《孫子兵法》曰：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”

如何理解“兵者，詭道也”這一句話呢？

“詭”字有欺詐、奸猾之意；亦有奇異，奇形之意，孫武主要是在奇形的意義上使用的，意指千變萬化、出其不意，當然也包括以假的現象迷惑敵人，出奇而致勝。

“道”，其原意指途徑、原則、方法等，孫武主要是方法的意義上使用的，引申為方略與計謀。全句的主要意思是指：用兵打仗是一種變化無常方法、策略，包括使用欺瞞之術來迷惑敵人。

孫武（劇照）

上述所引用的整段話，大意是說：

用兵打仗是一種是千變萬化、出其不意的方略、計謀，有時需要運用種種方法來迷惑敵人。所以，若是能征善戰的隊伍，也要向敵人裝作軟弱無能；原本是準備用兵打仗的，卻要偽裝不準備征戰；想要攻打近處的目標，卻要給敵人造成攻擊遠處目標的假象；而想要攻打遠處的目標，卻要故意偽裝成要在近處進擊。若是敵人是貪心的，便要用小利來引誘其上當；而若是敵人出現混亂，便要抓住時機進行攻擊；若是敵人實力雄厚，便要謹慎防備；若是敵人強大，便要避開其鋒芒；若是敵人容易衝動發怒，便要設法對其干擾和激怒，使其失去理智；若是遇到謹慎謙卑的敵人，便要千方百計使其驕縱他，使其喪失警惕；若是敵人安穩有序，便要設法對其騷擾，使其疲勞混亂；若是敵人能團結合力，便要設法離間他們，使其矛盾分裂。要善於在敵人毫無準備時，突然發動進攻；要在敵人意料不到之時，出其不意突然進攻。如此等等，乃是軍事家用兵取勝的妙招；兵家之道，重在隨機應變、靈活運用，這是無法按規則去做的，也是無法透過傳授而掌握的。

顯然，隨機應變、靈活運用是用兵的真諦，千變萬化、出其不意是獲勝的根本，也就是說，詭道是一切戰略戰術的核心方略。善用詭道的軍事家，其用兵要能變化無窮，進攻重在出其不意，要不斷地製造玄虛，讓敵人對我方意圖摸不透；要以我方之“假亂”來使敵混亂，要應勢而動、伺機而動，出其不意，攻其不備，靈活部署兵力，實時運用節奏，使敵由實轉虛、由強轉弱，制敵於不利境地，以“奇”而致勝。

孫武畫像

中國兵書多數千部，其精華兵書有數十部，如《六韜》《三略》《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》《司馬法》《尉繚子》《唐李問對》《將苑》《登壇必究》《虎鈐經》《兵經》《投筆膚談》《乾坤大略》《守城錄》《兵壘》《太白陰經》《百戰奇略》《練兵實記》《草廬經略》等等等，其根本的一條原則就是以智取勝、出奇致勝。而“詭道”是其核心策略。

孫武強調，隨機應變，因敵而制勝，並巧妙地比喻為：“兵無常勢，水無常形”，“善戰者，求之於勢”等，並特別重視“用間”在戰爭中的作用，描述了“因間”“內間”“反間”“死間”“生間”等五種間諜活動方式，也表明了“詭道”在戰爭中的不可忽視的重要作用。

至於說，用兵之道以“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下”，重在“上兵伐謀”等，也是非常重視戰爭中“智勝”的重要性，這當然也離不開“詭道”的用兵方略。

中國人的確重視心靈：善於揣摩人心、攻心公關，也習慣於封閉心靈，這不是因為像日本人重視心靈體驗，而更多的是迫於外面世界的無奈”。

中國古典謀略思想十分發達，這既是兵家韜略高度發達的文化根源，同時又反過來促進了中國古代兵書非常重視對於“詭道”的發揮和運用。可以說，孫武所闡述的關於“兵者，詭道也”的兵法韜略道出了古典軍事謀略的核心理念。

說簡單點，打仗其實打的就是資訊差。

我知道你多少人，什麼兵種，駐紮在哪裡，糧草多少，糧道是哪一條，附近的地形如何，但你對我一無所知，那我就有先手權，而且還可以根據你的詳細資訊，制定相應的作戰計劃，比如是詐敗誘你深入然後圍殲，或是利用地形火攻或是水攻，我對你的具體資訊知道的越多，我制訂的作戰計劃就可以更詳細，方案就可以更全面，容錯率就越高，勝率就越高。

相反，你要是什麼都不知道，稍微有點腦子就知道不會貿然進攻。

那麼，兵者詭道也，說的就是我儘量的讓你摸不清我的底子，就算摸到了，也是我故意告訴你的錯誤的資訊，這樣你對我制訂的作戰計劃就是錯誤的，你的錯誤越大，我的勝率就越多。

坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子，大家好，我是魯書書。兵者，詭道也。這是孫子兵法中的第一句，同時也是孫子對於軍事的一種理解。

軍事謀略是百家爭鳴時期兵家的一種理念，儘管我們現在的理解是欺騙，詐騙，但我們卻是以中國傳統的道德觀念方面來看待的，而這種觀念，在百家爭鳴中只是儒家理念，這兩種思想本來就是兩種不同的理念，要是用儒家的觀點去看待其他百家的觀點，自然是非常錯誤的，也正因如此，到了漢時，才有“罷黜百家，獨尊儒術”的國策。

另外，從現代人的理解也很好解釋，無論是什麼時候，在軍事與政治上，都永遠不能用道德的眼光去看待，否則會產生錯誤的偏見與思想。如果是道德行為，你可以用道德去講。

孔子曾經說過，不在其位，不謀其政。這就是一種對於理念的補充，你拿種田的思路去研究釀酒，肯定是不行的。

詭 是什麼意思：

1.欺詐，奸滑。2.怪異，出乎尋常。3.責成。4.違反。

兵者詭道也，這裡指的應該是出乎意料的意思。因為孫子兵法中有詳細說明，戰爭，就是奇正結合。

正：就是雙方列陣，正面硬剛。

奇：就是出乎意料之外，打對方一個措手不及。

其實古今中外各種戰爭，能打勝仗的基本都是奇正結合，就是要攻其不備，才能戰無不勝。

“兵者，詭道也”有人認為是詐騙，這種理解到底對不對呢？首先我們要理解“詭”字的含義。

詭，基本字義:

1~欺詐，奸滑。如 ~稱。~辯。等

2~怪異，出乎尋常：~異。~怪。~秘（隱秘難測）

3~責成。~求（責成，索討）

4~違反。言行相~。

這就是“詭”字的四種基本字義，結合孫子兵法的用兵之道，我們再來理解這句話“兵者詭道也”，更接近於“詭”字的第二種字義，即為：用兵之道，在於出乎尋常，讓敵方難以揣測更接近這句話的真正含義。

敵我雙方對壘，隱藏真實意圖，讓敵方難以揣測，才是用兵的最佳之道。

這是典型的“居廟堂之上而說江湖之遠”，盛世易做道德文章，亂世難為馬革裹屍。

孫子乃春秋後期軍事家，所處的時代正是春秋轉向戰國的時代，各國開始注重戰法，戰術，戰士的運用。若還死抱著道德文章，就只能成為別國魚肉而已。

孫子在《始計篇》一開頭就表明：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家之事乃國之大事，是需要鮮血與死亡來祭奠的，“是故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神”。不能者則敗，春秋時期的宋襄公，仁義無雙，可還是敗給了楚國軍隊。你和別人講仁義，別人不合和你講有什麼用？

曹操則更直白，“曰：兵無常形，以詭詐為道”，曹操用兵神出鬼沒靠的就是他的“詭詐”，相比之下，光講仁義道德的韓馥，劉虞都死於非命了。

不能，孫子說得很清楚，“詭道”只是用兵之道，臨陣機變而已。戰爭最終勝負在於“道天地將法”五方面：能讓民眾一致對外，眾志成城為道；看天時，懂寒暑為天；觀遠近，知地勢為地；智信仁勇嚴者可為將；三軍未動，糧草先行，賞罰分明可為法。

“故知之者勝，不知者不勝”。所以項羽三萬人可破劉邦七十五萬聯軍，苻堅七十萬大軍卻敗於淝水，就是因為對“孫子五事”的關注程度不同。

若僅靠一句“兵者，詭道也”就把孫子的兵法精髓全部理解為“狡詐，詭計”之道，那我只能說他們沒有生在孫子那個時代，只會捧著書籍死啃了。

是不是詐騙我不知道，但我知道現在所有的軍隊統帥都在餞行“兵者，詭道也”這句話。開打之前把自己的軍隊虛實部署全面展示給敵人的傻子，以前也許有，但肯定都死了！

1、孫子所說的“兵者詭道也”，有人認為是一種詐騙，如運用在做生意方面等，有其一定的道理性。

2、孫子的這句話強調的是智慧在軍事領域運用的重要性，當然所運用的智慧也會包括一些上不得檯面的陰謀詭計!

3、軍事鬥爭的最終目的是為了取得戰役的最後勝利，至於你運用什麼樣的謀略不是讓人太在意的事!畢竟戰場講究的是“成者為王，敗者為寇”的邏輯!

4、當然如果把這種見不得光的謀略運用到坑蒙拐騙偷上，勢必要遭人唾棄，還會受到法律的嚴懲!

軍事鬥爭，牽涉到生死存亡…任何手段對戰爭有利…都可選擇之…兵不厭詐就是一種戰爭智慧，切莫和刑事詐騙混為一談…

這個詭，指的是不確定的的意思，而不是詐騙的意思，否則就應該寫成詐道或騙道了，陰謀詭計而不是陰謀詐計或陰謀騙計了

孫子兵法，是中國早期軍事著作的經典，是跨越時代的偉大軍事思想。雖然，也有不足的東西存在，但瑕不掩瑜，至今，對我們也有啟迪和指導作用。

兵者，詭道也。有人把兵法講的詭理解為“詐騙”，是有失偏頗的。而且不是指做人去詐騙，是把把詭詐限定在用兵之法這個範圍內。不要忘了，詭後面還有個“道”字。這裡的詭，確實可以理解為詭詐之義。連貫起來說，“用兵之法，是以詭詐為原則的’’。

詭道，既包括在現象上的示假隱真，有意圖地欺瞞，也有主觀上的故意示弱，把戰略意圖隱藏起來，讓對手產生戰略誤判。像今天，隱形戰機，隱形材料的研製和使用都屬於前者。戰忽局（如果有的話），估計就屬於後者了。聖人將動，必有愚色。此之謂也。

不過，隨著軍事技術對戰爭勝敗的決定性影響的增大，我們還得講戰爭能力和潛力。魔高一尺道高一丈，或者道高一尺魔高一丈，並沒有絕對的不可逾越的鴻溝。比如，匿蹤戰機，隨著反隱形技術的發展，有可能無可遁跡。軍事偽裝，可能隨著探測技術的增強，而被人識破。戰略意圖，也有可能給別人打出來……

兵者，詭道也。這句話的意思是：戰爭千變萬化，詭偽難測。連線開篇的：兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。主要是說用兵之道變化多端，說詭詐、詐騙就太膚淺了。涉及國家命運、民族存亡、百姓生死的事情，用詐騙就可以解決嗎？開玩笑，那還是兵法啊？！如果戰爭是詭詐、詐騙了事，還要後邊那麼多關於戰爭的計謀篇做什麼？戰爭，國力是根本。“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。但因為雙方在：道、天、地、將、法等五大方面的差別，法是最微不足道，但卻可以透過“詭道”（千變萬化）的兵法來將自己不利的轉向有利，有利的化為勝機，把勝機轉化為勝利的結果。這才是兵法！詭詐、詐騙！誰會把騙人的辦法落於紙上、傳於後世呢？真是，如果我笑死了，我讓孩子追究你們的法律責任……