適合自已修煉就好，有人一生一心一聲聲唸＂阿彌陀佛＂，勝過世間萬般神通也。真要說法術，最牛逼的應該是＂雷法＂。君不見凡昇仙渡劫的高人都要被雷闢。。

首先說結論：在《西遊記》小說中並沒有這三種功法，無從比較，如果參考《封神演義》的話，唯一真正提及的功法”八九玄功“是跟那個厲害一些的，畢竟沒有變化數量的限制，且普適性會更好。

關於這個天罡數實際上時數量的說法，其實就是三十六，為什麼呢？我們看小說中天罡數這三個字出現的語境

那怪笑道：“睡著！睡著！莫睬他！我有天罡數的變化，九齒的釘鈀，怕甚麼法師、和尚、道士？就是你老子有虔心，請下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。”

老魔大笑道：“正是！正是！”即點三十六個小妖，入裡面開了庫房門，抬出瓶來。你說那瓶有多大？只得二尺四寸高。怎麼用得三十六個人抬？那瓶乃陰陽二氣之寶，內有七寶八卦、二十四氣，要三十六人，按天罡之數，才抬得動。

看看，在這些語境中的天罡實際上就是指代”三十六“這個數字，而並不是說這個”天罡三十六變“功法，按照作者的使用習慣，”天罡三十六變“實際上錯誤的使用，正確的應該叫”天罡數變“或”三十六變“，同理，”地煞七十二變“也是錯誤的用法，所以這兩種功法本就不存在，至於說三十六變和七十二變誰厲害，其實功法本身沒有強弱之分，強弱之分在於使用的人。

再說八九玄功，八九玄功是封神演義中楊戩、袁洪的功法，在西遊記中是沒有這部功法的記錄的，而且奇怪的是在《西遊記》中並沒有記述二郎神變化的功法名稱和數量，在封神演義中對八九玄功的描述實際上並不僅僅是自身變化，

這袁洪也有八九工夫，隨刀化一遭白氣，護住其身。楊戩大喝曰：“梅山猿頭！焉敢弄術？拿住你定要剝皮抽筋！”袁洪大怒曰：“你有多大本領，敢將吾兄弟盡行殺害？我與你勢不兩立，必擒你碎片萬段，以報其恨！”他二人各使神通，變化無窮，相生相剋，各窮其技；凡人世外之禽獸，無不變化盡使其巧，俱不見上下。

不但可以變萬物，還能變其他人”仗八九玄功，將身變成七首將軍餘化“，還可以”楊戩運動八九玄功，將元神遁出，“，還可以騰挪變化”豈知是楊戩用八九玄功，變化騰挪之妙，將一枚奇丹，使馬元瀉了叄日，瀉的馬元瘦了一半“，所以綜合來說，八九玄功的設定是使用者所有的變化，變形、變物、騰挪變化都屬於八九玄功的範疇，其普適性可見一斑，而且實際上並沒有具體的數量限制，從這一點來說顯然是八九玄功更厲害。

在易經裡，天罡三十六變是偏陰的法術，三十六為六六相乘，6為坎為坤，打起架來當然偏陰了。

地煞七十二變和八九玄功都是八九，八是坤，九是乾，不是丕卦就是泰卦，相對來說更難練了。

厲害程度個人認為只是屬性的差別

八九玄功更厲害一點，因為八九玄功是天生帶來的，屬於先天功夫，而天罡地煞變化都是後天修煉的。且八九玄功攻擊性更強。

天罡和地煞變化其實無所謂高低的，變化的東西和範圍不同而已。

天罡三十六變，能變山變水，大河大川，隱於無形。但是變化起來應該需要費一番周折。

地煞七十二變，則操作靈巧，簡單一些，世間萬物皆可變化，但是多是防守隱蔽用的，攻擊性差。

以前我在百度裡面和網友討論過這個。這兩種法術到底是什麼，有什麼不同？其實懂72般變化的人還真不少，代表人物：孫悟空，六耳獼猴、赤尻馬猴、牛魔王等。至於，八九玄功代表人物是封神演義裡面的楊戩和白猿（袁洪），當然這門法術和72般變化本質是一樣的，但在運法精通上八九玄功要略高於地煞72變法。

七十二地煞變化:

通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨

生火 入水 掩日 御風 煮石 吐焰 吞刀 壺天

神行 履水 杖解 分身 隱形 續頭 定身 斬妖

請仙 追魂 攝魂 招雲 取日 搬運 嫁夢 支離

寄杖 斷流 禳災 解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 佈陣 假形 噴化 指化 尸解 移景 招來

運去 聚獸 調禽 氣禁 大力 透石 生死 障服

導引 服食 開壁 躍聶 萌頭 登抄 喝水 臥雪

暴日 弄丸 符水 醫藥 知時 識地 辟穀 魘禱。　

天罡三十六變分別為：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡。九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

本人，首推天罡三十六變法，很多人覺得天罡36比不上地煞72變，但我並不這麼認為，多並不代表它法術就高，更不能說明我學得多肯定比你學得少的人強，72般變化法術大多都是術，就好像江湖（道士）術修練的那種，通變化其實孫悟空天生就會，72般變化裡面根本沒有這條法術，如來曾這樣評價四猴裡的（孫悟空）靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗，這才是孫悟空最強本領，而且移星換斗本來就是天罡36變化之一，也就是說孫悟空不但會七十二變還會天罡變法，更有我們不知的法術，否則翻不起大浪……我覺得，孫悟空天生就會這幾項技能，而不是後天學到的。這也是為什麼，同樣是學過72般變化的妖魔，在運法上還是比不過孫悟空，因為孫悟空天生就會，也叫悟性。而天罡三十六變法才是最高法術，當然代表人物是豬八戒。可有人會說豬八戒根本打不過孫悟空，的確如此。可豬八戒並沒有學成，只學到了天罡36變化中的七八種變法，可就這樣還在天界混了個天蓬元帥，可見這門法術特別高強。去深入理解一下天罡36變化這幾個詞語含義，你就會發現這法術一般都是大羅金仙才掌握的。小時候看過豬八戒漫畫，裡面就有豬八戒收復千年蝴蝶精和鱷魚怪，還有打敗弱水怪獸的故事，我忘了是那本書了，特別好看。

看看地煞七十二變和天罡三十六變的表述就知道了，地煞七十二變是術法，天罡三十六變是神通。如果是一個人遇見這樣的機會，肯定會首先考慮一下那個才最適合自己，甚至會求教菩提祖師指點自己該學哪一個。看看小說就知道了，菩提祖師讓猴子自己選擇學哪一樣，當猴子選擇了地煞七十二變的時候，菩提祖師是什麼反應，反應是：也罷，既如此……，這段話是什麼意思呢？意思就是既然是你自己選的，那就算了，也怪不得我了！可惜了，猴子終究是猴子，雖然通了靈性，但是終究難脫動物的本能，只知道東西越多越好，不知道究其根本。如果猴子修煉的是天罡三十六變，將會更強大！至於八九玄功，純粹是修煉的神通變化，不要看到有個八九就想到什麼七十二，這兩個根本沒有關係。應該說，八九玄功的威力是在地煞七十二變之上的！猴子看起來厲害，不是七十二變本身的原因，而是猴子底蘊太深厚。如果猴子修煉的是天罡三十六變的話，還可以和八九玄功相抗衡的！單以功法而論，以本人看來，唯有天罡三十六變能和八九玄功相抗衡。

三十六厲害，都是大招，招不在多在精，拳皇97真七就四招打人別人都迷糊，抓頭近身腳，就這兩招你就一直中，為啥總中相同招，因為速度快你看見也反應不過來，攻擊力強，總結起來就是即有速度又有力量的招，他告訴你拿槍打你腿，都告訴你你腿還中，因為速度快你就是知道也反應不過來，中槍就費大量血，這就是速度與力量絕對壓制

西遊記原文，祖師說：“也罷，你在西遊記原文學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化。就是一個數量上的區別，一個36，一個72，就不是什麼天罡變什麼地煞變，對悟空這只是一個預防三災利害的，悟空真正所學的是大品天仙決。至於現在網上說的，通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨。是出自清初的《歷代神仙通鑑》裡面，但是《歷代神仙通鑑》裡介紹的“天罡三十法”與“地煞七十二術”我不知道啥時候以訛傳訛的變成了所謂得“天罡三十變”與“地煞七十二變”。而且把不同時期的作品裡面的設定套在一起，西遊記作者一個明朝人，會他媽知道清代作品裡面寫的啥，然後再他媽的套進西遊記裡面嗎？

我覺得這個問題有一定漏洞。

從功法說，首先，這裡面的變化和變身不是一個概念，這裡面的變化是指有多少種類的法術，變身只是其中一種法術的具體能力。另外古代是數量越少越尊崇的，這個是基本常識。用這個做推理，八九玄功最上乘，八九為什麼沒有說72，不是為了順口，是為了表述這個功法，它有八大類，每一大類又有九小類延伸，看似也是72種，其實是對八大類的精益求精，也可以直呼為八變化。下來是天罡三十六，再下來最下乘是地煞七十二。

從修行者角度和老師能力各不相同，即使修煉了高階功法，悟性不行，一樣沒有悟性高修習低階功法的人厲害。這就是個體上來說，厲不厲害，不是功法決定的，是修習的人決定的。

說了這些，之所以說有漏洞，因為實際修習的人的實力和功法高低不能很好的對應。而功法高低只能靠修習者實力來印證。假如有一個超級厲害的功法，失傳已久，沒有人會修習，但是傳說確實最厲害的，人也都認可它厲害，天下第一，但是沒人會用能怎麼樣。西遊記裡面這一次比較是這樣的結果，如果有人修習了不入流的功法，因為個人悟效能力超強，狂虐他們三個有怎麼說？功法是死的，要排名應該是看功法裡面可以達到什麼樣的境界，這個沒有交代，但是從數量上講，還是少的厲害些。但是這個依據也不一定十拿九穩。

天罡三十六變應該有：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡、九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

地煞七十二變應該包括：通幽、驅神、 擔山、 禁水 、借風 、布霧 、祈晴 、禱雨、 生火、 入水、 掩日、 御風 、煮石、 吐焰、 吞刀、壺天、 神行 、履水、 杖解 、分身、 隱形、 續頭、 定身、 斬妖、 請仙、 追魂 、攝魂、招雲 、取日、 搬運、 嫁夢、 支離 、寄杖、 斷流、禳災 、解厄、 黃白 、劍術 、射覆 、土行、 星數 、佈陣、 假形 、噴化、指化、 尸解 、移景 、招來、運去、 聚獸 、調禽 、氣禁 、大力、 透石 、生死、 障服 、導引 、服食、 開壁 、躍聶、 萌頭 、登抄、 吞海、 臥雪、 暴日 、弄丸 、符水、 醫藥 、知時 、識地 、辟穀、 魘禱。

八九玄功，又名九轉元功，即是《封神演義》中所記載的闡教神功，楊戩，袁洪皆有修煉。陰數最大為八，陽數最大為九，八九相乘即為道教最大之數，故天地有九宮八卦，七十二候。不僅是修成金丹大道之法門，其中包含諸般神通法術。闡教弟子楊戩所使用縱地金光，法天象地，七十二變，駕霧騰雲，元神出竅（楊戩運動八九元功，將元神遁出），以及金剛不壞之身等等神通皆出自這《八九玄功》，可見這神功包羅永珍，蘊含了諸般神通法術，而上述只是其中的已知部分。二郎神楊戩學會《八九玄功》，修成七十二般變化之功，凡天地間飛禽走獸，山石草木，陰陽五行之中，萬事萬物，無不變化，運用之妙，存乎一心，玉鼎真人有云：修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間……

我個人覺得八九玄功是三種中最厲害的！

應該是八九玄功排在第一位，天罡三十六變排在第二位，地煞七十二變排在第三位。

回答這個問題就要脫離小說本身，來了解一下真正的道家文化。

首先我們先來了解一下道家對數字的使用。

提起數字，任何人都不會陌生，從“一”到“九”，在我們學會寫自己的名字之前，恐怕就已經優先學會去書寫它們了。數字很簡單，尤其是從“一”到“九”這九個數字，更是連三歲的小朋友都會數，不過，若是把這九個數字放在道教的文化中，那可就不簡單了。在道教文化中，從“一”到“九”，其實都暗藏著玄機。

道教中的一指的是什麼呢？

在道教經典《道德經》中，最為我們所熟知的，大概就是這麼一句話了：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。顯然，在道家看來，“道通為一”，“一”就是“道”的別稱。宇宙間的永珍萬物，皆由“道”而生，換句話說，也就是皆由“一”起始。

道教中的二指的是什麼呢？

中國的哲學，向來講究的都是“對立統一”，說白了，也就是“陰陽”。無論是《周易》，還是《道德經》，“陰陽”之關係，都處在一個最為核心的位置之上，而“陰陽”所對應的數字，當然就是“二”。無論是“太極生兩儀”，還是“一生二”，可以說，“二”就是永珍萬物的孕育過程。

道教中的三指的是什麼呢？

關於“三”在道教的文化中，究竟處於一個什麼樣的位置，恐怕“三生萬物”這短短的四個字，就已經能夠說明問題了。道教最著名的“三清”、“三洞”、“三氣”等概念，就是對“三”的地位的最好詮釋。

道教中的四指的是什麼呢？

“三生萬物”之後，具體的數字就不再提了，接下來，“永珍萬物”就該一起上場了。我們知道，道教是以“神仙信仰”為基礎的，而且，還形成了一個規模十分龐大的“神仙譜系”，而在這個“神仙譜系”中，有許多“四”的組合，如，“四御”、“四大天師”、“北極四聖”、“四海龍王”、“四值功曹”、“四大元帥”、“四方神”等等。

道教中的五指的是什麼呢？

中國古代的哲學，把宇宙間的一切事物，劃分為了五大類，也就是我們常說的“五行”，而萬事萬物之間的複雜關係，也被概括為了“五行”之間的“生克關係”，這簡直就是一個“宇宙模式”，而道教，則完全接受了這種模式，並加以發揚光大。

在道教的諸多神仙中，就有許多“五”的組合，如“五方五老”、“五嶽大帝”、“五帝龍王”、“五斗星君”、“五路財神”、“五龍神”、“五水神”、“五方神女”、“五方靈童”等等。

道教中的六指的是什麼呢？

在道教的“神仙譜系”中，“六神組合”並不太多，其中最出名的，就是“六丁六甲”和“南斗六君”了；除此之外，還有“六御”之說，就是在“四御”的基礎上，加入了“玉皇大帝”和“東極青華大帝”。

道教中的七指的是什麼呢？

在道家看來，“七”就是“道”的執行週期，所以，“七”就象徵著“道”的系統性和秩序性，於是，這也就產生了許許多多的帶有“七”的說法，如“七星”、“七元”、“七曜（yào）”、“七煞”、“七覺”、“七禁”、“七門”、“七功”、“七寶”等等。

道教中的八指的是什麼呢？

道家關於“八”的說法，最為我們所熟知的，就是“八卦”和“八仙”了。所謂“八卦”，即天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種自然界的事物，而“八仙”，象徵著的則是男、女、老、少、貧、賤、富、貴這八類人群，所以，“八”就是人與自然的總和。

道教中的九指的是什麼呢？

從“一”到“九”，“九”排在最後，然而在道教，“九”卻是“領頭”。天界有“九天”，地府有“九幽”，就連道家所煉製的仙丹，也叫“九轉金丹”。另外，在道教的儀式中有“九壇”，而戒律中則有“九真戒”等。

從上面我們不難看出來，如果給道教的神仙體系進行等級排序的話，有一到九所命名的人物等級是從前到後逐步降低的。

我們瞭解了道教從一到九的數字含義之後，下面我們再來了解一下八九指的又是什麼呢？

這就要提到道家的另外一部指導性著作《易經》了，相信很多人對道教的認識都是由算卦開始的。而《易經》中將萬事萬物都視作陰陽結合體，而數字一到九之中的奇數被認為是陽，偶數被認為是陰。陰數最大為八，陽數最大為九，八九相乘即為道教最大之數，故天地有九宮八卦，七十二候。

接下來我們再來我們再來了解一下華夏民族對事物的命名原則，常看小說的朋友們能夠了解，有些玄幻小說將武器的命名按照華夏神靈地位或者城市等級的高低作為字首來進行描述，以便代替本身等級的暗指。如皇帝級戰列艦，王侯級戰列艦這樣進行等級暗指。

現在我們綜合起來看一下不難發現，八九是道教最高數字代指，所以八九玄功應該排在第一位。而天罡三十六變和地煞七十二變的二三位排名，不能夠根據三十六和七十二變來進行排位，應該根據字首天罡和地煞來進行區分。天罡戰將在天庭軍隊之中的地位相當於小將軍級別的存在，而地煞戰將在天庭軍隊之中的地位相當於小隊長級別的存在。所以天罡三十六變應該比七十二地煞更加厲害。

這樣我們就徹底區分出來三者之間的關係了，八九玄功排第一，天罡三十六變排第二，地煞七十二變排第三。