的話嗎？下面我們就來一探這個問題。

在我國古代，關於漢語語音的研究是個天坑，專家學者都意見不一，比如有專家認為，我國標準語的脈絡是這樣的：雅言（周）——通語（漢）——官話（存在朝代有爭議）——普通話。但卻也有一部分專家否認此觀點，認為口語非常靈活，脈絡應該多彩多樣，更加豐富才對。就這一問題，多少年來專家們吵成一鍋粥，都沒有一個定論。

而我國古代的說話方式實際上只有兩種，一種就是白話文，與現在的普通話差別不是很大，是一種適合下層社會交流的通俗版的文言文，也可叫做簡易版文言文。另一種就是傳統意義上的文言文，相對白話文，文言文比較生澀難懂，多半適用於公卿士大夫上流社會的交流，普通老百姓理解起來比較困難。在唐朝時期，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張迴歸通俗古文，使古文讀起來更通俗易懂。那麼三國時期，武將在兩軍陣前交鋒，通報姓名時用的是“普通話”還是“方言”呢？其實，當時說的應該就是相對通俗一點的“簡易版文言文”。

眾所周知，普通話是我國新中國成立後，1955年規定國家通用語言為普通話，而三國時期的人物不可能去說普通話。看過老版和新版《三國演義》的朋友都知道，老版本里面刻畫的人物說話都是文縐縐的，“之乎者也”“是也”“非也”“休矣”等，主要還是以文言為主，力求還原當時的三國面貌，真是下足功夫，所以可成為經久不衰的經典。新版的主要以白話文為主，其實是為了力求觀眾能看懂劇情，有意而為之，劇中人物對話多半跟我們現實生活中沒啥兩樣。

但古時候對話也不太可能直接就說方言，比如曹操是安徽亳州人，如果曹操講亳州話，手下除了曹操同鄉，其他人肯定是聽不懂的，可以想象一下，曹操一口安徽亳州話，下面人聽得一臉矇蔽，是不是有些搞笑呢？而且兩軍對峙，話不可能說那麼多，尤其需要簡明準確，只要知道對方是誰即可。譬如漢朝管遵命的叫“諾”，一支軍隊中，不可能整出來很多種差異太大的說法，如果那樣，就光下達命令就得讓人頭疼。

所以，當時人們說的應該就是一種通俗的古文，比如“你乃何人，吾不殺無名之輩”、“身是張翼德也，可來共決死”類似這樣的話，這樣的古文不管什麼地方的人肯定都能聽懂。

每個朝代的普通話基本都是以國都的方言為基準的。

早在周代，《周禮》中就規定鎬京話叫雅言，即普通話。孔子講學就是用的雅言。

這之後每個朝代，官話都會隨著國都的遷移而改變古代有當時的標準音,春秋時的普通話,叫做"雅言",你們讀一下<論語>就知道了.長期以來,漢語的標準音都是河南音.明朝以南京音為標準,後來,遷都時大量移民隨同官員到了北京,當時的北京話接近現在北京的土語,比如"客"念"且"之類.。清代以北京音為標準,這個北京音是受南京話影響的北京話,比如,"色"讀se,(北京土話e念ai).後來就延續了這個傳統,形成現在的普通話.

陣前叫陣的話應該是普通話，軍隊裡各個地區的人混雜一起，方言各不相同，怎麼聽得懂？

我認為是“漢朝通語”為主；即“漢朝普通話”為主，或者以“戰場通語（戰場中間話）”為主。

1、“古漢語標準語”推測脈絡

古漢語語音研究是個天坑，專家學者都意見不一；如有專家認為，“雅言（周）——通語（漢）——官話（存在朝代有爭議）——普通話”，就是中國標準語的脈絡；有專家卻否認此觀點，認為口語非常靈活，脈絡應該多彩多樣，更加豐富才對。

(古漢語標準音推測脈絡 ▲)

專家吵成一鍋粥，我們還是先看熱鬧吧。

2、方言的熱鬧——漢朝的《方言》

題主問三國，我們就實際看看三國的語音。

《輶軒使者絕代語釋別國方言》就是我們學習漢朝方言的著作（以下簡稱方言）。這本書傳說是西漢末年辭賦家楊雄（公元前53—公元18年）作品，為中國第一部漢語方言詞彙集，被譽為“懸之日月而不刊”（刊，“掉下來”），在世界方言史上也有重要地位。

(今人關於《方言》的校釋匯證 ▲)

從常見詞彙，我們看幾個漢朝方言的例子（古人單字為詞，所以下面單字居多了）：

（1）知： 黨、曉、哲；

黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉，齊宋之間謂之哲。

（2）好： 娥、澤、媌、姣、姝、妦、妍。

娥、澤，好也。秦曰娥，宋魏之間謂之澤，秦晉之間，凡好而輕者謂之娥。自關而東河濟之間謂之媌，或謂之姣。趙魏燕代之間曰姝，或曰妦。自關而西秦晉之故都曰妍。

（3）愛：憮，煏、憐、牟

憮，煏、憐、牟，愛也。韓鄭曰憮，晉衛曰煏，汝潁之間曰憐，宋魯之間曰牟，或曰憐。憐，通語也。

怎麼樣，有點暈吧。

譬如說“美好”這個詞，漢朝通語叫“好”，這個全華人民都明白，今人也明白；但要說“娥（秦晉方言）、澤（宋魏）、媌（河濟之間）、姣（河濟之間）、姝（趙魏燕代）、妦（趙魏燕代）、妍（西秦晉之地）”，可能只有當地人全懂，今人就更難懂了。

簡單的書面語“知道”、“美好”、“喜愛“，大統一的漢朝，口語表達竟這麼多！為什麼會這樣？

3、人類的發音能力很強，不該被限制；

我們常用的漢字，估計有7000個左右；但古書中漢字，估計超過90000（差了一個數量級）；而有人能同時掌握多地方言、多國語言，也只開發了人腦的一部分語言天賦；人類不滿足語言的限制，於是發明了歌唱，表達自己的情感和天賦；而人類歌唱的頻率，也只佔宇宙聲音訊譜的一小部分！

我這裡只想明確一點，秦漢統一書面漢字，讓不同語音的華人，能有統一的文字互相理解，功勞偉大；但是，單純的表音（英語等腓尼基字母）、表意（漢語為代表）都有缺點！

4、放到三國戰場，極有可能有“戰場黑話”、“戰場通語”，“戰場中間語”

再說回三國戰爭問題。上戰場打仗為主，不是打屁聊天，尤其需要簡明準確。譬如漢朝管遵命的叫“諾！”，一支軍隊中，你非得整出來7、8中差異太大的說法，下達命令都得頭痛死。

到了通名報姓這一環節，涉及敵對多方；即便方言不同，也很可能用漢朝通語交流，或是通俗的古文，大家都能懂；畢竟字是死的，人是活的，極有可能發明一種混雜多種語音的“戰場中間語”交流。

不信我說存在“戰場中間語”？看下面這幾幅圖片，看抗美援朝的志願軍，怎麼向老美喊話（圖片來自網友）。

漢語和英語都有中間語，中式英語（中國味的英語），何況漢藏語系內部！三國打了幾十年，大家戰場上通名就算說方言，也有大致的折中讓對方聽懂，稱之為“戰場中間語”，應該可以吧？

答：我覺得應該是中原地區的方言。

當時代表東漢政府的政治、經濟、軍事中心區域就是洛陽！以及後來的許都、鄴城，也都是中原地區的口音，隨著入朝為官的人員不斷的擴大、發展，中原地區的方言逐漸就形成了國家的標準語言。

換句話說，就是河南話！雖然各地語言都有差異，但是，在當時只要你說河南話，都能聽懂。中不中？

肯定是方言。

漢末三分時代，兩軍打仗是很講規矩的。正常情況下，程式是這樣的。

兩邊排好佇列，隊伍中有大車，車上架著大鼓，指揮官招呼鼓手咚咚咚地敲起來，軍樂隊吹吹打打，在音樂的伴奏步向前挺進，雙方逐步接近。這叫“聞鼓而進”。

有經驗的將軍估計距離差不多了，弓箭手從陣中跑出來，向敵方放箭，箭落在地上，雙方就把握住了安全距離，不能再前進了，再往前就白挨一箭，怨不得別人。這叫“射住陣角”。

然後戰將就向主帥請令，請求出陣與敵人單挑，如若勝利了，這是首功，在功績薄上排在最前面的醒目位置，上級看到了，給予表彰，還給發獎金。為鼓勵將士踴躍戰鬥，第一個出戰並取勝者往往有額外獎勵。

雙方派出的戰將到了陣前，不能馬上動手，要搞清楚對方是誰，你不問清楚，即使打贏了，你回去怎麼交待？主帥問你打敗了誰，你說不清楚，功勞薄上怎麼寫？

所以要通名報姓。知道了對方的名字，趕緊回頭告訴記錄員，這是某某某，是什麼地方的人，什麼官銜，在功勞簿上就反映得詳細一些。

舉個例子，透過“溫酒斬華雄”這個橋段，咱們來說說具體的戰鬥過程。

華雄率兵前來，到十八路諸侯寨前挑戰，諸侯們正在商討，袁術背後“驍將”俞涉請命出戰。

俞涉策馬來到陣前，與華雄有一段距離，雙方要通名報姓，那邊華雄背後有自己的旗幟，上寫“華”字，華雄又剛剛獲得晉升，以前是“驍騎校尉”，現在因戰功被董卓拔為“都督”，這值得驕傲，所以華雄報名是“都督華某”。

華雄是西涼人，帶點甘肅口音，但透過旗幟和官銜，“都督”這兩個字也很容易聽懂，所以俞涉明白了，和自己對戰的是個大官。

而俞涉是淮南人，南方口音，但書中說他是“驍將”，進入了將的行列，背後也是有標有“俞”字旗幟的。古人自我介紹稱字，不稱名，只有長輩稱呼晚輩可以叫名，當然，皇帝也可以叫臣子的名。其它時候要稱字。

俞涉，字什麼，咱們不清楚，但根據他的名，可以編一個，詩經中有“送子涉淇，至於頓丘”，那麼俞涉的字就可以是“子淇”。

俞涉報號就是“袁術帳下驍騎校尉俞子淇”。

華雄吩咐記錄員把這些資訊都儲存下來，然後上去與俞涉交鋒，兩人開打，俞涉確實不是對手，“戰不三合，被華雄斬了”。

諸侯盟軍中第二個出場的就是名傳千古的“上將潘鳳”了。他是冀州刺史韓馥的部下，論軍銜他是上將，明顯要比俞涉高出兩個檔次來。

潘鳳字什麼咱們也不清楚，仍然給他編一個，《論語·微子》有言：“鳳兮鳳兮，何德之衰。”那麼潘鳳又排行老三，他的字就是“叔德”。

潘鳳出戰，報號為“冀州上將潘叔德”。河北話屬於北方方言，華雄還是可以聽懂的，就採集了這個有效資訊。

當然，打起架來，軍銜和名字都幫不上忙，潘鳳的情況很不妙，也壯烈了。

這就輪到關羽出場了，他的通名報姓是個大問題。

首先，不能報軍職。關羽此時只是一個“馬弓手”，如果告訴華雄，正如袁術所言“必被華雄恥笑”，華雄會樂得跌下馬去。

再者，還不能報籍貫，關羽是解州人，他是個逃犯，如果關羽報“汝識得解州關某否？”華雄會說：“當然識得，在城牆上的通輯令上見過。”關羽這就是自取其辱。

關羽也不能拿出以往的戰績來嚇唬敵人，以前他只斬殺過一個黃巾軍小首領程遠志，如果關羽說“你知道黃巾軍程遠志嗎？”，華雄就說“認識，以前在涿州城東門外賣油條的，他怎麼啦？”關羽能說“我把他殺了”嗎？

所以關羽的內心是很矛盾的。通名報姓時，他只好說“關某”。

關羽身份低微，背後肯定沒有人扛著“關”字將旗，他是運城人，運城這裡人說話發音比較口輕，關羽又害羞，聲氣不足，他說“關某”，華雄就聽不清是怎麼回事。

華雄為了讓記錄員能在功勞簿上記得明確一些，到底是怎麼個名字，什麼軍銜，華雄只好往前湊了幾步，“你說啥尼？再講一遍？”

關羽又重複一遍，華雄還是沒搞懂，就又策馬往前湊了幾步，還把頭側過來，伸長脖子把耳朵伸過去，“啥尼？啥尼？聽不見？”

這下壞事了，本來關羽就窩著一肚子火，華雄又把腦袋瓜子越湊越近，還偏側過頭去，關羽惱羞成怒，乾脆舉起青龍偃月刀，“我教你問！”

“喀嚓”，華雄就輸掉了性命。

莫把小說當歷史！

小說不過就是說書人的‘’話本‘’。

把說書人描述的戰鬥場面，

當成真實的戰鬥是不是太搞笑了？還一本正經的在此胡說八道？

須知：戰爭不是過‘‘家家’’！

你一言，我一語。

二軍主將猶如說相聲。

就不覺得搞笑嗎？

戰爭就是：

明目張膽的‘‘殺人放火’’，

有組織的，有計劃的‘‘搶劫’’行為！

兵法雲：兵者，詭道也！！！

是不是該好好體會一下？

戰爭，從來都是智者的遊戲！