回答

學書法如只學行書、草書或是隸書，不學楷書行不行？回答是：完全可以，但是這裡有個層次、標準的要求問題，許多人寫字也是寫了一輩子，但是就是達不到一個高層次，寫到一定的程度便不再長進了，其原因是什麼呢？往往就是楷書的基礎薄弱所造成的，當達到一定的高度時便沒有了再行上進的“能量”。 所以說，雖然練字可以不寫楷書，但是沒有楷書基礎的字，水平自然也就高不了，那何謂書法家呢？。 因此先學楷書實際上就是先從從入手，先認識和了解什麼是共性、什麼是必要的法度，什 麼是公認的法則。 對於初學者而言，還是先入規範，先求共性，先對自己有個約束為好，待有了一定的共性知識，知道了是非標準明確了行進的方向，再去追求高層次的藝術個性，方是一個有志於書道研習者正確的途徑。 如果一個人想努力把字寫好而寫不好，這是個功夫問題；如功夫欠佳本來就寫不好，卻又不好好去寫，這肯定是在道德品質上發生了問題，這樣的人在社會交往上也多不是賢良之輩，“字為心畫”、“書如其人”這絕非是句空話。

不一定。首先麼漢字的發展史上講楷書的出現成熟比篆隸行草都晚。其二漢字這鄉多的字型，書法都包含了，但書法家並沒有說誰誰是楷書法家，只能誰誰以楷書見長。或以行草見長。第三不管那種書體形式想練到爐火純青都要窮一生之力。

肯定的說:“不是”。因為漢字的發展順序是篆--隸---草---行----楷，楷書在唐代定型。如篆隸寫的好，再寫行草特別是大草經過努力會寫出高格調的草書。核心是“中鋒”行筆習慣在篆隸中能養成或形成，圓轉多，折轉少，疙瘩也少。懷素張旭就是例子。

這是個偽命題。一、楷書不是書法基礎。書法發展史可證明這點，從此出發以篆隸為基更接近書法基礎的事實。二、楷書為諸書種之一種，不是書法全部。三、楷書由隸變而來，從衍變看，楷書無篆隸意則書格不高，這是從書法傳承來看的問題。四、衡量一個合格的書家，應諸體皆能，但不一定能諸體皆精，但存在書家代表性的書體，這與其個人愛好用功所定。

學書法可以不從楷書學起，但想要達到更高的書法境界，楷書又是一定要學的。學習書法能否進步，取決於能否不斷否定自己。若是終日陶醉自己的所作，不察|其陋，恐傾一生之力也難成其器。

很多人認為楷書是走，行草是跑。然後是“先會走，才能跑。“其實楷並不是行草的基礎，楷書在風格上是走，行草書在風格上跑，是說明它們給人的感官上視覺效果而已，並非說明它們是父子關係。

點畫是基礎，楷書亦是基礎。做到點畫精緻，筆筆精到才算大家。為何學書要底子，而不是直接上手草書篆書或隸書？有些人為圖捷徑，不求筆法，沒有日積月累的練習量，上去就是龍飛鳳舞，神靈活現，故作高深，豈不知這樣的書法創作一無是處！再者，如今媒體，書籍都採用是楷書，絕少用別的體，這也是審美需求，也是字型發展到一定時代的結果。那些用書法發展歷史說事的人，一定是妄圖走捷徑，或者覺得楷書沒有什麼發展潛力的人，才會這樣說。個人覺得，楷書絕對是基礎。在楷書有所得以後，再練行書，行草，魏碑，隸書，再次，篆書，草書！草書是最不值得練的（行草倒是可以練）。

接著講，為什麼王羲之的蘭亭序奉為天下第一行書，而不是他的喪亂帖，快雪時晴貼，行書是奔跑的楷書，最美的還是楷書和行書，最美的才是最好的。當今書壇以病態為美，印證了馬未都老爺子所說的，中國人“最高層次”的審美，其實我覺得這是貶義詞！

書法是從楷書開始的，後來才有了草書跟行書！甲骨文之後――金文――大篆――小篆――隸書――楷書――行書――草書。楷書是東漢末年才出現的，楷書是書法開始的雛形，意思是楷書以前沒有書法之說，頂多叫毛筆字！

我個人認為既然稱得上書法家，應該要會寫楷書，但是不一定要達到很高的水平，其它四書中應該有一種或二種達到較高的水平。書法首先是寫字，寫字的基礎上技藝水平的提高才可能上升為書法。日常生活中，有人叫你幫忙寫幾個字，用草書寫有幾個人看得懂？如果楷書水平差的話，你自己會認為自己是書法家嗎？雖說楷書也只是五大書體中的一種，但書法和生活息息相關，既然你是書法家，你寫的東東總該讓大家看得懂吧！由此看來書法家還是會寫楷書的好！

如果是以“書法家”的標準來衡量，楷行隸草篆必須要精通。而若只是出於愛好，則可根據自己的興趣愛好，選擇自己喜歡的書體練習。

書法家，就是書法的專家。而作為專家，你能對別人說：我不會寫楷書。這樣的話能說出口嗎？當然不能。現在的所謂“書法家”，就會找一個冠冕堂皇的詞來推託。他們會說，楷書只是初學者的基礎。言下之意就是我們大書法家是不屑於寫基礎的東西的。

書法家，不是會用毛筆寫字的人，就可以稱之為“家”的。絕大多數的人，只能算書法愛好者。古代以毛筆那書寫工具，只要是讀書人，寫好字是學習讀書的第一步。若論水平，今人差之千里。而他們一個朝代，一二百年的時間，能稱為書家的人，數人而已。今天的人，標準降到了拿起毛筆就能稱為書法家。豈不令人笑掉大牙！

如人有云：真如立，行如行，草如走。意思是，楷書如站立的人，行書如走路，草書如跑步。其實就是人立起來的三種狀態。人不可能總在動不停下來，行書，草書偶爾也有要停下來的時候，比如草書當中也有近世楷書的寫法，這就要求書者要有楷書的功夫。能站，能走，能跑，才是一個健全的書法家。

以本人學習書法的心得，楷書作為漢字基礎，不練習楷書基本筆劃掌握不了，而且手，心，神，達不到對漢字的統一，書寫的行書遊而無力，字易飄浮，既使臨帖多年也難達到行書精髓！因此楷書不但要練習而且要寫好寫精，方能理解漢字結構及規律

無論那種書體，都是毛筆書法的藝術，是控筆能力、線條能力、結體能力、佈局能力、審美能力的綜合體現。沒有理由一位精熟於這些技術的書法家，只會寫行書或者草書，而不會寫楷書。除非是皇帝的新裝，實際控制毛筆的能力還不夠好。

顏真卿《多寶塔碑》臨寫示範

戀上八雅，邀你一起練字。

是的，這是毋庸置疑的。楷書是練習筆法、結構的基本訓練之一，體會陰陽頓挫、俯仰翻轉的奧妙之門。由此入行、入草，方可運用自如。當然，依據個人的側重愛好，可重點楷書。也可基礎後，專攻其它書體。

對於書法，網上有種說法，凡是說一個人水平如何，總有人提出讓人家先寫幾個楷書看看。

按這個邏輯，C羅、梅西等等，誰踢球的水平高，先讓他們顛顛球看看。

誠然，我們學習書法，大多從楷書入手，透過楷書來學習基本筆法。

但請注意，學習楷書的目的是掌握基本筆法，之後是選擇繼續學習楷書，還是選擇學習其他書體，並不會影響之後的學習。

而事實上，因為楷書在唐代已達頂峰，後世已無法超越，所以後世書法家在掌握基本筆法後，大多將主攻方向轉向了更為靈活的行草書。

這正如古代的武術家們，既使是同門師兄弟，出自同一位師傅，但每個人擅長的功夫不一樣，有練劍的，有練刀的，有練拳的，等等。

忽然想起趙本山小品的一句經典臺詞：走兩步試試。但書法是絕不能讓人家寫幾個楷書試試的。

是的，要當一個好的書法家必須先能有一手好楷書，歷史上有成就的草書行書大家都能寫的一手好楷書，還沒有一個是例外。

這還真是一個誤區，也是我們現代書法的偽命題之一，楷書產生的那麼晚，很多書法大家跟楷書有個毛線關係啊，別迷信了。

首先，我們看看中國歷史上第一個卓越的書法家李斯。李斯的年代，是屬於大篆像小篆過渡的年代，這個年代，離楷書產生，中間還差個隸書。還差一個王朝呢。可是，李斯不但會書法，還是偉大的書法家，但這個跟會不會寫楷書有個毛關係啊。

然後再看看漢隸吧，在楷書都沒生出孃胎的時候，《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《史晨碑》這些作品已經夠得上偉大了，這些碑的書寫者，不管是不是我們今天所說的書法家，但他們寫出偉大的隸書名作，跟楷書有個毛線關係啊。

接著，你看看張芝吧。人家從脫胎於隸書，帶有隸意的章草開始，直接創立了一筆書的大草，並且直接成聖。這個說起來，跟楷書有個毛關係啊，人家可是直接從隸書到章草，到大草來的，楷書剛剛萌芽一滴滴，還沒長大呢。

你再看看魏碑，它和我們通常意義上的楷書可是有各種不同的喲，是屬於過渡期和演變中間期的字型，那也可以說是楷書的大哥了。但是那些卓越的魏碑作品，就不能因此而卓越了麼？那些書家就不偉大了麼？

所以，說實話，現代社會作為一個書法家，還真不需要完全按照先楷書入門，然後再通其他的道路來走。我完全可以越過楷書，甚至無視楷書啊，我直追甲骨文行不行，我直奔小篆行不行，我一開始就牽手章草、漢隸和魏碑行不行？

其實完全都行的，只要你掌握了正確的筆法，深入進去，完全可以不管楷書的丁點事情，照樣成為書法大家。別迷信楷書了。讀讀書法史吧。條條大路通羅馬的。

(你提的這個問題中了很多寫不好楷書人的下懷。他們提出種種理由否定楷書為漢字書法基礎這個事實，其實他們寫不好楷，又怎能潛心寫出好的篆隸呢？

學習書法，必須學習楷書，因楷書是基礎，熟練掌握運筆的筆法，結構章法，才能穩步前進，有些人急功近利，龍飛鳳舞，故作高深，名曰：自成一體，豈不是對中華傳統文化的踐踏，現今楷書是通用體，這也是大眾審美的需求。

對於書法家與楷書的話題，我的觀點是：

1、學書法不一定非從楷書學起不可，也可以先練篆、隸、魏碑。基礎階段主要是學筆法和提高控筆能力，練習楷、篆、隸都能起到上述作用。所以，都可以作為書法入門練習。

2、就當代來說，不會寫楷書可以說稱不上一個真正的書法家。一個真正的善書者，其書法技藝必然是很強的。能真正寫好其它書體，又怎麼可能沒有寫好楷書的水平呢？一個書法家可以不喜歡用楷書創作，但是一定具有寫楷的能力（當然不一定要求達到頂級水平，但最起碼應在較高水平）。換句話說，一個楷書寫得很爛的人，說明其書法技藝水平還不算高。這樣的人能寫好其他書體就很值得懷疑了。一個書法技藝水平不太高的人，我覺得不應該稱“書法家”。

3、關於有人說楷書出現之前已有李斯、張芝等書法大家，並以此為論據，認為不會寫楷或寫不好楷書，也能成為書法大家。這其實是有邏輯問題的。首先，李、張不寫楷，只是因為楷書那時尚未出現。若李、張再世，以他們的書法悟性和能力，估計誰都不會懷疑他們能寫好楷書吧？此外，自楷書成熟後一千多年以來，王羲之、顏真卿、蘇東坡、趙孟頫、董其昌等等歷代真正的大家中，誰見過有楷書很渣的嗎？

個人拙見，僅供參考。